[波蘭]格澤高滋?W.科勒德克 譯者：張安琪

中國(guó)拯救了我們？

正如第一次冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體后一樣，“期望美國(guó)利用其經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的力量來(lái)‘拯救世界，并成為世界領(lǐng)袖的想法是不切實(shí)際的（布熱津斯基）”。如果對(duì)中國(guó)抱有這樣的期望同樣是不現(xiàn)實(shí)的。盡管中國(guó)有強(qiáng)大的實(shí)力，但它既沒(méi)有那么多資金，也沒(méi)有意圖這樣做。不過(guò)，懷疑和聲討中國(guó)的聲音依然存在。中國(guó)并不想統(tǒng)治世界，它不過(guò)是想利用全球化來(lái)謀求自身的利益，但這并非意味著要建立在損害其他國(guó)家利益的基礎(chǔ)上。有時(shí)中國(guó)甚至能為有需要的國(guó)家提供幫助。中國(guó)的做法至少能夠讓絕大部分國(guó)家走上正軌而不是走回原來(lái)的老路。

一些人對(duì)“一帶一路”及其區(qū)域性版本（如中國(guó)—中東歐國(guó)家合作）的期望很高（可能過(guò)高），而另一些人則擔(dān)心某些國(guó)家變得依賴中國(guó)。有一些人不切實(shí)際地認(rèn)為中國(guó)會(huì)幫助他們徹底解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，而另一些人則告誡大家不要落入對(duì)中國(guó)過(guò)度依賴的陷阱。這些想法主要來(lái)自于無(wú)知的政客，然而可悲的是，任何國(guó)家都不乏這樣的人存在。有的人對(duì)中國(guó)人的看法越來(lái)越積極，而有的人對(duì)中國(guó)人評(píng)價(jià)不高，并且很不待見(jiàn)他們。從這些觀點(diǎn)里可以看出一些影響評(píng)判的因素：根植于過(guò)往的成見(jiàn)、近距離的親身體驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)上的援助、對(duì)于未來(lái)的承諾。同時(shí)，由這些評(píng)論也能看到引導(dǎo)輿論的西方媒體的影響力，它們對(duì)中國(guó)極少抱有同情。

引人矚目的是這些因素很大程度上影響了民意。我們要記住投票結(jié)果具有代表性。在絕大多數(shù)情況下，那些不論是對(duì)中國(guó)持贊成還是持反對(duì)意見(jiàn)的人都從未去過(guò)中國(guó)。他們的觀點(diǎn)在很大程度上被大眾敘事的方式所影響，其中媒體起著主導(dǎo)作用，同時(shí)或多或少受到政治的影響。這也解釋了為什么除了歷史和地緣經(jīng)濟(jì)的影響，會(huì)出現(xiàn)80%的俄羅斯人對(duì)中國(guó)持正面看法，而日本只有10%。如果我們仔細(xì)看一看這些平均數(shù)背后的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些國(guó)家中，20～29歲的年輕人都持比較積極的看法，中年人（30～49歲）持懷疑的態(tài)度，50歲以上的人持強(qiáng)烈的不喜歡的態(tài)度。在美國(guó)和日本，年輕人對(duì)中國(guó)的好感是老年人的兩倍。這些觀點(diǎn)有強(qiáng)烈的歷史印記，因?yàn)椴煌挲g的人有著不同的經(jīng)歷。老一輩人會(huì)改變他們的觀點(diǎn)嗎，抑或年青的一代將加入那些對(duì)中國(guó)更有戒心的老一輩人行列？到底誰(shuí)對(duì)中國(guó)持有更加強(qiáng)烈的保留態(tài)度？

政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域并不是相互獨(dú)立存在的系統(tǒng)，它們之間總是相互交織滲透。正如我們現(xiàn)在所知道的，中國(guó)的情況也是如此，中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)尚未完全消除，但它與開(kāi)放自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠相互作用;國(guó)家主義的意識(shí)形態(tài)與企業(yè)家精神并存。中國(guó)對(duì)整個(gè)未來(lái)世界來(lái)說(shuō)都有著非同尋常的意義，因此相比其他國(guó)家，新實(shí)用主義在中國(guó)脫穎而出尤為重要。

如今，中國(guó)逐漸走上新實(shí)用主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路，倡導(dǎo)更具包容性的全球化，致力于改善全球經(jīng)濟(jì)中金融貿(mào)易的不平衡，比一些高度發(fā)達(dá)的國(guó)家更加重視生態(tài)保護(hù)?！爸袊?guó)沒(méi)有太多的新自由主義。中國(guó)從自身發(fā)展中變得更加自信，越來(lái)越多的新實(shí)用主義思想正在站穩(wěn)腳跟（胡必亮）”。的確，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大和具有全球性影響，并將市場(chǎng)的無(wú)形之手與國(guó)家的有形之手有效結(jié)合起來(lái)。雖然北歐經(jīng)濟(jì)體和加拿大在這一點(diǎn)上可以表現(xiàn)得更好，但它們對(duì)全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的影響微乎其微。

