□劉可亮

3.跨詞性借對(duì)

借對(duì)的同時(shí)，伴隨著詞性的變化，造成『甲義』不匹配的觀感更強(qiáng)烈，審美效果更突出。聯(lián)界有人主張『在同詞性內(nèi)轉(zhuǎn)義』為借對(duì)正宗和首選，觀點(diǎn)難以站穩(wěn)腳跟。

王闿運(yùn)贈(zèng)友人：

斗室自太古；

升堂無(wú)俗情。

前面的分析顯示『斗/升』是同時(shí)跨詞性借對(duì)。

王闿運(yùn)自題：

愧無(wú)齒錄稱前輩；

恥與牙科步后塵。

齒錄，指收錄、錄用，動(dòng)詞義。轉(zhuǎn)義時(shí)變了詞性。

秋瑾挽母親：

樹(shù)欲寧而風(fēng)不靜，子欲養(yǎng)而親不待，奉母百年豈足？哀哉數(shù)朝臥病，何意撒手竟長(zhǎng)逝，只享春秋六二；

愛(ài)我國(guó)矣志未酬，育我身矣恩未報(bào)，愧兒七尺微軀。幸也他日流芳，應(yīng)是慈容無(wú)再見(jiàn)，難尋瑤島三千。

上比中的『足』為形容詞『足夠』之意，借用『器官』義，詞性也變了。

王兆言（一八四一——一九〇一，湘潭縣云湖橋人）挽未婚妻：

月老誤因緣，劇憐白柰先開(kāi)，赤繩遲系，潦草光陰千萬(wàn)錯(cuò)。只知伊死別生離，執(zhí)手相期來(lái)世約；

云英原許嫁，詎料青禽晚下，黃鵠朝飛，落花風(fēng)信二三番。卻使?fàn)栂阆耠E，斷腸消受未婚夫。

上比『潦草』之『草』為形容詞義，借用其名詞義而形成工對(duì)假象。

李壽岡題楊度故居：

飛揚(yáng)志氣，跋扈文章，何地不生才，想像英風(fēng)來(lái)故里；

坎壈終身，浮沉宦海，世人皆欲殺，聲名昭雪待周公。

下比『昭雪』之『雪』為動(dòng)詞『洗刷（恥辱、冤屈）』之意，此處顯然借用了其名詞義。

4.多處借對(duì)

在普通對(duì)聯(lián)中不止一處運(yùn)用借對(duì)手法，此前筆者在全國(guó)范圍古聯(lián)中只找到『解脫拈花剛佛日，證明因果在仙霞』等寥寥一兩例而已，不料湘潭聯(lián)家捧出三例。

王闿運(yùn)調(diào)侃友人高心夔誤押十三元詩(shī)韻而列朝考四等：

平生雙四等；

該死十三元。

此作『生』由『生平』轉(zhuǎn)義為『生死之生』；『雙/四等』對(duì)『十三元』之『元』也有轉(zhuǎn)義為量詞。

吳熙題城隍廟戲臺(tái)：

湘靈瑤瑟渺難聞，喜菊部擅場(chǎng)，且安排歌扇舞衫，譜成下里巴人曲；

詩(shī)社雨湖今不在，趁松寮雅集，好憑藉哀絲豪竹，陶寫(xiě)中年謝傅情。

此作『菊部』指梨園行，借用其字面之義?！合吕锇腿恕粸檎~，對(duì)以『中年/謝傅』可謂奇思妙想，其中『巴/謝』皆轉(zhuǎn)義理解為動(dòng)詞義，尤為令人莞爾。

馬瑞圖（一八五四——一九二五，湘潭白石鄉(xiāng)人）題湘潭白石鋪楓林亭聯(lián)：

“借對(duì)”應(yīng)用賞析（上）

未曾見(jiàn)鳥(niǎo)道行程，數(shù)十年勞人草草，三千客車馬紛紛。想驛訊傳鴻，家書(shū)寄鯉，問(wèn)征夫以前路，都只為利鎖名韁。世事莫須忙，且停鶴駕，且駐鸞驂，遇昔時(shí)舊雨良朋，與姜公論酒，偕陸羽評(píng)茶，趕什么白石黃茅，何妨就小弄開(kāi)懷，飲幾杯竹葉？

