文| 田飛龍

2021年10月9日上午，紀念辛亥革命110周年大會在北京人民大會堂隆重舉行

“臺灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而解決?！边@是習(xí)近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上的歷史判斷和政治宣示。作為歷史判斷，臺灣問題確實由于近代殖民主義、國共內(nèi)戰(zhàn)及美國的帝國霸權(quán)前后作用、交疊影響而造成，今日之兩岸出現(xiàn)“冷對抗”甚至臺獨化的現(xiàn)象，這是國家完全統(tǒng)一的最后課題。作為政治宣示，解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)，也是民族復(fù)興的必然要求，因而成為中國人民強大政治意志的聚焦對象。以孫中山為代表的中國民主革命的先驅(qū)，為民主進步、國家統(tǒng)一和民族復(fù)興作出了具有歷史開創(chuàng)性的貢獻，而臺灣問題之解決也必然在這些先行者的理想規(guī)劃之中并成為后繼者的接力使命。

具有豐富的歷史哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)代性意義

習(xí)總書記的重要講話是在革命歷史和民族復(fù)興的大敘事中呈現(xiàn)臺灣問題之性質(zhì)與出路的。這一講話的主題是紀念辛亥革命110周年。辛亥革命是中國推翻帝制、走向共和的民主革命，同時也是重塑中華民族政治格局與團結(jié)秩序的民族革命。習(xí)總書記將這一革命界定為：“這是中國人民和中國先進分子為實現(xiàn)民族獨立、人民解放進行的一次偉大而艱辛探索?！?/p>

這一定位有著豐富的歷史哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)代性意義：其一，革命的主體是“中國人民”和“中國先進分子”。其中“中國人民”是歷史的完整主體和革命的主力軍，是客觀的、固有的和一經(jīng)組織化即發(fā)揮強大的歷史建構(gòu)力量的，而“中國先進分子”屬于革命的啟蒙者和領(lǐng)導(dǎo)者，在不同的革命階段會有不同的擔(dān)綱力量和組織形式，辛亥革命是以孫中山為代表的民主革命先驅(qū)的政治貢獻。其二，革命的目標是“民族獨立”“人民解放”，是動員人民參與革命，推翻帝制和外來壓迫，重造統(tǒng)一的國家和自由的民族，這一革命目標顯然包括了對國家完全統(tǒng)一的強烈而堅定的規(guī)范性訴求。習(xí)總書記在講話中也正式援引了孫中山先生的“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望”加以確認，從而伸張國家完全統(tǒng)一追求的政治正當(dāng)性和歷史延續(xù)性。其三，革命的意義是“偉大”的，但過程是“艱辛”的，且具有“探索”性質(zhì)。這是符合歷史的客觀理性的判斷，因為辛亥革命開民主與民族革命之先河，奠定了基本的民主價值和民族復(fù)興目標，但習(xí)總書記講話中也正確指出“由于歷史進程和社會條件的制約”，辛亥革命“沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)”，其歷史開創(chuàng)性和歷史局限性并存，并給后繼者以重要的歷史基礎(chǔ)和方向指引。其四，作為“艱辛探索”的延續(xù)，中國共產(chǎn)黨人是“孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者”。這不僅因為中國共產(chǎn)黨的建黨初心和使命同樣包含民主追求和民族復(fù)興，而且國共兩黨曾在孫中山革命后期實現(xiàn)過真正的聯(lián)合與進步，共同對大革命做出過歷史性貢獻。中國共產(chǎn)黨從中獲取了“繼續(xù)革命”的豐富經(jīng)驗、政治教訓(xùn)、社會基礎(chǔ)和民心力量，實現(xiàn)了初步的價值奠基、政治成熟和路線定型。

