■劉佳月/新疆師范大學(xué)

零零后孩子的成長，之所以引起關(guān)注是由于他們出生的時代在千禧年之后，這個時間節(jié)點(diǎn)正是中國整個社會發(fā)展變化最快的時代，最大的紅利與最大的價值觀風(fēng)險同在，因此引起了為人父母者的共鳴，引爆人們關(guān)于成長與教育，乃至人生的價值的討論。2018年中國迎來了“零零后”大學(xué)生時代，普遍早熟、個人主義明顯、追逐網(wǎng)絡(luò)亞文化等增加了思想政治教育的難度，我們需要從經(jīng)濟(jì)社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和學(xué)校教育等各個方面進(jìn)一步思考零零后進(jìn)入高等教育階段所需要的思想政治教育。

一、零零后所處的時代環(huán)境

(一)經(jīng)濟(jì)社會背景

千禧年之后的二十年，是中國經(jīng)濟(jì)社會深層次思考改革與進(jìn)步最富集的二十年，各個領(lǐng)域都取得了巨大的成就，隨著社會共同財(cái)富的劇增，個人收人普遍提高，人們物質(zhì)財(cái)富與社會成員之間比較心理的關(guān)系會隨著時代的發(fā)展而產(chǎn)生差異。地區(qū)之間收入的不平衡、城鄉(xiāng)之間收入的不平衡強(qiáng)化了人們向上的社會比較心理，使人們“不患寡而患不均”的意識增強(qiáng)，以物質(zhì)為基礎(chǔ)的尊嚴(yán)感和滿足感降低。零零后這一代恰巧站在了時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正處于“需要與擁有之間的倒錯”時期，社會焦慮與失信等問題需要通過教育修正完善。

(二)家庭教育背景

零零后的父母一部分正是受到20世紀(jì)70、80年代國家執(zhí)行計(jì)劃生育政策影響的一代群體，因此零零后的家庭教育充分積累了前輩的經(jīng)驗(yàn)，且普遍接受了相較于60年代時期的家長更高的學(xué)校教育和社會教育。零零后的家庭教育中，擁有學(xué)習(xí)環(huán)境、眼界和見識等資源的父母無疑扮演了更加開明的角色，因此零零后擁有平等的話語權(quán)，鍛煉了表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。但不可否認(rèn)，教育是存在社會分層的，因此，一部分來自農(nóng)村以及貧困地區(qū)的零零后缺乏此類基于家庭背景帶來的優(yōu)質(zhì)的家庭教育?？傮w而言，零零后大學(xué)生中，家庭教育背景層次不同，由此也造就了學(xué)生理念的突出個性和水平高低。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化背景

新媒體時代，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，催生出紛繁復(fù)雜具備時代特征的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品集中地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化所具有的種種特質(zhì)，以開放性的生產(chǎn)方式和快速的升級模式，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的社交化傳播。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，人們跨越身份背景平等交往，伴隨著青少年一代的成長。網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)實(shí)社會影響日深，正逐漸向主流化發(fā)展。2020年4月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)9.04億，特別是受特殊情況的影響，在線教育應(yīng)用呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。截至2020年3月，我國在線教育用戶規(guī)模達(dá)4.23億，較2018年底增長110.2%，占網(wǎng)民整體的46.8%。2020年5月，共青團(tuán)中央、中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心聯(lián)合發(fā)布《2019年我國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示2019年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，32.9%的小學(xué)生網(wǎng)民在學(xué)齡前就開始使用互聯(lián)網(wǎng)?？梢娗嗌倌晔蔷W(wǎng)絡(luò)受眾最多的群體且人數(shù)逐年上升。零零后目睹了移動互聯(lián)網(wǎng)時代的變遷，是信息爆炸的一代，每天都有海量的信息在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)出，已經(jīng)在課堂之外實(shí)現(xiàn)了由引導(dǎo)向自主思維的轉(zhuǎn)變。

二、“零零后”大學(xué)生的時代特點(diǎn)

