■楊 陽/新疆師范大學馬克思主義學院

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“夙興夜寐，灑掃庭內”，炎黃子孫自古就有熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質，綿延至今。有了人類的勞動，才有滿足人類生存必需的前提，才產(chǎn)生了生活和歷史。人類社會發(fā)展至今，無論哪一方面都離不開勞動。中華民族的悠久歷史是由勞動人民創(chuàng)造的，中華民族的未來也必將由勞動人民開創(chuàng)。

一、新時代勞動教育觀的內涵

新時代勞動教育觀是基于國家建設改革發(fā)展的歷史過程，著眼于中華民族悠久的歷史文化，結合馬克思主義的理論精髓與時代的發(fā)展而產(chǎn)生的科學思想觀點。

(一)熱愛勞動觀教育

新時代勞動教育觀內涵中最基本的內容就是要通過勞動教育使廣大知識分子自覺地形成尊重勞動、熱愛勞動、融入到勞動人民當中的觀念。

勞動是中華民族一切偉大事業(yè)成功的必有先決條件。做為物質生活資料和精神財富生產(chǎn)的重要手段，勞動的作用是非同小可的。中國人民歷來就有自己“自己動手，豐衣足食”優(yōu)良傳統(tǒng)。勞動可以使物質生活得到滿足，同時在勞動實踐過程中所產(chǎn)生的精神文化也使得人們的精神情感得到滿足。習近平總書記強調;“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！币磺腥祟愇拿鞯倪M步也都是要靠勞動來實現(xiàn)的。脫離了勞動，人類一切美好愿望都無法獲得滿足。

只有使受教育者之中形成熱愛勞動風尚，我們的國家社會生產(chǎn)力才會朝著又好又快的方向發(fā)展。而要形成這種風尚就要在人民群眾中樹立起勞動最光榮，勞動者最偉大的理念。同時要培養(yǎng)受教育者對勞動的熱愛，就要是廣大青少年積極參與到勞動的實踐活動當中去，親自體驗勞動者的辛勞與汗水，才能體會勞動者的偉大。

(二)勞動價值觀教育

馬克思主義勞動價值觀指出：商品價值是凝結在其背后無差別的一般人類勞動，勞動是價值的唯一源泉，正是勞動使得原本沒有價值的物質變的具有價值。而價值反映的是客體屬性滿足人類需要的效用關系。所以說沒有勞動人的一切需求便不會得到滿足。勞動資料一經(jīng)群眾的掌握就立刻會產(chǎn)生強大的生產(chǎn)力，進而滿足人們的物質和精神需求，使人們感到幸福。習近平總書記不止一次在講話中強調勞動對于財富積累的重要作用，只要踏實肯干就一定會有所收獲。

人類的本質活動是勞動。勞動是人類本質，要將勞動作為物質財富積累、國家繁榮富強的基礎方式。人在實踐生活中所產(chǎn)生的社會屬性要求人們的勞動不僅僅是為滿足自身的生理需求，還有作為社會存在的一份子對國家、社會、民族所見的責任。勞動是每個人的需要，每個人都需要獲得平等勞動的機會，這種勞動不同于資本主義社會剝削人性，使勞動產(chǎn)生異化的勞動。而是建立在自由平等，沒有壓迫基礎上的自我價值實現(xiàn)，社會價值實現(xiàn)從而推動社會文明進步的勞動。所以說正是勞動使人類從自然界分化出來，使人成為了具有社會屬性的自然生物。脫離了具體勞動便失去了人的本質。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代勞動教育觀得以生長的歷史根脈

中華民族歷來就以辛勤勞動為榮，發(fā)展新時代勞動教育觀比必不可少的就是從古籍之中尋根溯源，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于勞動的經(jīng)典時代解釋。從古至今關于辛勤勞動的論述不勝枚舉，孔子提倡“發(fā)憤忘食”的精神，認為人都應“食無求飽，居無求安”，勤勞工作；而不應該“飽食終日，無所用心”，“不思進取，碌碌無為”。墨子的“賴其力者生”即墨子認為人與禽獸的區(qū)別就是人有生產(chǎn)能力,人類依靠自己的力量,靠勤勞努力就能生存。唐代鄭遨由“一粒紅稻飯”聯(lián)想到“幾滴牛頷血”，感慨勞動成果的來之不易;“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”則啟發(fā)人們體會勞動人民的艱難,要珍惜勞動成果,熱愛勞動,熱愛勞動人民。李大釗同志說過人生苦盡甘來的良方也只有勞動。夸父逐日，精衛(wèi)填海，女媧造人等神話故事無不透露出古人對于勞動的崇拜。岳飛為了培養(yǎng)子女們勞動素養(yǎng),規(guī)定在他們每天讓他們到田里進行勞作。不止如此,岳飛每次都會親自參加,以身示范,讓子女在勞動中得到教化。辛勤勞作的理念早已內化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因之中，凝聚為一種精神力量，嵌入于中華民族世代傳承的血脈。人民用辛勤勞動創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。也正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動思想給習近平勞動觀提供了歷史文化滋養(yǎng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一個有生命個體，只有在跟社會發(fā)展建立了牢固的互進關系，才能保持活力，不斷進化，使得其強大生命力得以煥發(fā)，文化傳承才會薪火相傳。