正確指出臺灣問題的解題迷津

在民主追求與民族復(fù)興的道路上，中國共產(chǎn)黨人走得更加深入、持久、堅韌，也付出了更大犧牲，并創(chuàng)造了舉世矚目的國家建構(gòu)與現(xiàn)代化進步成就，為中國人民民主權(quán)利的保障、民族尊嚴的維護及國家統(tǒng)一的促進展開了全方位的奮斗，走出了一條中國特色社會主義的成功道路。而臺灣問題正是這一宏闊歷史進程的“遺留問題”，是殖民主義、內(nèi)戰(zhàn)及美國霸權(quán)干預(yù)復(fù)雜作用的歷史結(jié)果，是民族“弱亂”造成的。習(xí)總書記正確指出了臺灣問題的解題迷津：民族復(fù)興。既然臺灣問題是因“弱亂”而起，殖民主義、內(nèi)戰(zhàn)及美國霸權(quán)干預(yù)也乘機利用了民族“弱亂”之機攫取其自身利益而嚴重損害了辛亥革命指向的“民族獨立、人民解放”的主要目標，那么民族“復(fù)興”就必然要求解決臺灣問題，實現(xiàn)完全統(tǒng)一，且民族“復(fù)興”之進程和不斷凝聚的團結(jié)力量更是實現(xiàn)完全統(tǒng)一的強大、可依賴的歷史條件。

在論及臺灣問題必然解決時，習(xí)總書記明確提出“祖國完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”其中“一定要”是強大的民族整體意志，是主觀性條件，而“一定能夠”則是綜合各方面的條件和要素作出的理性判斷，是客觀性條件。隨著中華民族復(fù)興進入新時代，隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體并展現(xiàn)出全球制造強國的不可逆發(fā)展趨勢，隨著中國的國家治理現(xiàn)代化與對全球治理的建設(shè)性參與，隨著“一帶一路”與人類命運共同體的深化發(fā)展，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興與民族自信心的提升，習(xí)總書記提及的關(guān)于祖國完全統(tǒng)一的主客觀條件正在系統(tǒng)成就和緊密扣合。

在祖國完全統(tǒng)一的歷史命題上，中國共產(chǎn)黨人和辛亥革命先賢們的政治思考與責(zé)任倫理是高度一致的。完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的政治事業(yè)。習(xí)總書記在講話中發(fā)出歷史性邀請，號召兩岸同胞“都要站在歷史正確的一邊，共同創(chuàng)造祖國完全統(tǒng)一、民族偉大復(fù)興的光榮偉業(yè)?！蓖ㄟ^追憶和肯定辛亥革命的過程與功績，在臺灣問題與國家統(tǒng)一層面，什么是“歷史正確”，什么是“歷史錯誤”，在兩岸同胞之間是能夠達成前所未有之強大共識并轉(zhuǎn)化為促成和平統(tǒng)一之集體行動的。

2021年9月24日,由香港各界紀念辛亥革命110周年系列活動籌備委員會主辦的紀念辛亥革命110周年座談會在香港中銀大廈舉行

追求完全統(tǒng)一的三個層次

在涉及解決臺灣問題的具體路徑和方法時，習(xí)總書記精準凝練地提出了邏輯上相互關(guān)聯(lián)的三個層次的核心論述：

一是統(tǒng)一心理層次，即兩岸完全統(tǒng)一是民族整體的心理追求，是民族文明心理與制度建設(shè)的大勢所趨。習(xí)總書記引述了孫中山先生關(guān)于“統(tǒng)一”作為全體國民希望以及統(tǒng)一與否的利弊分析，并將國家統(tǒng)一類比為孫中山先生所稱的“世界潮流”。這就確立了“統(tǒng)一”作為兩岸關(guān)系政治定位和歷史目標的最高價值地位，并在兩岸同胞的政治與歷史心理層面激發(fā)出強大且不可逆的民意共識，構(gòu)成兩岸完全統(tǒng)一的歷史命運共同體基礎(chǔ)與契約合意。

