施靜譜
(三江學(xué)院,江蘇南京 210012)
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)過(guò):“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?!边@充分詮釋了一個(gè)社會(huì)人與生俱來(lái)就背負(fù)著一定的歷史責(zé)任和使命,而作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)人,所被賦予的是為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步而肩負(fù)的時(shí)代使命和責(zé)任。當(dāng)代高校必須強(qiáng)化“四史”(黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史)教育,達(dá)成“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命意識(shí)。
思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)是我國(guó)高校承擔(dān)著立德樹(shù)人任務(wù)的系列公共基礎(chǔ)課程。加強(qiáng)“四史”教育將有助于進(jìn)一步增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的理論深度、政治高度、歷史厚度、時(shí)代廣度和情感溫度,對(duì)提高教學(xué)實(shí)效性具有重要的意義。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》中明確要求“各高校將黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等設(shè)定課程模塊……引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感”。所以高校思政課體系要通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史,理解中國(guó)人民的“四大選擇”;通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史,認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)國(guó)家民族發(fā)展與進(jìn)步的意義;通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史和社會(huì)主義建設(shè)、改革史,認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論;通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史和奮斗史,認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”,從而堅(jiān)定高尚的理想信念。
習(xí)近平總書(shū)記指出,“高校思想政治教育關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)問(wèn)題”。顯然,“四史”教育能夠使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的歷史觀和價(jià)值觀、了解中華民族歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)、總結(jié)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在民族復(fù)興偉大道路上不斷奮進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn);能夠在歷史偉大人物的事跡中繼承他們的愛(ài)國(guó)主義情懷、艱苦奮斗意志等革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),能夠從國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展中汲取精神力量,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心,完善高校育人鑄魂的基本職能。同時(shí)也能夠促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,繼承紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、延續(xù)紅色血脈。
高校承擔(dān)著傳承文化、科學(xué)研究等任務(wù),更重要的是為國(guó)家民族的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?,培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義建設(shè)者、民族復(fù)興大任的執(zhí)行者。歷史是最好的老師,只有了解國(guó)史,才能了解中華民族發(fā)展進(jìn)程;了解黨史,才能認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、不負(fù)人民的偉大精神;了解社會(huì)發(fā)展史,才能把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律;了解改革開(kāi)放史,才能堅(jiān)定理想信念和中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。所以,強(qiáng)化高校“四史”教育不僅可以做到“以史為鑒,可知興替”,更能達(dá)成“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”,從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興的接班人和建設(shè)者。
隨著我國(guó)發(fā)展步入新時(shí)代,青年人整體呈現(xiàn)出思想積極向上、民族情感濃厚、愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈的狀態(tài),但由于自身認(rèn)知水平及社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的一系列綜合影響,部分大學(xué)生也會(huì)有自我意識(shí)濃重、公德和紀(jì)律意識(shí)淡薄,以及個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)錯(cuò)位等情況。
長(zhǎng)期的應(yīng)試教育教學(xué)內(nèi)容單一,導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)“四史”知識(shí)僅僅停留在中小學(xué)歷史課、政治課教材的有限范圍內(nèi),且這兩門(mén)課程并不屬于高考的“主考科目”,以至于進(jìn)入高校后,部分學(xué)生呈現(xiàn)出對(duì)自己在國(guó)家、民族發(fā)展階段的時(shí)代定位和使命的認(rèn)識(shí)、關(guān)心程度還有待明確和加強(qiáng);
隨著當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈,大學(xué)生也愈發(fā)容易受到復(fù)雜社會(huì)氛圍的影響,雖然能夠意識(shí)到自己是祖國(guó)建設(shè)的接班人,卻在實(shí)際行動(dòng)中呈現(xiàn)“佛系”、“躺平”及“隨波逐流”的懈怠狀態(tài),甚至部分大學(xué)生理想信念有所動(dòng)搖,呈現(xiàn)出過(guò)度關(guān)注個(gè)人利益,忽視社會(huì)大眾利益,個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位以至責(zé)任感缺失的現(xiàn)象。