即此是熊湘勝跡，八百里湖水茫茫，七二峰岳云靄靄。況塔堪題雁，橋適聽(tīng)鶯，接孟氏之芳鄰，亦足暢幽情逸興。鄉(xiāng)心猶可慰，或歌鹿鳴，或聞虎嘯，趁今夕清風(fēng)明月，效杜甫吟詩(shī)，仿王維作畫(huà)，說(shuō)不盡紅酣綠戰(zhàn)，最難得好山對(duì)面，擁九瓣蓮花。

此作『熊湘』為山名或地名，『鳥(niǎo)道/熊湘』為借對(duì)；『舊雨』為『老友的代稱』，『舊雨/清風(fēng)』為借對(duì)；『竹葉』指『竹葉青』酒，『竹葉/蓮花』為借對(duì)。一聯(lián)之中用了三處借對(duì)。

多處借對(duì)入聯(lián)例作的出現(xiàn)，為『密集借對(duì)』的應(yīng)用推廣提供了支撐。

5.自借

自借，指自對(duì)（當(dāng)句對(duì)）是以借對(duì)的方式實(shí)現(xiàn)的，或自對(duì)的同時(shí)上下比實(shí)現(xiàn)借對(duì)。

王香浦代南北塘渡子挽趙五湖：

家貧財(cái)能聚，家富財(cái)能施，市價(jià)總持平，真?zhèn)€是一片婆心，十分公道；

君來(lái)我相迎，君去我相送，行蹤今謝絕，愁對(duì)著半灣綠水，兩岸青峰。

上比中的『一片婆心，十分公道』屬于當(dāng)句對(duì)。其中的『婆/公』借對(duì)?！汗挥小汗健⒐恢?，借用了其『男子』之義。

王闿運(yùn)挽朱雨田：

花徑玉缸頻把酒，看諸子滿床簪笏，里社仍祠積善翁；

荷衣徒步記相從，喜卅年平揖公卿，豪情吐盡書(shū)生氣。

上比『花徑/玉缸』為自對(duì)，下比『荷衣/徒步』為自對(duì)。同時(shí)，『荷衣』之『荷』又由動(dòng)詞義轉(zhuǎn)為名詞義，與『花』形成工對(duì)假象。

王兆言題湘潭縣柱塘鋪六角亭：

六逸七賢，隨人位置；

角中羽扇，任我逍遙。

上比『六逸/七賢』為自對(duì)，下比『角中/羽扇』也為自對(duì)。其中『角』的甲義為『角落』，借用了其與『羽』同為五音『宮商角徵羽』一個(gè)小類之義。

