繩會(huì)敏，周英姿

淮河文化在報(bào)紙報(bào)道中的呈現(xiàn)情況分析

繩會(huì)敏1，周英姿2

（1.蚌埠學(xué)院 圖書館，安徽 蚌埠 233030；2.淮南師范學(xué)院 法學(xué)院，安徽 淮南 232038）

文章以488條關(guān)于淮河文化的報(bào)紙報(bào)道為樣本，利用統(tǒng)計(jì)分析、文本分析等方法，分析報(bào)道的概況及特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)報(bào)道集中于淮河流域地區(qū)的報(bào)紙上，年度數(shù)量波動(dòng)度高，稿件來(lái)源和體裁多樣化，偏重于重大活動(dòng)事件的宣傳報(bào)道，蚌埠、淮南、阜陽(yáng)、淮濱和桐柏五處地名出現(xiàn)頻次較高，古淮河和雙墩遺址比較受關(guān)注。今后需要進(jìn)一步改進(jìn)完善淮河文化大眾傳播策略，拓寬傳播方式和渠道，以更好地提升淮河文化的影響力和美譽(yù)度。

淮河文化；報(bào)紙報(bào)道；大眾傳播；傳播策略

自20世紀(jì)90年代，受時(shí)代的呼喚，在文化研究熱的浪潮下，淮河文化作為一門學(xué)問(wèn)開(kāi)始被關(guān)注研究，學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者、實(shí)際工作部門和黨政職能部門的工作人員紛紛參與進(jìn)來(lái)[1]1，研究氛圍越來(lái)越濃厚，研究熱度持續(xù)升溫，研究成果迭現(xiàn)，專門的研究機(jī)構(gòu)逐步組建并發(fā)展壯大，研究會(huì)議長(zhǎng)期堅(jiān)持召開(kāi)，淮河文化已經(jīng)成為有影響力的地域文化之一。

淮河文化傳播路徑主要有兩條：一方面是一個(gè)在學(xué)術(shù)圈內(nèi)打探井式逐步走向深入的研究過(guò)程，主要表現(xiàn)為大批學(xué)術(shù)論文發(fā)表和學(xué)術(shù)專著的出版等，學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)探討與爭(zhēng)鳴中逐步建構(gòu)和形成淮河文化研究的知識(shí)體系；另一方面也是一個(gè)大眾傳播的過(guò)程，主要表現(xiàn)為淮河文化在報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體中持續(xù)呈現(xiàn)，被大量提及、報(bào)道與解讀等，通過(guò)媒體載體的普及傳播，逐漸建構(gòu)起大眾對(duì)于淮河文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，贏得大眾的認(rèn)同支持。相較于前一個(gè)學(xué)術(shù)研究過(guò)程，后一個(gè)大眾傳播過(guò)程的受眾面更廣，影響范圍更大，對(duì)淮河文化的傳遞和延續(xù)可能具有更為重要的作用。

報(bào)紙是大眾傳媒的主力軍之一，在傳媒業(yè)中占據(jù)著舉足輕重的地位，在民眾心目中享有較高的信譽(yù)，所發(fā)布的信息具有較強(qiáng)的公信力、影響力和傳播力，引導(dǎo)輿論的方向，易贏得民眾的信任。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，除傳統(tǒng)的紙質(zhì)發(fā)行渠道外，很多報(bào)社還增加了門戶網(wǎng)站、客戶端、官方微博、微信公眾號(hào)、視頻號(hào)等傳播渠道，延續(xù)和提升了傳播能力。報(bào)紙報(bào)道以文字為主，易于計(jì)量分析，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙數(shù)據(jù)庫(kù)的出現(xiàn)，又為搜集相關(guān)報(bào)道提供了極大的便利，故很多學(xué)者以報(bào)紙報(bào)道作為研究對(duì)象，客觀定量地探究報(bào)紙傳媒對(duì)某事件或某事物的傳播過(guò)程、路徑、態(tài)度和效果等[2-3]。本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，以報(bào)紙媒介有關(guān)淮河文化的報(bào)道為研究樣本，利用統(tǒng)計(jì)分析、文本分析、共詞分析等方法，系統(tǒng)分析既有報(bào)道的概況及特點(diǎn)，并提出改進(jìn)和優(yōu)化淮河文化大眾傳播的建議。