已經(jīng)上演的全球化“大戲”，加上安全問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，這三者將決定我們文明的“生死存亡”。中國(guó)在很大程度上能夠塑造未來(lái)世界的理想面貌，制約日益加劇的全球性威脅，同時(shí)降低經(jīng)濟(jì)及其他各個(gè)領(lǐng)域的災(zāi)難性風(fēng)險(xiǎn)。如果經(jīng)濟(jì)回到傳統(tǒng)的新自由主義狀態(tài)，而世界無(wú)法抑制新民族主義的升級(jí)，那么上述危險(xiǎn)便是世界將要面臨的。不過(guò)我們可以盼望這兩種情況都不會(huì)發(fā)生，而這很大程度上要?dú)w功于中國(guó)的力量。

這個(gè)前提是：中國(guó)能夠成功保護(hù)自由貿(mào)易不受經(jīng)濟(jì)民族主義者的影響;支持《巴黎協(xié)定》治理全球氣候變暖的進(jìn)程，說(shuō)服美國(guó)放棄退出該協(xié)定;未來(lái)幾十年內(nèi)在非洲和中東的投資，能提高這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，從而改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顥l件和減緩人口爆炸的趨勢(shì)，最終解決歐洲的移民問(wèn)題;避免朝鮮核危機(jī)沖突加劇，就像中國(guó)曾幫助伊朗那樣。如果中國(guó)能夠做好以上的事情，那么我們都能夠從中受益。當(dāng)然，還有更多的“前提”。但對(duì)于中國(guó)自身而言，第一個(gè)重要的前提是：如果中國(guó)不能應(yīng)對(duì)人口問(wèn)題，即不能在人口政策、移民控制和機(jī)器取代人工3方面采取明智的措施，那么中國(guó)不可避免地要面對(duì)老齡化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而這將會(huì)阻礙中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣到21世紀(jì)中葉，中國(guó)可能會(huì)在實(shí)現(xiàn)建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的道路上舉步維艱。第二個(gè)重要的前提是：如果中國(guó)未能通過(guò)在教育、區(qū)域發(fā)展和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付方面采取措施，大幅縮小收入和財(cái)富不平等的幅度，這一計(jì)劃將永遠(yuǎn)不會(huì)得到落實(shí)。目前，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了收入分配的不平等，不可避免地使得保持及擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)受到社會(huì)動(dòng)蕩的干擾和威脅。因此，縮小收入差距是今后發(fā)展的要?jiǎng)?wù)。如果中國(guó)在人口擁擠的條件下想成為一個(gè)美麗的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)水清如鏡，綠草如茵，人民能看到美不勝收的風(fēng)景，就必須要有更大的環(huán)保決心，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡。中國(guó)在這方面已經(jīng)做了很多的努力，但還要加倍努力——這是第三個(gè)重要的前提，它將向世界證明，一個(gè)國(guó)家無(wú)法讓骯臟和美麗共存。第四個(gè)重要的前提是：中國(guó)在取得巨大的經(jīng)濟(jì)成就和日益提升全球經(jīng)濟(jì)地位的過(guò)程中，如果試圖采取霸權(quán)模式或卷入外國(guó)沖突，必然會(huì)造成世界的不和諧與不安定。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，一些問(wèn)題的解決通常伴隨著新問(wèn)題的出現(xiàn)，在當(dāng)今世界也是如此，包括在世界上有著重要地位的中國(guó)。當(dāng)然，未來(lái)的情況也有可能會(huì)發(fā)生變化。有些困難被克服了，新的困難又出現(xiàn)了。當(dāng)前在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，成本與收益之間的平衡維系得很好。中國(guó)人的樂(lè)觀也建立在這種情況會(huì)繼續(xù)下去的信心之上。此外，在經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定和不確定的時(shí)期，中國(guó)人會(huì)設(shè)法輸出這種樂(lè)觀情緒，他們樂(lè)于分享這樣的情緒。

中國(guó)不會(huì)把歐亞大陸變成亞歐大陸，但它必將會(huì)改變從北太平洋到北大西洋大陸的地緣政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及各大洲的重要性。