馬羽霓題白石鋪戲臺(tái)：

白旗張漢，黃族爭(zhēng)華，轉(zhuǎn)瞬間索回九萬(wàn)里皇圖，同胞同慶；

石可補(bǔ)天，戈能返日，環(huán)球上曠觀千百年奇事，若假若真。

上比『白旗/黃族』為自對(duì)，同時(shí)『黃』又借用了顏色義。

蕭乾三題湘鄉(xiāng)某戲臺(tái)：

松間明月，石上清泉，洗耳聽(tīng)琴音，彈到流水高山，知今共羨陽(yáng)春曲；

梓里同歡，桑麻話舊，多情寄劇本，演出忠奸善惡，鑒古重溫醒世文。

下比『梓里/桑麻』是自對(duì)，『梓里』的意思是『故鄉(xiāng)』，它與『松/間』又形成借對(duì)。

歐高才(一八六三——一九四〇，湘潭縣花石日華鄉(xiāng)人）題湘潭花橋分水坳麻蓬子戲臺(tái)：

麻生鄭閣，梅獻(xiàn)盧詩(shī)，古來(lái)宰相狀元，都自山中窮寂出；

蓬鬢云松，花容月映，扮出嬌娥玉女，儼從天上廣寒來(lái)。

下比『蓬鬢/花容』為自對(duì)，同時(shí)，『蓬』為形容詞義『松散、雜亂』，借用其植物義分別與『麻』『花』縱向、橫向形成借對(duì)。

歐高才題湘潭花橋石嘴頭三眼井戲臺(tái)：

三尺劍定宇宙江山，一卷書(shū)闡乾坤蘊(yùn)奧，武事文事，用得好才算英雄，往跡縱茫茫，猶想見(jiàn)當(dāng)?shù)罃厣撸莓牃w馬；

眼垂青是高人顧盼，眉點(diǎn)翠現(xiàn)玉女豐姿，情濃態(tài)濃，知個(gè)中各有懷抱，相逢須款款，莫辜負(fù)幾樽新蟻，十斛香螺。

下比的『垂青/點(diǎn)翠』顯然為自對(duì)+借對(duì)。

田翠竹（一九一三——一九九四，湘潭人）自題書(shū)房：

面向黃陵呈赤膽；

欣逢盛世作詩(shī)翁。

『黃』的甲義為『黃帝』，借用其顏色義與『赤』形成工整自對(duì)。

自借的豐富表現(xiàn)形式，在湘潭作者群筆下展露得較為充分。

6.異步

異步即『詞不對(duì)位』，造成聯(lián)句語(yǔ)意節(jié)奏不一的情況。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，凡異步都是借對(duì)，即賦予了『整詞』或『詞的組合』一個(gè)與對(duì)應(yīng)位置語(yǔ)意節(jié)奏一致的『乙義』，使讀者錯(cuò)覺(jué)工致。

還以王闿運(yùn)調(diào)侃友人高心夔誤押十三元詩(shī)韻而列朝考四等為例：

平生雙四等；

該死十三元。

此作『雙/四等』對(duì)『十三元』即屬于異步。

吳熙題湘潭湖北會(huì)館（禹王宮）戲臺(tái)：

陶情絲竹，謝傅中年，誰(shuí)譜成湘瑟瑤弦，古屋畫(huà)龍齊振動(dòng)；

唱念家山，巴人下里，更借得梅花玉笛，仙翁騎鶴快飛來(lái)。

『謝傅/中年』對(duì)『巴人下里』為異步。蕭乾三題湘鄉(xiāng)某戲臺(tái)：

一曲笙歌，有典謨、有訓(xùn)誥、文中子，注意看來(lái)莫謂戲無(wú)益；

兩情憂劇，曰喜怒、曰哀懼、爾小生，專神做出總要人稱奇。

『爾小生』出自《三字經(jīng)》?！何闹凶印粚?duì)『爾/小生』為異步。

7.缺借

缺借，即借對(duì)辭藻只管一部分的字為小類，另一部分則明顯破缺，為寬對(duì)甚至不對(duì)。由于普通對(duì)聯(lián)對(duì)『工度』的要求沒(méi)有無(wú)情對(duì)那么嚴(yán)格，故『半工半拙』的『缺借』有靈活運(yùn)用空間，且依然可能成為亮點(diǎn)。