習近平總書記經(jīng)常強調要在國家、人民之間構建和諧平等的勞動關系。在十九大報告中指出，要建設一支知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，需要弘揚勞動模范精神和工匠精神，營造出勞動光榮的社會氛圍和一絲不茍的敬業(yè)精神，加快建設創(chuàng)新型國家。用“民生在勤，勤則不匱”闡述了勤勞對于一個民族和國家的重要意義。這種意義在當今歷史方位下顯得尤為重要，一個有生命力的國家，一個有活力的民族是善于勞動，懂的創(chuàng)新的民族，勤勞才會讓國家富強人民幸福。正如習近平總書記說：“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”。新時代條件下，人民日益增長的美好生活的愿望和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾對勞動教育提出了新的更高的要求。通過勞動教育可以樹德、增智、強體、育美，為成就學生的德智體美發(fā)展奠定堅實基礎。勞育包括培養(yǎng)勞動態(tài)度和勞動品德、掌握勞動技能、創(chuàng)新勞動思維等。新時代勞動觀是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中勞動精神的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉換。有利于加強新時代高校勞動教育，讓高校大學生樹立正確價值觀，從內心尊重勞動、崇尚勞動，補足精神之鈣、自立自強，成為合格的社會主義建設者和接班人，更有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進，不斷發(fā)展，永葆青春活力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動教育觀交融互進的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代勞動觀生成的歷史底蘊，而習近平新時代勞動觀則是在新時代的角度與立場出發(fā)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的去偽存真，去粗取精。加強對青少年的勞動教育有助于促進學生形成勤儉節(jié)約、腳踏實地、堅韌不拔、團結合作作的良好品格，使學生成長為有責任心，有事業(yè)心，知恩圖報人。正如墨子“賴其力者生”所指出的人類依靠勤勞努力生存這是與動物之間最大的不同之處。品德修養(yǎng)絕非是一朝一夕就可以練就出來的，而是要在在長期的社會生活不斷磨煉出來的。同時勞動教育對于青少年勞動者能否將社會主義核心價值觀自覺踐行轉化為實際行動，能否自覺地對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心，外化于行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，建設社會主義現(xiàn)代化強國，堅持共產(chǎn)主義遠大理想都具有十分重要的現(xiàn)實意義。在勞動中不僅僅要動手，更需要動腦。如《論語》所說：四體不勤，五谷不分。意思是說不參加勞動，就連五谷都不能分辨?？梢姡撾x了生產(chǎn)勞動，就會缺乏相應的知識的理解。而勞動則可以讓學生從源頭理解事物的真相獲得智慧的啟迪。勞動教育不僅可以培育學生的技能，更是能促進體力增長和智力發(fā)展，增強受教育者的勇于創(chuàng)新精神和實際動手能力，形成尊重勞動的思想觀念。就勞動而言，不論是體力勞動還是腦力勞動，都需要勞動者付出實踐、消耗精力和時間，想要勞動之花開花結出果實，必須要有強健的的體魄和頑強不屈的意志，而勞動實踐就是最為行之有效的實際方法。培養(yǎng)人們的自信、自強就要從勞動教育開始做起。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化家訓中講的“黎明即起，灑掃庭院”就是教育人們養(yǎng)成勤勞的習慣，從日常生活做起，培養(yǎng)自己動手的習慣，對抗自身的懶惰。從而建立起自信心、自強心。此外，勞動教育對于加強和改進學校美育，引導學生樹立起以勞動為美，認為勞動最光榮，勞動最偉大的新時代審美觀，讓青少年學生在勞動時間過程中自發(fā)形成發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、體驗美、創(chuàng)造美的意識和能力，進而塑造青少年學生的正確的審美觀念和人文素養(yǎng)也有著相當重要的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根是廣大勞動人民的辛勤勞動。其與勞動教育的融合發(fā)展，使勞動教育汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神養(yǎng)分，促使其更好的融入勞動教育與社會發(fā)展。同時，也給予勞動教育以深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支撐?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視域下對勞動教育觀詮釋是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，也是滿足時代精神不斷創(chuàng)新發(fā)展的需求，進一步增強新時代勞動教育觀的必然選擇。