陳友康

詩詞創(chuàng)作和詩詞研究是詩詞活動的兩翼，構(gòu)成詩詞活動的主要場域，二者相輔相成，相激相生，相得益彰。詩詞理論研究對詩詞發(fā)展、詩詞價值實現(xiàn)必不可少，承擔著重要使命。

詩詞理論研究的功能可以概況為“明詩道、彰詩美、強詩用”?！懊髟姷馈本褪茄芯?、揭示詩詞的本原性、規(guī)律性問題。“形而上者謂之道”，道是最高的理論概括，具有統(tǒng)攝性意義。詩道包括詩詞的本質(zhì)論、特征論、價值論、藝術(shù)論、方法論等。這是認知詩詞最基礎(chǔ)、最重要的問題。對這些問題的理性把握，就是詩學素養(yǎng)。具備基本的詩學素養(yǎng)，才能寫好詩詞、鑒賞詩詞?！罢迷娒馈笔侵竿ㄟ^評論彰顯詩詞之美，引導(dǎo)讀者鑒賞?！懊啦蛔悦溃蛉硕??！痹娫~文本的思理美、情感美、藝術(shù)美通過在“道”指導(dǎo)下的分析評論而得到凸顯，其價值和地位進而得到確認?！皬娫娪谩奔搓U釋、發(fā)揮詩詞美化人生和社會的功能，強化其作用。

當代詩詞研究，也要從這三方面著力：

一是開展“詩道”層面的研究，探討當代詩詞的特點、風格、功能、價值、地位等宏觀問題。這些重要問題的討論是遠遠不夠的。五四新文化運動以后，舊體詩詞由詩壇正宗和主流退到邊緣，逐漸淡出研究視野，很長一個時期，詩歌研究者和學界不把現(xiàn)當代詩詞作為研究對象，對當下的詩詞創(chuàng)作活動，往往不屑于介入，學理化的研究明顯缺失，詩詞創(chuàng)作似乎自娛自樂、自生自滅，優(yōu)點得不到彰顯，弊病得不到指正，價值得不到呈現(xiàn)。要通過深入的研究、闡釋，返本歸元，返本開新，祛疑釋惑，逐漸形成共識，確立理論上的自覺和自信，為創(chuàng)作提供理論支持，推動詩詞健康發(fā)展。

二是開展詩人、詩作評論。一方面樹立樣板，引導(dǎo)創(chuàng)作。通過評論把優(yōu)秀詩人詩作凸顯出來，確立標準和典范，構(gòu)建優(yōu)勝劣汰的詩歌生態(tài)，引導(dǎo)寫作者走正確的創(chuàng)作道路，從而產(chǎn)出更多佳作。另一方面幫助讀者理解詩作。詩詞審美需要偏于理性的審美感知能力。詩詞的思想情感內(nèi)蘊、意象意境、修辭手法、煉字造語、對仗用韻等問題，需要專業(yè)的剖析才能充分呈現(xiàn)，從而讓讀者深入把握。而只有真正讀懂了詩詞，才能汲取其精神滋養(yǎng)，實現(xiàn)其終極價值。因此，對當代風格鮮明、成就突出的詩人，要加強研究；對優(yōu)秀的詩詞作品，要評析鑒賞；對重要的詩詞現(xiàn)象，要分析評論；對不健康的創(chuàng)作傾向，要批評規(guī)范。在此基礎(chǔ)上進行理論概括，彰顯當代詩詞的特點、價值和地位。

當代詩詞的一個突出問題是經(jīng)典化不足，詩詞評論是詩詞經(jīng)典化的重要路徑。文學經(jīng)典的價值和地位是在不斷的闡釋中呈現(xiàn)、豐富、確立的。眾多的詩人和浩如煙海的作品，也必須通過專業(yè)的評論，優(yōu)秀者才能凸顯出來，讓更多人閱讀，逐漸積淀為經(jīng)典。

三是推動詩詞發(fā)揮作用、體現(xiàn)價值。詩詞是人類創(chuàng)造的最美好的事物之一，它把自然、社會、人生的價值和美彰顯出來，具有重要功用。它雅化人生，讓生命超越平庸瑣屑，變得更有品位和意義，讓生活更加美好。它美化社會，“順美匡惡”，推動社會進步，“此道支氣運，勸懲風世長”；“大文故彌樸，宇宙賴匡扶?！彼澔匀?，促進人與自然的和諧。它增強我們感知、發(fā)現(xiàn)、享用、珍惜生命和自然之美的能力，追求日常生活審美化，實現(xiàn)“詩意棲居”。古人強調(diào)“詩教”，蓋源于此。當代詩詞因應(yīng)時代變化，深度介入社會生活，具有豐富內(nèi)容、鮮明特點和重要價值，要通過研究闡釋加以呈現(xiàn)，引領(lǐng)讀者閱讀和體悟，擴大社會影響，充分發(fā)揮作用。

21世紀以來，隨著詩詞的全面復(fù)興，當代詩詞研究漸成氣候，但相較而言，仍屬薄弱，需要持續(xù)發(fā)力。當代詩詞研究任重道遠，大有可為，我們要繁榮詩詞創(chuàng)作，也要繁榮詩詞理論研究，廣泛開展實事求是的、負責任的、有深度和活力的研究，助推詩詞創(chuàng)新性發(fā)展，開創(chuàng)中華詩詞發(fā)展新時代；助推詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，豐富當代精神資源，為提高國民素質(zhì)、建設(shè)現(xiàn)代化國家服務(wù)。