亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        異鄉(xiāng)人的復(fù)歸
        ——論海德格爾對特拉克爾詩歌“金色”的解讀

        2021-11-12 14:07:27
        散文百家 2021年10期
        關(guān)鍵詞:異鄉(xiāng)人海德格爾金子

        賈 倩

        西南交通大學(xué)

        在海德格爾后期哲學(xué)的代表作《在走向語言的途中》中有一篇演講稿《詩歌中的語言》,引用了奧地利表現(xiàn)主義詩人喬治·特拉克爾的詩作來闡釋其哲學(xué)思想。海德格爾在文章中特別注意到特拉克爾詩歌中顏色詞的使用,特拉克爾的詩歌使用了大量斑斕多樣的色彩,顏色意象的使用使詩歌更具表現(xiàn)力,特拉克爾也成為歐洲早期表現(xiàn)主義詩歌的代表詩人。

        豐富多樣的顏色詞在特拉克爾的詩歌中占有重要的地位,而“金色”是特拉克爾使用較多的一種顏色。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),在《特拉克爾詩集》中,特拉克爾詩歌中的“金”主要以形容詞和名詞的形式出現(xiàn),大約出現(xiàn)了76次。與形容詞相關(guān)的“金”一般都以積極向上的意象出現(xiàn),如金黃的亮光、金黃的森林、金黃的美酒、金色的小船等,還有一些與“金色”相關(guān)的意象則是較為抽象的意象,如金色的戰(zhàn)栗、金色的呼喊以及金色的涼風(fēng)等。而“金”作為名詞出現(xiàn)則相對較少,一般為黃金、金屬、五金、金幣等。

        海德格爾在《詩歌中的語言》中通過對特拉克爾詩歌中顏色詞的分析,來闡釋其中的象征意義。海德格爾認(rèn)為:“‘赤紅’是朱紅的豐滿和玫瑰色的溫柔,‘銀白’是死亡的慘淡和星斗的閃爍。‘金色’是真實(shí)之光輝和‘金子的可怕笑聲’?!焙5赂駹栒J(rèn)識(shí)到了顏色象征的多義性與對立性,海德格爾認(rèn)為“金色”是真實(shí)的光輝,可以理解為海德格爾將“金色”與“真實(shí)”聯(lián)系在一起,并且海德格爾又認(rèn)為“金色”是金子可怕的笑聲,除了這兩種意象,“金色”還有其它的象征意義,本文將具體進(jìn)行探討。

        此外,在特拉克爾的詩歌中,“異鄉(xiāng)人”是非常重要的一個(gè)意象,特拉克爾將人的靈魂命名為“大地上的異鄉(xiāng)者”。海德格爾認(rèn)為:“格奧爾格·特拉克爾的詩作的一切道說始終聚集在漫游的異鄉(xiāng)人上。這個(gè)異鄉(xiāng)人是‘孤寂者’,并且也的確被稱為‘孤寂者’。貫穿并且圍繞著這個(gè)異鄉(xiāng)人?!惫录诺漠愢l(xiāng)人在大地上漫游,那他們?yōu)楹温危忠蔚胶畏?,可以從本文中“金色”意象的?nèi)涵中得到解答。

        一、“金色”:真實(shí)與真理

        喬治·特拉克爾擅長用隱晦的手法賦予顏色以豐富的情感內(nèi)涵,顏色詞的使用是一種重要的表達(dá)方式。海德格爾在《詩歌中的語言》提到:“‘金色’是真實(shí)之光輝”,象征真理之永恒,特拉克爾一般將美好的事物賦予金黃的色彩,如在《凈化的秋天》一詩中:“年之終結(jié)如此盛大:金色的葡萄,果園的果實(shí)”。[2]46與這些美好“金色”意象的感情基調(diào)相同,真實(shí)與真理也是“金色”的象征美好向上情感色彩的一種內(nèi)涵。