淮河文化在媒體報(bào)道中所呈現(xiàn)的形象，或者說(shuō)媒體報(bào)道所建構(gòu)和形成的淮河文化形象，不僅會(huì)影響淮河文化的傳播度和認(rèn)知度，而且可能會(huì)影響國(guó)家和地方政府打造淮河文化品牌的支持和投入力度。本研究有助于相關(guān)研究者和決策者了解淮河文化在報(bào)紙傳媒中傳播的脈絡(luò)和現(xiàn)狀，為今后宣傳和弘揚(yáng)淮河文化提供一些思路和啟示，從而更好地建構(gòu)淮河文化的公眾形象，進(jìn)一步提升淮河文化的影響力和美譽(yù)度，為淮河文化發(fā)展贏取更多政府支持和社會(huì)輿論支持。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源

選定CNKI中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)和讀秀報(bào)紙數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源，CNKI中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了2000年以來(lái)國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行的650余種重要報(bào)紙，累積報(bào)紙全文文獻(xiàn)2020余萬(wàn)篇[4]。讀秀是由海量全文數(shù)據(jù)及資料基本信息組成的超大型數(shù)據(jù)庫(kù)，是一個(gè)真正意義上的學(xué)術(shù)搜索引擎及文獻(xiàn)資料服務(wù)平臺(tái)[5]，其中的報(bào)紙子數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的時(shí)間更長(zhǎng)，范圍更廣。

檢索日期至2021年7月4日，以標(biāo)題、副標(biāo)題或關(guān)鍵詞中同時(shí)包含“淮河”與“文化”二詞為檢索條件，分別得到262條和579條報(bào)道，下載題錄信息，之后進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗，對(duì)雙收錄的文獻(xiàn)進(jìn)行去重，刪除相關(guān)性較低的報(bào)道，最后得到488條有效報(bào)道，以此作為分析的樣本。需要指出的是，一些重要報(bào)道被其他報(bào)紙轉(zhuǎn)載，因而存在少量疊加報(bào)道，對(duì)這些疊加報(bào)道均予以保留。

二、報(bào)道情況統(tǒng)計(jì)與分析

（一）年度分布

年度報(bào)道數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的波動(dòng)特點(diǎn)（見(jiàn)圖1），2021年報(bào)道因?yàn)槭珍洸蝗?，僅具有參考價(jià)值。在淮河文化提出的初期，媒體關(guān)注度較少，報(bào)道量很少，最早的一篇報(bào)道出現(xiàn)在1998年，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》以短消息的形式刊登了在蚌埠舉行的首屆淮河文化研討會(huì)的基本情況[6]。這次會(huì)議是淮河文化研究起始性、界碑性、標(biāo)志性的會(huì)議，淮河文化正式被推向理論舞臺(tái)和學(xué)術(shù)前臺(tái)[1]7，自此開(kāi)始進(jìn)入了大眾的視野。自2004年開(kāi)始，隨著淮河文化關(guān)注度的提高，媒體報(bào)道數(shù)量明顯增加，淮河文化逐漸成為一個(gè)常規(guī)性的新聞?lì)I(lǐng)域，但報(bào)道年度分布很不均衡，在2005、2008、2011和2019四個(gè)年份節(jié)點(diǎn)上，報(bào)道的數(shù)量最多。經(jīng)分析，這主要因?yàn)樗膫€(gè)年份發(fā)生了一些比較重要的事件，引起了媒體的關(guān)注和興趣：2005年11月，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、安徽省文化廳、蚌埠市人民政府聯(lián)合舉辦的蚌埠雙墩遺址暨雙墩文化學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，多家報(bào)紙進(jìn)行了報(bào)道，《蚌埠日?qǐng)?bào)》還進(jìn)行了連續(xù)追蹤報(bào)道；2008年6月江蘇盱眙淮河文化博物館開(kāi)建、首屆淮河文化精英論壇舉行，11月淮南淮河風(fēng)情文化園開(kāi)建，這三大事件被多家報(bào)紙報(bào)道；2011年7月淮河文化博物館建成并正式對(duì)外開(kāi)放，10月河南省淮濱縣首屆淮河文化周開(kāi)幕，形成了當(dāng)年媒體的兩大關(guān)注點(diǎn)；2019年11月，由淮安發(fā)起的首屆淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶文化旅游聯(lián)盟系列活動(dòng)舉行，12月，安徽省壽縣舉行了首屆淮河文化論壇，這兩大事件被多家報(bào)紙報(bào)道。