上文吳熙的『下里巴人』對(duì)『中年/謝傅』；李壽岡先生的『英風(fēng)/昭雪』即屬于『工拙參半』的借對(duì)。

郭伯重（一八七九——一九四八，湘潭縣霞城鄉(xiāng)人）題霞城龍虎廟：

無(wú)是無(wú)非忘甲子；

即心即佛悟浮生。

『甲子/浮生』中『子/生』為工整的小類借對(duì)，而『甲/浮』不那么講究，依然給人以工對(duì)之觀感。

馬羽霓題湘潭八卦沖燕子窩馬氏支祠：

沖開(kāi)八卦地成圖，喜祖肇鴻基，支派符兩儀四象；

窩筑千秋山若抱，看客來(lái)燕子，呢喃賀五室一堂。

『鴻基/燕子』之『鴻/燕』為精致借對(duì)，『基/子』則頗寬。

易宗夔（一八七四——一九二五，湘潭縣易俗河人）代小鳳仙挽蔡鍔：

萬(wàn)里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水因緣成一夢(mèng)；

幾年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。

『燕支』為山名，又名焉支山，也表『邊地』之意?！葫i/燕』為借對(duì)，『翼/支』則不那么講究。

釋敬安（一八五一——一九一二，俗名黃讀山，稱八只頭陀，湘潭縣雁坪鄉(xiāng)銀湖塘人）題天童寺：

問(wèn)誰(shuí)具正法眼，向義興未結(jié)茅庵，太白未為童子以前，識(shí)得蒼山真面目；

愿我發(fā)菩提心，于南海曾謁普門(mén)，西湖曾參靈隱而后，來(lái)尋黃檗老頭陀。

『頭陀』出自梵語(yǔ)，原意為抖擻浣洗煩惱，佛教僧侶所修的苦行，后世也用以指行腳乞食的僧人?！好婺?頭陀』之『面/頭』為借對(duì)，另一字則較寬。

黎錦熙（一八九〇——一九七八，湘潭縣中路鋪菱角村人）自題聯(lián)：

終身文字改革，豁出去了；

個(gè)人環(huán)境毀譽(yù)，滿不在乎。

黎先生用俗語(yǔ)『豁出去了』對(duì)『滿不在乎』充滿著天才的想象力。其中『豁』有『殘缺、裂開(kāi)』之意，借用過(guò)來(lái)與『滿』形成精妙的工對(duì)，為雙轉(zhuǎn)?！喝チ?在乎』也是精致的出彩借對(duì)。『出/不』則寬對(duì)。這與杜甫的『伯仲之間/指揮若定』有異曲同工之妙。

值得一提的是，當(dāng)今有相當(dāng)一部分人認(rèn)為借對(duì)屬于偏門(mén)，甚至是奇技淫巧，只適合偶爾用于詼諧聯(lián)或非正規(guī)場(chǎng)合。湘潭名家的一批挽聯(lián)足以擊碎這一觀點(diǎn)。

除了上述王闿運(yùn)挽朱雨田和陳仲權(quán)，吳熙挽黎景嵩和黎培敬，秋瑾挽母親，楊度挽孫中山，王兆言挽未婚妻，還有以下作品也用到借對(duì)。

王香浦挽聶秉鈞之父（局部）：

……屈指光陰將卅載；

……傷懷風(fēng)雨近重陽(yáng)。

『卅載/重陽(yáng)』為借對(duì)。

羅醒吾（一八七〇——？湘潭縣花橋鄉(xiāng)棠花村人）挽陳茯根聯(lián)（局部）：

……垂死病中驚坐起；

……平生眼底復(fù)誰(shuí)來(lái)。

周詒柯（一八七五——一九三二，湘潭縣普慶西塘人）挽妻王氏（局部）：

……運(yùn)數(shù)誰(shuí)知先我死；

……團(tuán)圓惟望俟他生。

兩聯(lián)的『生』字都轉(zhuǎn)義為了『生死』之『生』。

趙甄陶（一九二一——二〇〇〇，湘潭縣楊家橋人）挽黎宣模：

材重若丘山，何期世事多艱，青云過(guò)眼成春夢(mèng)；

情深越江海，永憶雞窗共案，舊雨聯(lián)床望再生。

『青云/舊雨』為借對(duì)。

湘潭上門(mén)女婿左宗棠挽徐清惠一聯(lián)也用到精妙的借對(duì)：

老去怕傷心，那堪萬(wàn)里長(zhǎng)征，嚴(yán)裝更哭同舟侶；

人生如寄耳，剩有卅年清德，令名付與史臣書(shū)。

『傷心/寄耳』，耳字由虛詞轉(zhuǎn)義為實(shí)詞，借對(duì)深度指數(shù)尤高，大添審美意蘊(yùn)。

未納入統(tǒng)計(jì)的曾國(guó)藩挽左青士聯(lián)：

使青士有年，欲安天下今誰(shuí)屬；憂蒼生成病，未定江南死不歸。

『青士/蒼生』亦為精彩的借對(duì)。

可見(jiàn)，借對(duì)作為構(gòu)建偶句的手法，是一種并列于其他手法的客觀存在，人為地賦予愛(ài)憎，未必妥當(dāng)。D