        特拉克爾在《林邊隱匿處》的詩作中寫到:“那金色的,真實(shí)的也常常展示給柔和的癩狂”;“開端金色的眼睛,終結(jié)昏暗的忍耐”。海德格爾評價(jià)道:“與開端相應(yīng)的卻是一種觀看和思索,后者金光閃閃,因?yàn)樗鼮椤鹕?、真?shí)’所照耀。當(dāng)愛利斯在其行程中對夜晚洞開心扉時(shí),這種‘金色、真實(shí)’便映現(xiàn)于夜的星池中。”海德格爾認(rèn)為“金色的眼睛”具有終結(jié)腐朽的作用,而這里的腐朽很可能對應(yīng)的是作者曾經(jīng)在內(nèi)心深處的陰暗創(chuàng)傷,而“金色”的眼睛能夠?qū)⒈徽诒蔚臇|西帶到真實(shí)與真理面前。

        因此,正如海德格爾所說,在特拉克爾的詩歌中,很多金色的意象,如金色的小船、金色的云彩、金色的日子等事物,某種程度上可能也具有“真實(shí)、真理”的意蘊(yùn)。海德格爾認(rèn)為“異鄉(xiāng)人”作為終有一死之人,苦苦漫游的方向是人之本質(zhì)的家園,“異鄉(xiāng)人”首先要離棄人的腐朽形象,而這種真理之金光也是在大地上漫游的“異鄉(xiāng)人”所尋索的。

        二、“金色”:金子可怕的笑聲

        特拉克爾的詩歌中同一種顏色的涵義具有對立性,如“白色”既可以代表純潔的愛戀,也可以代表死亡的哀怨。同樣,特拉克爾詩歌中的“金色”也不全是指美好的意象,其中也不乏黑色的金屬、冰涼的金屬、金屬垂死的呻吟、金色的痛苦等消極色彩的描述。表達(dá)“暗黑”情緒的“金”一般是做名詞,表現(xiàn)了與真理之金光截然對立的隱喻。這使詩歌呈現(xiàn)出悲哀與痛苦的基調(diào),也就與海德格爾所說的“金子可怕的笑聲”的情緒基調(diào)對應(yīng),這也體現(xiàn)了特拉克爾“黑暗詩人”的一面。

        在特拉克爾的詩歌中,金幣、金屬等意象較為常見,因此海德格爾認(rèn)為“金”也代表著金錢的物欲,認(rèn)為“金”是金子可怕的笑聲。這在特拉克爾的《致沉寂者》中可以找到依據(jù):“紫色的瘟疫,撕裂綠眼的饑餓。哦,黃金恐怖的笑聲。”特拉克爾在《阿尼芙》中也寫道:“投生者負(fù)罪累累。痛苦呀,死亡金色的戰(zhàn)栗?!笨梢钥闯觥敖鹕迸c死亡的含義聯(lián)系在一起,正是金屬的欲望將腐朽與死亡顯現(xiàn)出來。

        特拉克爾在《死亡七唱》中寫道:“人的腐爛的形象拼湊而成:冰冷的金屬、沉淪的樹林的夜與恐懼?!焙5赂駹柦忉尨司湓姇r(shí),認(rèn)為終將死亡的人類形象如同破爛金屬一般腐朽,而詩歌之所以叫《死亡七唱》,是由于:“如此這般被召喚的異鄉(xiāng)者也被叫做‘死者’。他的死亡并不是頹敗腐朽,而是離棄人的腐朽的形象。”這里可以看出“金屬”與腐敗頹朽的含義一致,也隱含地表達(dá)出金錢物欲的必有死亡。“金色”象征金子可怕的笑聲,而人類如同破爛金屬一樣地腐朽。

        特拉克爾將“金子”可怕的笑聲與腐朽死亡聯(lián)系在一起,海德格爾認(rèn)為:“‘死亡’在此詩意地指那種‘沒落’,就是‘異鄉(xiāng)者’已經(jīng)被召喚入其中的那種‘沒落’?!倍K有一死的“異鄉(xiāng)人”之腐朽死亡正是離棄這種“金子可怕的笑聲”的過程。

