吳杰鋒

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

城市化進(jìn)程下城中村現(xiàn)狀是城市發(fā)展與城市標(biāo)簽的矛盾體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動下中國的城市化進(jìn)程越來越快，城市中以前存在的村落在此推動下有兩個發(fā)展方向，第一是全部拆除，村民全部重新安置；第二是在原有基礎(chǔ)上村民自己改造重建，形成新的居住空間。第一種處理方式是一種一刀切的方式，雖然說從根本上去除了在城市中不符合城市面貌的建筑群，但是容易造成千城一面，讓本地居民丟失城市記憶的問題；第二種處理方式又會造成像亂搭亂建，造成環(huán)境惡劣，破壞城市風(fēng)貌等等的問題，讓人給城中村烙上“城市毒瘤”的刻板印象。隨著城市土地價值的上漲和城市發(fā)展的需要，城中村的去與留問題的解決已經(jīng)迫在眉睫。

中國的經(jīng)濟(jì)和城市化在這短短的幾十年內(nèi)得到飛速發(fā)展，但是驚人的發(fā)展速度下同樣仍然存在問題。中國目前的設(shè)計(jì)很少被底層的人民所認(rèn)可和接受，他們并不認(rèn)為設(shè)計(jì)在他們的生活中會產(chǎn)生什么良好的效應(yīng)，甚至說不知道設(shè)計(jì)是什么，所以說特別是在底層人民聚集較為密集的城中村中，通過設(shè)計(jì)改變城中村的現(xiàn)狀，需要一個漫長的過程，我們需要通過設(shè)計(jì)，一點(diǎn)一點(diǎn)地改變?nèi)嗣竦男睦?，需要設(shè)計(jì)是為底層人民而設(shè)計(jì)，不再是空中樓閣，讓他們觸不可及。

環(huán)境設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)，人是空間的主體，只有在設(shè)計(jì)中把人放到主體的位置，我們的設(shè)計(jì)才能是造福人民的設(shè)計(jì)，才是好的社會設(shè)計(jì)。在城中村的改造中，我們必須要通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)居民從意識層面認(rèn)同共同整治，讓居民都能在空間內(nèi)體現(xiàn)自己的價值。

簡·雅各布說過：“城市天生是復(fù)雜多樣的?！睆V州作為中國南部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)龍頭，一直扮演著發(fā)展老大哥的角色。在發(fā)展的途中留下許多文化和時光印記，留下城市發(fā)展空間場景變遷中的珍貴記憶樣本。如今卻因?yàn)槌鞘邪l(fā)展的進(jìn)程，這些珍貴的場景記憶樣本在保留和去除的夾縫中艱難存活，成為被人詬病的城市問題，同時大拆大建的改造方式讓城市越來越千篇一律，缺少城市自己的獨(dú)特印記。到底什么樣的設(shè)計(jì)改造手段既能留住這些珍貴的場景記憶樣本，又能使城中村逐漸跟上城市發(fā)展的腳步，成為城市里面不再讓人詬病的存在？抱著這樣的疑惑，作者進(jìn)行了線上搜集以往案例參考經(jīng)驗(yàn)+線下進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)研了解上社村居民的生活文化習(xí)慣。

在上社村的設(shè)計(jì)改造中，作者沒有采取傳統(tǒng)的大拆大建的改造方法，而是采用自下而上，引導(dǎo)居民自治的漸進(jìn)式介入方式。居民自治加上設(shè)計(jì)引導(dǎo)，從居民的心理開始對其進(jìn)行改變，讓居民提高自治意識，改變?nèi)?，更能改變環(huán)境。根據(jù)城市觸媒理論，強(qiáng)調(diào)自下而上的改造模式，根據(jù)影響的強(qiáng)弱確定改造的順序，對此，必須要找到城中村改造中，人們最需要最迫切改變的問題，這樣問題的提出就要從場地現(xiàn)狀和人們的日常生活行為生活文化中提取。

上社村是廣州市天河區(qū)棠下街道所轄的一個城中村，位于天河公園附近，廣元快速路，中山大道西，科韻路和楓葉路圍繞四周，上社南接廣東技術(shù)師范大學(xué)，周邊被城市化的高大住宅區(qū)包圍。在形式上形成一個內(nèi)凹式的類盆地形狀。在上社村的內(nèi)部較少面積較完整的公共空間，公共空間多為細(xì)碎的線狀，公共設(shè)施分布在城中村的外部，內(nèi)部缺乏。在人群結(jié)構(gòu)上，老年人占四成，中年人占三成，青年人占三成。主要的需求為：交流休閑、買菜、通行、社區(qū)服務(wù)、娛樂、生活品質(zhì)、社交、學(xué)習(xí)和餐飲。基本可以將居民的生活習(xí)慣總結(jié)為：老一輩會早起進(jìn)行喝茶、晨運(yùn)、買菜煮飯、聊天、散步，年輕一輩會娛樂、學(xué)習(xí)、買菜煮飯（或者外出吃飯）、健身、學(xué)習(xí)、工作，老一輩的生活生物鐘會比年輕一輩的提前，在需求上有部分重合。