根據(jù)中央《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》要求,以當(dāng)前高校各門(mén)思政課的教學(xué)內(nèi)容及領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ),將“四史”知識(shí)有效融入其教學(xué)系統(tǒng),使學(xué)生通過(guò)知識(shí)理論和歷史理論的學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義同中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)合,以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)不斷進(jìn)步的思想路線(xiàn);從不同教學(xué)角度和側(cè)重點(diǎn)入手,使學(xué)生清晰了解自身所處的時(shí)代和所背負(fù)的責(zé)任;引導(dǎo)學(xué)生既要志存高遠(yuǎn)、牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”,也要不斷強(qiáng)化自己對(duì)國(guó)家民族發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程的理性認(rèn)識(shí),不斷培養(yǎng)自己真正擔(dān)負(fù)起歷史使命和責(zé)任的道德品質(zhì)和政治思想意志力。
積極把“四史”教育內(nèi)容有效融入高校思政課實(shí)踐教學(xué),充分以“四史”教育目標(biāo)為引領(lǐng),深度挖掘“四史”教育資源,結(jié)合新時(shí)代學(xué)術(shù)研究和教育理論,積極拓寬實(shí)踐教學(xué)途徑,采用多種教學(xué)手段將大學(xué)生歷史使命意識(shí)“近情”“入心”“落行”。
(1)在不斷深度挖掘愛(ài)國(guó)主義教育資源的基礎(chǔ)上,積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生從課堂走向社會(huì)、深入基層,積極參與各種形式的調(diào)查類(lèi)實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。
在實(shí)踐教學(xué)中,一方面組織學(xué)生參與對(duì)我國(guó)近代以來(lái),特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)在黨的帶領(lǐng)下奪取了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的老一輩革命者,以及參與了社會(huì)主義建設(shè)和改革偉大勝利、開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的老一輩建設(shè)者,在他們?yōu)閲?guó)家民族的建設(shè)、發(fā)展和富強(qiáng)做出若干貢獻(xiàn)的參訪(fǎng)、學(xué)習(xí);另一方面要正確指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)輩作為國(guó)家不同發(fā)展階段中時(shí)代經(jīng)歷者的“口述歷史”的記錄、整理。此類(lèi)教學(xué)活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、參與歷史的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度以及明辨是非的能力,讓學(xué)生走近“四史”,探索中華民族精神之光,切實(shí)體會(huì)馬克思主義為什么“行”,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題,從而真正理解中國(guó)人民的“四大選擇”,切實(shí)認(rèn)識(shí)中華民族的“三次偉大飛躍”,并從情感上主動(dòng)肩負(fù)起作為新一代接班人的歷史使命和責(zé)任。
(2)將“四史”教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合,采用“大思政”教學(xué)思路細(xì)化“四史”內(nèi)容,在將專(zhuān)業(yè)理論實(shí)際化的同時(shí),完成對(duì)學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)行有效的歷史使命教育活動(dòng)。
進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),對(duì)于接受了高等教育的青年群體來(lái)說(shuō),一直在不斷地面對(duì)各種時(shí)代變革和科技革新。而“四史”教育本身就是同各個(gè)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及技術(shù)科學(xué)一樣在不斷創(chuàng)新發(fā)展。所以,將“四史”教育內(nèi)容有機(jī)融入到專(zhuān)業(yè)案例、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)到課堂里所學(xué)不到的專(zhuān)業(yè)發(fā)展史、看到課堂所看不到的專(zhuān)業(yè)在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中的重大作用和實(shí)際貢獻(xiàn)。一方面,能夠使歷史使命教育與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合,實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,并充分堅(jiān)定作為新一代接班人的“四個(gè)自信”;另一方面,可以通過(guò)案例學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí),讓學(xué)生體會(huì)到的新一代本專(zhuān)業(yè)的從業(yè)者所必須樹(shù)立的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,以及將會(huì)為國(guó)家發(fā)展肩負(fù)以社會(huì)責(zé)任為核心的擔(dān)當(dāng)精神,從而切實(shí)在鑄就中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中實(shí)現(xiàn)自己自身的價(jià)值。
不同時(shí)代的青年都承擔(dān)著不同的歷史責(zé)任、肩負(fù)不同的歷史使命,強(qiáng)化大學(xué)生歷史使命意識(shí)是新時(shí)代我國(guó)高校完善思政教育、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我價(jià)值、鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的必然選擇和必然要求。正如習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中指出,只有“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”,才能“在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。不斷拓展高?!八氖贰苯逃緩?,“用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)”,使大學(xué)生通過(guò)理論學(xué)習(xí)和行為實(shí)踐,切實(shí)做到在情感上認(rèn)同、思想上堅(jiān)定、行為上自覺(jué)承擔(dān)歷史使命,才能“不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望”,成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。
注釋
(1)習(xí)近平于2018年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話(huà)。