        三、“金色”:美好的歲月

        海德格爾在解讀特拉克爾的詩時(shí),并未將“金色”與美好的歲月聯(lián)系在一起。但“金色”的意象具有多重涵義,正如海德格爾所說:“藍(lán)和綠,白和黑,赤紅和銀白,金色和陰暗等——這一切總是道說著多重的東西?!鼻拔囊蔡岬?,特拉克爾一般將美好的事物賦予金黃的色彩,與“真實(shí)、真理”積極向上的感情基調(diào)一致,“金色”在特拉克爾的詩中,還象征著過去的美好歲月。

        在特拉克爾的詩中,可以發(fā)現(xiàn)不少用“金色”形容時(shí)光的詩句。如:“哦,孤獨(dú)的靈魂的柔情。就要燃盡,一個(gè)金色的日子”;“圓圓的蠟質(zhì)目光回憶金色歲月,那時(shí)候充滿夢幻、寧靜、葡萄酒”;“追憶孩提時(shí)的傳說:但有時(shí)心靈豁然開朗,想起快樂的人們,暗金色的春日?!薄敖鹕钡娜兆邮翘乩藸栃闹械狞S金時(shí)代,是令人留戀,寂靜并完美無缺的。結(jié)合特拉克爾當(dāng)時(shí)所處的令人痛苦的戰(zhàn)爭背景,便可理解詩人多次感嘆“金色”的日子就要燃盡,并在詩中用“金色”的意象來表達(dá)對逝去歲月的留戀。

        四、“金色”:神性的救贖

        海德格爾在《詩歌中的語言》中沒有專門提到“金色”與神性的關(guān)系,在特拉克爾的詩作中,“藍(lán)色”被賦予了神圣的意味,這也可以追溯到諾瓦利斯對特拉克爾的影響,那么金色在特拉克爾的詩歌中是否具有神圣的意味,也可以在海德格爾其它的文章中探尋。

        在特拉克爾的詩歌中,一方面有不少用“金色”來形容上帝意象的詩句,如特拉克爾在《詩篇》中寫道:“上帝金黃的眼瞼默然開啟”;再如:“美麗而陰森,舉起的手伸向上帝金色的呼喊”;此外還有:“他們的癲狂綴滿百合花、美麗而陰沉、朝上帝金色的圣柜合幸敬禮”,而上帝在西方的文化傳統(tǒng)中就帶有神性的意味。另一方面,特拉克爾詩歌也寫過:“上帝藍(lán)色的呼吸”以及“頂空的上帝合上藍(lán)色的眼瞼”,在這里特拉克爾用“金色”和“藍(lán)色”形容與上帝相關(guān)的意象,而“藍(lán)色”是取自德意志的“藍(lán)花詩人”諾瓦利斯詩歌的重要意象,是神性的象征,對應(yīng)的是月亮的意象,而“金色”對應(yīng)的是太陽的意象,并且晚上月亮的光輝實(shí)際上是來自太陽的,除此之外,特拉克爾的詩中“金色”和“藍(lán)色”都用來形容過“獸”。

        海德格爾在一篇名為《語言》的文章中用大量的篇幅剖析了特拉克爾的詩歌《冬夜》,論證了《冬夜》中體現(xiàn)出來的天、地、神、人的四重統(tǒng)一性。特拉克爾詩云:“金光閃爍的恩惠之樹,吮吸著大地中的寒露?!边@兩句詩,正體現(xiàn)出天地神人的四種特征:樹向著天空茁壯成長,靠著大地滋養(yǎng)活力,樹便將天與地聯(lián)接起來;與此同時(shí),金光閃爍的恩惠之樹救贖著終有一死之人,這里終有一死之人即是“異鄉(xiāng)人”。正如海德格爾所說:“在閃著金色光芒的樹上凝聚著天、地、神、人四方的運(yùn)作。這四方的統(tǒng)一的四重整體就是世界?!痹谏袷サ摹敖鸸狻钡恼賳鞠?,在世俗的沉淪漫游中的異鄉(xiāng)人踏上了精神返鄉(xiāng)的道路。