(一)興趣愛好廣泛

第一，興趣愛好廣泛表現(xiàn)在活動內(nèi)容的多樣。不管是選擇還是對自己興趣愛好的培養(yǎng)，還是對將來從事經(jīng)營、管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興行業(yè)都顯示出較強(qiáng)的意愿。第二，有深度。獨(dú)立思考和成熟不僅讓學(xué)生的興趣停留在消遣的程度，而是通過對某一門興趣的鉆研上升到一種極致的體驗(yàn)。愛好能夠讓學(xué)生們在實(shí)踐活動中樹立明確的行動目標(biāo)，積極主動地克服各種困難，從中享受不斷體驗(yàn)成功的滿足感。需要教育引導(dǎo)零零后大學(xué)生保持初心，學(xué)會選擇和自我判斷，正確利用機(jī)會和選擇的權(quán)利。

(二)思想的獨(dú)立性和批判性

零零后們很鮮明的一個特點(diǎn)是思想獨(dú)立，有不同的自己的價值觀和堅(jiān)持，生活姿態(tài)不同，不會輕易被外界所左右。一個人的觀點(diǎn)是受到先天和后天諸多因素所制約的，也會隨著時間和環(huán)境的改變而改變。思維的批判性是當(dāng)下零零后青少年普遍具有的智慧品質(zhì)。究其原因，他們充分的信息量提供了可為自主學(xué)習(xí)的平臺，通過獨(dú)立的分析和探索，彌補(bǔ)了要靠自身豐富閱歷才能增加的知識和眼界。為進(jìn)入高等教育階段的學(xué)生，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，塑造師者并不為上的觀念奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

(三)心理狀態(tài)

零零后的個人主義明顯且心理較脆弱。以自我為中心表現(xiàn)為他們迫切的想要向老一輩證明自己的成熟和想法觀點(diǎn)。敢于嘗試新鮮事物，是創(chuàng)新創(chuàng)造的起點(diǎn)。不拘泥于死板的形式，是時代又一重要的劃分點(diǎn)。風(fēng)格獨(dú)到，每個個體都可以多樣。同時，面對挫折和壓力的承受能力較差。豐富的物質(zhì)條件使他們一直成長在陽光坦途之中，也使得新一代大學(xué)生在進(jìn)入校園后稍有不如意之處就難易承受，暴露出許多心理健康問題，并在不同領(lǐng)域顯現(xiàn)出來。

(四)道德素質(zhì)

當(dāng)前零零后青年的思想道德素質(zhì)是健康向上的。對集體認(rèn)同感較高，具備基本的社會品德。個性開放、自信，國際化視野較高，但同時，他們身上也存在思想意識不堅(jiān)定、缺乏理想信念等問題，是最需要接受思政課引領(lǐng)的人。通過大學(xué)思政課改變觀念，把個人認(rèn)知同整個社會的進(jìn)步結(jié)合起來；用一整套馬克思主義的知識體系去支撐信仰；借助思政課的平臺幫自己梳理目標(biāo)；培養(yǎng)他們懂得如何正確的思考人與人之間的關(guān)系、個人與社會之間的關(guān)系；了解我們的國家、民族和歷史；了解基本的社會運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律；面對一些生活中可能遇到的問題能夠應(yīng)對。

三、零零后大學(xué)生的思想政治教育困境

(一)鮮明個性與傳統(tǒng)教育的碰撞

零零后大學(xué)生所處的時代社會各層面的差距都在加劇，這種差距更加體現(xiàn)在文化與理念上。網(wǎng)絡(luò)時代為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的空間，但與傳統(tǒng)儒家文化所主張的保守穩(wěn)定背道而馳。當(dāng)下我國學(xué)校教育也一定程度上繼承了儒家思想中強(qiáng)調(diào)集體主義反對個人至上的思想，這就與零零后大學(xué)生鮮明的個性、特立獨(dú)行的方式存在摩擦。傳統(tǒng)教育往往試圖消除這種區(qū)別于集體的個性，但實(shí)施中并不是所有的個體都能夠被傳統(tǒng)教育所“拉攏”，被“拉攏”失敗的那部分學(xué)生往往會背負(fù)各種各樣的孤立、打壓和議論，反而消減了思想政治教育的作用。

