張梓萌

成長(zhǎng)于成功，如“紅屋”之于莫里斯;如“存在主義”之于薩特的現(xiàn)代哲學(xué)奠基;如吉卜力工作室之于宮崎峻的柏林金熊獎(jiǎng)。

成功于成長(zhǎng)，如“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”之于莫言;如圣彼得大教堂之于米開(kāi)朗琪羅;如阿根廷國(guó)家圖書(shū)館之于馬爾克斯。

成長(zhǎng)與成功好像這樣一種關(guān)系：微妙的我中有你與你中有我。成長(zhǎng)是線，成功是點(diǎn)。成長(zhǎng)是包裹著成功宇宙的“果殼”，成功是書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)之路的紅紙。

他們從未分離，所以那一眾兩者兼而有之的佼佼者在這二者的統(tǒng)一中窺探、摸索、體驗(yàn);獲得他們的超脫、勝利與滿足。這以后他們會(huì)說(shuō)：“我要把我獲得的成功歸結(jié)于一路以來(lái)的成長(zhǎng);我要為我持續(xù)不斷的成長(zhǎng)感謝那一路上獲得的成功?！彼麄儺?dāng)然可以這么說(shuō)。

成長(zhǎng)是黑暗而模糊的暗室，所以常要伴一盞名叫成功的燈。

因?yàn)槌砷L(zhǎng)其本身就充滿了不確定與變數(shù)，所以你不能確保一路都是一帆風(fēng)順，隨之而產(chǎn)生的懷疑在所難免。如果在很長(zhǎng)一段時(shí)間里成功都沒(méi)有降臨，那么你會(huì)逐漸喪失方向感，茫然無(wú)措。在此情此境只有成功襲來(lái)，才能提振士氣，突然驚覺(jué)。那種感覺(jué)仿佛是破繭成蝶，一個(gè)人的上上下下好像充滿了新生般的力與激情。

“十年磨一劍，霜刃未曾試?！比舸藙σ怀黾刺煜侣劽潜阕匀淮蟠蟮囊嬗谶@位劍客的成長(zhǎng)了。就好像一部《千與千尋》一夜之間便催成一位日本動(dòng)畫(huà)界的巨擘---宮崎峻。

而相對(duì)的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，成功更像嬌美異常的鮮花。但這美麗的花卻也要成長(zhǎng)作為容納其中的花園。成長(zhǎng)使成功變得更美。

芥川龍之介在他的老師夏目漱石寫(xiě)完那篇有名的《我是貓》之后說(shuō)到：“先生以后不僅能賺更多的錢(qián)請(qǐng)我們吃火鍋，寫(xiě)得也越發(fā)好了?！背私娲ǖ难湃?，一個(gè)人的成長(zhǎng)也的確帶來(lái)了實(shí)在的“好處”，這也是成長(zhǎng)對(duì)于成功的意義。

成長(zhǎng)與成功就是這樣，存在在和諧自然的統(tǒng)一當(dāng)中。可是是否有太多的人把成長(zhǎng)與成功割裂開(kāi)來(lái)了呢？

盲目的追求成長(zhǎng)，或盲目的追求成功。當(dāng)然，那些也只是他們眼中而并非實(shí)際意義上的。當(dāng)這一點(diǎn)印證在可愛(ài)的孩子身上，顯得尤為不忍與可惜。

當(dāng)父母還沒(méi)有想明白成長(zhǎng)與成功的關(guān)系時(shí)，可愛(ài)的孩子就已經(jīng)提前成為了他們手中的“牌”。怎么出這一張“牌”，就得根據(jù)各自父母的口味了。有一味追求“純天然”而自由放養(yǎng)的，他們認(rèn)為成長(zhǎng)是首要，而成功不應(yīng)在考慮之列。但凡有妨礙“純天然”品性的生成的成功，那么寧可棄之不要。他們迷信“成長(zhǎng)”的魔力和主觀能動(dòng)性，從此衍生出來(lái)的觀點(diǎn)有許多種，例如“讀書(shū)無(wú)用論”、“送孩子讀美國(guó)高中”等等。

對(duì)于他們難加苛責(zé)，因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“成長(zhǎng)自然”確是天性。然而我只知道，堅(jiān)持自然的猴子至今生活在樹(shù)上。

更多的則是奉成功為神明，棄成長(zhǎng)于不顧?！盁o(wú)論死活”也要在孩子身上實(shí)現(xiàn)理想的那一類。如果說(shuō)前者還稍可理解，那么這一類就有違常理了。

類似的例子并不鮮見(jiàn)，前有虎媽，后有鷹爸。他們揮動(dòng)著強(qiáng)有力的大手給孩子指引方向。完全顧不上成長(zhǎng)之于成功，亦或成功之于成長(zhǎng)，他們要的是勝利。這種扭曲心理的蔓延甚囂塵上。

一雙雙大手捏造出來(lái)的，我擔(dān)心是袒露著腳后跟的阿克琉斯。

這并不是極端假設(shè)，這是真實(shí)的存在于我們身邊的現(xiàn)象。因?yàn)槌砷L(zhǎng)與成功的無(wú)知導(dǎo)致的這一結(jié)果，再次印證了一個(gè)有些可悲的事實(shí)：鮮活的創(chuàng)造力正在流失。不管是“海外”還是“大手”。

不禁有人要問(wèn)：“這一切到底因何而起？”那我只能是默然，因?yàn)槲抑滥潜澈罂隙ㄓ质谴蟮教摰膶挿旱闹肛?zé)。而如果對(duì)“所有人”共同的錯(cuò)誤進(jìn)行批判，那么連指責(zé)的效力也沒(méi)有了。我們唯一能做得只有好自己的判斷。

我們享受成長(zhǎng)，我們又期待成功?？v然我們不能如維特根斯坦，輕易地在維也納的市中心建一幢“維特根斯坦的房子”;或者像司各特在蘇格蘭造一座“阿伯茨福德莊園”;又或者像帕拉迪奧完成流芳千古的“圓頂別墅”。不僅從中享受了成長(zhǎng)的樂(lè)趣還在身后贏得了巨大的成功。

但我們?nèi)匀豢梢赃x擇我們自己認(rèn)定的成長(zhǎng)與成功。成功必使成長(zhǎng)，同樣成長(zhǎng)也必使成功。

這兩者應(yīng)該永遠(yuǎn)的相伴著，讓這種相伴變成一種固定和詩(shī)意。由此我記起，木心在其詩(shī)集《溫莎公園的愛(ài)情故事》里的幾句詩(shī)，意思大概這樣：

“黑松林靜靜的陪著黑色的墓碑，他們?cè)谙﹃?yáng)下，寂靜又荒涼?！?/p>

或許有些生澀，但成長(zhǎng)與成功的關(guān)系不也正是如此嗎。

指導(dǎo)老師：徐兵強(qiáng)

江蘇省華羅庚中學(xué) 高三（1）班