        五、余論

        特拉克爾詩歌中的顏色不只是單純的顏色,更是詩人內(nèi)在心境的一種的象征?!敖鹕痹谔乩藸栐姼柚械幕{(diào)一般是積極向上的,顏色被賦予了超越傳統(tǒng)意義之外的含義,海德格爾認(rèn)為特拉克爾的詩是一種獨(dú)一的詩,這種獨(dú)一性就是“純粹所說”。因此海德格爾高度評價(jià)了特拉克爾的詩作:“他那首獨(dú)一之詩是歷史性的,具有至高意義上的歷史性。他的詩作歌唱那個(gè)把人類投入到依然扣留著的本質(zhì)之中的命運(yùn),也即那個(gè)拯救人類的命運(yùn)”結(jié)合海德格爾對特拉克爾詩歌的解讀,特拉克爾詩歌中“金色”意象的涵義,除了海德格爾所說的“真理”與“金子可怕的笑聲”,還象征著美好的歲月與神性的內(nèi)涵,并且“金色”與異鄉(xiāng)人的意象息息相關(guān),象征著孤寂的“異鄉(xiāng)人”精神的復(fù)歸。

        猜你喜歡
        異鄉(xiāng)人海德格爾金子
        海德格爾的荷爾德林闡釋進(jìn)路
        致異鄉(xiāng)人
        實(shí)踐哲學(xué)視域下海德格爾的“存在”
        家中異鄉(xiāng)人和異鄉(xiāng)人之家:《退潮》中的“家”之想象
        聽到鄉(xiāng)音(外一首)
        民族音樂(2019年3期)2019-01-10 00:34:49
        金字塔是用金子造的嗎
        死亡是一種事件嗎?——海德格爾與馬里翁的死亡觀比較
        從海德格爾的“形式指引”看《詩》《書》中的“帝”與“天”
        把銅當(dāng)金子賣
        山東青年(2016年1期)2016-02-28 14:25:27
        一個(gè)接一個(gè)金子
        日韩熟女精品一区二区三区视频| 亚洲精品一区二区三区麻豆| 四虎影在永久在线观看| 日韩欧美亚洲综合久久影院ds| 怡春院欧美一区二区三区免费| 91免费国产| 日韩av一区二区不卡在线| 日韩精品免费一区二区三区观看| 国产精品兄妹在线观看麻豆| 国产精品亚洲日韩欧美色窝窝色欲| 国产在线观看免费一级| 精品私密av一区二区三区| 天堂视频在线观看一二区| 国产精成人品日日拍夜夜免费| 亚洲日韩国产精品第一页一区| 99国产小视频| 亚洲日本VA午夜在线电影| 日本午夜艺术一区二区| 99久久免费只有精品国产| 精品国精品国产自在久国产应用| 中文字幕在线观看乱码一区| 风韵人妻丰满熟妇老熟| 一本色道久久88综合日韩精品 | 人妻精品一区二区三区蜜桃| 久久精品中文少妇内射| 日本肥老妇色xxxxx日本老妇| 国产成人综合久久亚洲精品| 亚洲欧洲日产国产AV无码| 黄色大片国产精品久久| 欧美xxxxx在线观看| 亚洲男人av天堂午夜在| 无码成人片一区二区三区| 蜜桃av一区二区三区久久| 亚洲国产av无码精品| 亚洲中文字幕无码永久在线 | 亚洲女人天堂成人av在线| 国产一区av男人天堂| 久久无码av中文出轨人妻| 精品久久久久久久久久久aⅴ| 日韩狼人精品在线观看| 在线播放av不卡国产日韩|