世界不應(yīng)害怕中國(guó)，而應(yīng)該相信中國(guó)。中國(guó)可能不會(huì)拯救世界，但可以幫助世界前行，避免翻車。

最后的反思

既然歷史還沒(méi)有結(jié)束，西方也沒(méi)有很好地保持必要的理性，那么也許我們應(yīng)該把希望寄托在東方？距離“東方統(tǒng)治世界”的時(shí)間——據(jù)說(shuō)也就是在22世紀(jì)初——僅有100年了，但世界上誰(shuí)也不主導(dǎo)誰(shuí)可能是最好的情況。畢竟，地球是圓的，和諧、均衡、平衡、協(xié)調(diào)更為重要。為了使它們生根，必須以一種不同于以往的價(jià)值觀體系為指導(dǎo)，這種價(jià)值觀體系由團(tuán)結(jié)和責(zé)任共擔(dān)。人類在兩個(gè)世紀(jì)前僅有10億人，到一個(gè)世紀(jì)前才達(dá)到20億人，那么我們能在未來(lái)幾年內(nèi)壯大到80億人，在數(shù)十年內(nèi)壯大到100億人嗎？

如果全球化被賦予一個(gè)更合理、更具包容性的維度，我們就有機(jī)會(huì)深化它的進(jìn)程。然而，這種機(jī)會(huì)并非來(lái)自經(jīng)濟(jì)邏輯，而是來(lái)自宏觀政治環(huán)境和人類的心理環(huán)境。當(dāng)發(fā)現(xiàn)要對(duì)抗敵人時(shí)，是最容易團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行集體努力的，有些人顯然為此而尋找敵人。如果這些是個(gè)人或小社會(huì)群體，那問(wèn)題還不大，但如果大國(guó)這樣做，問(wèn)題就嚴(yán)重多了。一些國(guó)家利用政治和領(lǐng)導(dǎo)人的言辭，創(chuàng)造了這樣一個(gè)外部敵人。美國(guó)前總統(tǒng)特朗普曾在推特上直接宣布，美國(guó)希望中國(guó)成為它的敵人。令人欣慰的是，中國(guó)并不想把其他國(guó)家變成敵人，而是尋求與它們進(jìn)一步合作的渠道。雖然這是個(gè)令人驚訝的事實(shí)，但中國(guó)似乎更明白處在當(dāng)前文明的十字路口，到底什么才是當(dāng)務(wù)之急。

在很久以前，羅馬式和平一度統(tǒng)治地中海，但這種統(tǒng)治并不是永久的。曾幾何時(shí)，美式和平一度要統(tǒng)治世界，但這一錯(cuò)覺(jué)沒(méi)有持續(xù)很久?，F(xiàn)在，有一些人認(rèn)為中國(guó)主導(dǎo)的和平世界即將出現(xiàn)。當(dāng)然，這還沒(méi)有發(fā)生，但是我們可以寄希望于一個(gè)事實(shí)，那就是中國(guó)在全球政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上正不可避免地成為愈加重要的角色，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)將向世界展現(xiàn)部分能力，比如集體行動(dòng)能力、共同體行為能力，而如果沒(méi)有這些能力，人類將無(wú)法控制自己的未來(lái)發(fā)展。

如果文明要在和平與安定中生存，或者至少在其中一種狀態(tài)生存，必須要以社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。如果斯堪的納維亞式的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能應(yīng)用于全世界，那將是非常好的，它會(huì)在價(jià)值觀和體制上留下印記，但這對(duì)于世界上大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)空想。與此同時(shí)，如果中國(guó)為那一特定體系設(shè)定好航向——顯然是帶有中國(guó)特色的——那么它會(huì)為中國(guó)社會(huì)的福祉作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也給其他國(guó)家以啟示。

既然新的敵人已經(jīng)來(lái)了，我們需要在思想和行動(dòng)上更加團(tuán)結(jié)，這種團(tuán)結(jié)應(yīng)該是跨國(guó)界甚至是全球的。這次來(lái)的不是帶著軍隊(duì)的其他民族或者國(guó)家，我們并沒(méi)有被外部敵人威脅，因?yàn)槲覀儧](méi)有外部敵人，我們面對(duì)的是全球性的挑戰(zhàn)。這才是我們需要去應(yīng)付的敵人。我們需要整裝待發(fā)，齊力應(yīng)對(duì)全球變暖和環(huán)境破壞來(lái)保衛(wèi)自己。我們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)不再是一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自完成的任務(wù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)行管理，以一種與過(guò)去不同的方式，改變?nèi)菀滓l(fā)沖突的收入和財(cái)富分配不平等狀況。

所有這一切都應(yīng)該在體制規(guī)則的框架內(nèi)而不是在混亂之中發(fā)生。如何組織好這個(gè)秩序？這還需要一些功能性的領(lǐng)導(dǎo)形式。如何確定領(lǐng)導(dǎo)形式？這需要我們從全新的角度看待我們面臨的問(wèn)題。如何解決這些問(wèn)題？現(xiàn)在我們需要尋找途徑，不僅使特殊利益服從于社會(huì)利益，還要使國(guó)家利益服從于全球利益。那是烏托邦嗎？現(xiàn)在暫且是，但還有未來(lái)。

（摘自中國(guó)大百科全書出版社《中國(guó)能否拯救世界？》??? 作者：[波蘭]格澤高滋·W.科勒德克??? 譯者：張安琪）