根據(jù)前期的調(diào)研資料總結(jié)為(SWOT)：優(yōu)勢（S）是地理位置優(yōu)越，位于廣州天河棠下，交通條件便利，附近教育、商業(yè)、醫(yī)療等公共設(shè)施完善。劣勢(W)為場地建筑密度大，公共空間缺乏，私密性差，樓宇間采光差，居民的自主管理意識不強(qiáng)。機(jī)遇(O)為在城市化進(jìn)程中，城市多元發(fā)展，對城中村的偏見在減少，城中村居民的社會意識和生活需求提高。挑戰(zhàn)（T）為通過設(shè)計(jì)從意識形態(tài)開始改變居民的觀念需要漫長的事件，需要讓居民感覺自己的存在具有價值。

城中村的改造主要需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有三個：第一，讓城中村跟上城市發(fā)展的腳步，形成城市新的標(biāo)簽和特色，擺脫“城市毒瘤”的刻板印象；第二，讓居民都能在城中村找到歸屬感，讓原本的村民保留舊時村落的記憶，讓新到來的居找到自己的價值；第三，尊重城中村居民的生活文化習(xí)慣，讓大家不會產(chǎn)生陌生感。根據(jù)調(diào)研結(jié)果和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作者提出以下設(shè)計(jì)框架和四個設(shè)計(jì)策略。

利用好城中村建筑群的底層空間和頂層空間，設(shè)計(jì)更多的公共空間，激活城中村的活力。城中村擁有密度很大的建筑群，在現(xiàn)有底層空間限制下，城中村的公共空間變得很稀少，形狀也大多是條狀和點(diǎn)狀，無法形成大塊的完整公共空間，同時限制了居民只能進(jìn)行單一的活動動線。將底層空間打通連成大的共享空間，置入像餐飲、商業(yè)、學(xué)習(xí)等的功能，不僅能從視覺上打開擁堵的城中村內(nèi)部，還能為城中村置入更多的公共空間和基礎(chǔ)設(shè)施。利用頂部空間，形成四通八達(dá)的頂層多功能多模塊的公共空間，可以作為菜地，讓人行走在其中猶如穿梭在舊時鄉(xiāng)野田間的感覺，用現(xiàn)代的手法重構(gòu)舊時場景記憶。

目前廢棄的一些公共空間上置入新的功能，完善公共空間的社區(qū)環(huán)境。將廢棄的公園再設(shè)計(jì)，讓居民可以在此進(jìn)行交流、鍛煉、娛樂等的活動，將基礎(chǔ)設(shè)施完善。在城中村中，居民因?yàn)楝F(xiàn)有的公共空間環(huán)境不友好和基礎(chǔ)功能缺乏，而導(dǎo)致了公共空間廢棄，通過設(shè)計(jì)的語言，重新激活這些空間的活力，有利于城中村整體居住幸福感的提升，并且這樣的局部空間先起到試點(diǎn)帶頭模范作用之后，讓居民逐漸從心理層面對環(huán)境的要求提高，對社區(qū)的自我管理意識增強(qiáng)有很好的積極作用。

“頂層空間生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品+底層空間進(jìn)行加工和銷售”這樣的生產(chǎn)模式，能讓居民在家門口就能實(shí)現(xiàn)自己的價值?，F(xiàn)代的城中村不同于以前的村落，以前的村落都是以“血緣”作為紐帶，現(xiàn)在則以社區(qū)“經(jīng)濟(jì)”作為紐帶。同時，這樣的生產(chǎn)經(jīng)營模式不止面向城中村的居民，同樣面向城中村外的居民?，F(xiàn)代都市人的沉重的生活壓力下，會比較向往鄉(xiāng)野田間的生活，會更接受無公害的綠色食品?？梢宰尦侵写逋獾娜恕罢J(rèn)領(lǐng)一塊菜地”，他們可以請城中村的居民代理自己管理，也可以自己管理，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，可以通過自己采摘或者物流送貨到家的形式領(lǐng)取。這樣的方式，既能帶動城中村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在這種經(jīng)濟(jì)模式下，對城中村的環(huán)境起到了無形的積極作用，使城中村逐漸成為“城市綠島”這樣的存在，來緩解城市的熱島效應(yīng)等問題，又能促進(jìn)城中村內(nèi)外的人員交流和流動。城中村內(nèi)和城中村外的人之間互相滲透，讓城中村的邊界不再是有形的壁壘，而是讓城中村和城市逐漸交融在一起，成為城市獨(dú)特的印記和形象，徹底改變城中村“城市毒瘤”的刻板印象。

在城中村的改造中最重要也是最容易讓人忽視的地方就是交通道侶的改造。在空間道路的組織梳理上必須增強(qiáng)空間可達(dá)性。一級道路，要拓寬人行道，設(shè)計(jì)可供居民休息停留的地方，分時段行車，強(qiáng)化空間的軸線關(guān)系。二級道路增設(shè)人行道，進(jìn)行人車分流，進(jìn)一步加強(qiáng)交通組織。三級道路，增設(shè)座椅等設(shè)施，加強(qiáng)行人在空間的體驗(yàn)感。

改變環(huán)境的核心是改變?nèi)?。城中村的發(fā)展在以前是一種自主管理，產(chǎn)生增熵效應(yīng)的野蠻生長模式，現(xiàn)在我們要通過設(shè)計(jì)的語言和設(shè)計(jì)的手段，從人開始改變，以意符和示能引導(dǎo)居民進(jìn)行自我管理，徹底改變城中村臟亂差的現(xiàn)狀，以點(diǎn)輻射成面，用時間來驗(yàn)證設(shè)計(jì)。