二是憲制法理層次，即“和平統(tǒng)一，一國兩制”作為解決臺灣問題的最佳方案與主導(dǎo)性法理。這再次回應(yīng)了1980年代鄧小平一代領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)想“一國兩制”的初衷，也再次確認了習(xí)總書記2019年1月2日在紀念《告臺灣同胞書》40周年大會講話中的政策主旨?！耙粐鴥芍啤笔菄液推浇y(tǒng)一與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)的重大政策構(gòu)想和制度創(chuàng)新，在共和國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略布局中已有基本思考和雛形，在改革開放時段通過鄧小平的創(chuàng)造性實踐而首先在港澳落地并對臺灣產(chǎn)生一定程度的示范意義。今日之兩岸關(guān)系，仍有著中共第一代、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體運籌“一國兩制”時的基本要素和適用空間，故“一國兩制”臺灣方案仍然是兩岸關(guān)系的最優(yōu)解?！耙粐鴥芍啤笔呛推浇y(tǒng)一的方案，而和平統(tǒng)一是民族復(fù)興的高級證明：一方面完成祖國統(tǒng)一的歷史任務(wù)，作為民族復(fù)興的關(guān)鍵標志；另一方面則顯示中國共產(chǎn)黨的高超治理能力及兩岸中國人的團結(jié)與合作的政治智慧，構(gòu)成一種讓所有中國人自豪的“光榮偉業(yè)”。和平統(tǒng)一之路需要兩岸相向而行，攜手突破，而回到“九二共識”，堅持“一個中國”，始終是根本的法理底線和出發(fā)點。

三是制裁行動層次，即兩岸和平統(tǒng)一遭遇到臺獨勢力和外部干預(yù)勢力的嚴重干擾和破壞，國家必須加以制裁和反制，為最終統(tǒng)一創(chuàng)造全方位的有利條件。習(xí)總書記在講話中提到“臺獨”勢力是兩岸統(tǒng)一的“最大障礙”，是民族復(fù)興的“嚴重隱患”。因此，反臺獨的全方位斗爭，包括軍機繞臺、適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟制裁、臺獨分子制裁清單甚至《反分裂國家法》的細則解釋或修訂，都是必要而正當(dāng)?shù)膰倚袆印Ａ?xí)總書記論及了中華民族的“反對分裂、維護統(tǒng)一”的光榮傳統(tǒng)，這是中華文明及其政治秩序延續(xù)數(shù)千年而實現(xiàn)“超穩(wěn)定”的歷史優(yōu)勢所在。也是“大一統(tǒng)”的智慧和歷史韌性所在。臺獨挑戰(zhàn)中華民族的這一根本利益和“大傳統(tǒng)”，其結(jié)果只能是所謂的“人民的唾棄和歷史的審判”。兩岸統(tǒng)一的阻撓力量當(dāng)然不限于“臺獨”，還包括外部干預(yù)勢力。習(xí)總書記在講話中專門提及了臺灣問題的內(nèi)政屬性及反對一切外部干預(yù)的國家意志和國家能力?？紤]到美國“臺灣牌”的極限利用以及日本等國的地緣政治投機性，反干預(yù)的戰(zhàn)略統(tǒng)籌和制度安排是切中要害的，而精準性的反制行動也需要果斷而行，堅決斬斷外部干預(yù)之手。

總之，辛亥革命的民主革命遺產(chǎn)和民族復(fù)興目標，是中華民族的共同財富和共同任務(wù)。習(xí)總書記的重要講話，既正確而深刻地解讀和界定了辛亥革命的歷史地位和進步價值，又權(quán)威而堅定地詮釋了中國共產(chǎn)黨人的歷史使命與行動意義。涉臺論述是這篇講話的重要內(nèi)容和落腳點之一，而解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一正是辛亥革命未竟事業(yè)、中國共產(chǎn)黨歷史任務(wù)和中華民族偉大復(fù)興的實踐交匯點。站在這個交匯點上，兩岸中國人就有了繼往開來的歷史使命感和集體行動意義，從而能夠凝聚起全面的民族力量和全部的有利條件“反獨促統(tǒng)”，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的世紀華章。