(二)過度管控造成的逆反心理

逆反心理不僅是一意孤行，而是根據(jù)自己的理解和情緒，對正確的方面盲目地持反抗與排斥的態(tài)度，它的產(chǎn)生極大地阻礙了思想政治教育的開展。零零后大學(xué)生成長在物質(zhì)空前充裕的時代，卻也背負(fù)著沉重的情感負(fù)擔(dān)，是精神空間逼仄被空前過度管控的一代。這樣的管控包括學(xué)習(xí)應(yīng)試的管控、人生規(guī)劃的管控。因此一部分學(xué)生的興趣與自由被剝奪，學(xué)習(xí)的過程由主動轉(zhuǎn)為被動，多樣化、多元化的心理需要得不到滿足，負(fù)面情緒持續(xù)放大這在思想政治教育過程中會出現(xiàn)適得其反的效果。

四、多渠道做好“零零后”大學(xué)生思政教育

(一)重視家庭因素在零零后大學(xué)生心理發(fā)展中的重要性

家庭教育是學(xué)生成長的第一課。習(xí)近平總書記也提出，家是社會的細(xì)胞，是人生的學(xué)校。所以家庭教育是個人發(fā)展乃至社會和諧的重要基點(diǎn)。一個人從出生到組成自己的家庭之前會受到來自家庭各個方面的影響，如知識的傳授、潛移默化的道德教育和性格的培養(yǎng)。家長修身養(yǎng)性，以身作則，傳承良好家風(fēng)，那么對下一代必然產(chǎn)生正面影響，有利于在今后的社會生活中找到自己的位置。

(二)從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品入手，確保傳播正確的價值觀

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是擁抱時代產(chǎn)生的新生事物，雖已有了明確的發(fā)展趨勢，但它的發(fā)展仍需遵循法度，尚處于磨合階段。必須認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的利與弊，既能激發(fā)青少年的求知欲和創(chuàng)造力，滿足多樣化的文化需求，也勢必帶來群體間的缺乏溝通導(dǎo)致文化隔閡。這就需要我們以包容的心態(tài)看待網(wǎng)絡(luò)文化，也要把建章立制和解決問題結(jié)合起來，提高警惕，剔除對青少年影響不良的現(xiàn)象，也要把握網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化從宣泄到內(nèi)省、從破壞到建設(shè)、從娛樂至上到價值塑造的轉(zhuǎn)變。

(三)堅(jiān)持對零零后大學(xué)生的勞動教育

勞動教育就是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在按照各種年齡嚴(yán)格調(diào)節(jié)勞動時間并采取其他保護(hù)兒童的預(yù)防措施的條件下，生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一?！眲趧咏逃裏o疑是在為成績論的錯誤觀點(diǎn)中開辟出一條正確的道路，它的積極意義在于讓現(xiàn)代大學(xué)生通過各行各業(yè)的勞動以更開闊的視野看待世界，培養(yǎng)集體主義，以便確立自己今后明確的職業(yè)目標(biāo)。當(dāng)然，高等教育學(xué)校應(yīng)該區(qū)分此前的義工活動，勞動教育應(yīng)該重視的是實(shí)踐教育而不是簡單的將學(xué)生與免費(fèi)勞動力劃等號。

(四)在學(xué)校教育中端正思想認(rèn)識

未來建設(shè)美好世界的思想基礎(chǔ)是讓建設(shè)者擁有良好的思想政治修養(yǎng)。習(xí)近平提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，將共青團(tuán)員的先進(jìn)性和擔(dān)當(dāng)精神繼續(xù)延伸。獨(dú)立之人格，自由之思想，因此獻(xiàn)給零零后的思想政治教育課堂更多的在于啟蒙和開闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，傳遞新時代青年人的精神熱忱。培養(yǎng)他們從主流的對立面或多角度的看待問題，敢于批判又不隨意批判，贊同又不全盤接受的意識，將這種對問題的見解延伸至對自我和未來的審視上。