圖1 報(bào)道年度分布

其他年度并非沒(méi)有重要事件發(fā)生，但對(duì)外聯(lián)絡(luò)和宣傳的力度可能不夠，導(dǎo)致報(bào)道數(shù)量偏少，如2013年第七屆淮河文化研討會(huì)在淮北召開(kāi)，來(lái)自省內(nèi)外的100多名專家學(xué)者圍繞淮河文化進(jìn)行了多層面、多學(xué)科的探討，這場(chǎng)學(xué)術(shù)盛會(huì)原本可以如同以往，成為淮河文化在報(bào)紙呈現(xiàn)的良好時(shí)機(jī)，讓大眾更多地了解淮河文化的研究進(jìn)展，但最終只有《淮北日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了一則500余字的消息，簡(jiǎn)要介紹了會(huì)議基本情況[7]。

在讀秀報(bào)紙數(shù)據(jù)庫(kù)僅用標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)單檢索，與徽州文化（887篇）、泰山文化（1162篇）、吳文化（1386篇）和中原文化（4228篇）這些周邊地域文化相比，淮河文化報(bào)道數(shù)量少（同等檢索條件下的數(shù)量為295篇），呈現(xiàn)頻次明顯偏低，宣傳度不高，在媒體上話語(yǔ)權(quán)偏小。大眾在各種文化不同出現(xiàn)頻次的比照中，可能不自覺(jué)地形成對(duì)其重要性的判斷，故這種差異性很可能會(huì)影響淮河文化在大眾傳媒中的形象塑造，也將影響其被社會(huì)關(guān)注的程度。

（二）報(bào)紙類型

488條報(bào)道出現(xiàn)在97種報(bào)紙中，從發(fā)行范圍來(lái)看，主要分為全國(guó)性報(bào)紙和地方性報(bào)紙，其中，出現(xiàn)在全國(guó)性報(bào)紙上的報(bào)道共有112條，占22.95%，分布在35種報(bào)紙上，主要有《中國(guó)水利報(bào)》《中國(guó)文物報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)旅游報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》和《人民政協(xié)報(bào)》。在中國(guó)第一大報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》上出現(xiàn)3條[8-10]，2則消息1則通訊。在《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）出現(xiàn)2條[11-12]。前者是消息，后者是兩會(huì)特刊中蚌埠市長(zhǎng)王誠(chéng)對(duì)蚌埠建設(shè)區(qū)域旅游中心城市的簡(jiǎn)要介紹。全國(guó)性報(bào)紙以全國(guó)為報(bào)道范圍，面向全國(guó)發(fā)行[13]，具有廣闊的市場(chǎng)，發(fā)行量高，傳播渠道多，受眾范圍廣，較地方性報(bào)紙更有威信，因而這類報(bào)紙上的報(bào)道影響廣泛深遠(yuǎn)，更有助于提升淮河文化的影響力和知名度。

出現(xiàn)在地方性報(bào)紙上報(bào)道共有376條，占77.05%，分布在62種報(bào)紙上，主要有《蚌埠日?qǐng)?bào)》《安徽日?qǐng)?bào)》《淮南日?qǐng)?bào)》《信陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《淮安日?qǐng)?bào)》《淮河晨刊》《河南日?qǐng)?bào)》《江淮時(shí)報(bào)》和《阜陽(yáng)日?qǐng)?bào)》，以淮河流域地區(qū)的報(bào)紙為主，這些報(bào)紙具有較為濃厚的地方特色，主要在淮河文化圈范圍內(nèi)發(fā)行，定位更加明確，相關(guān)報(bào)道更容易調(diào)動(dòng)起當(dāng)?shù)孛癖姷拈喿x興趣，引發(fā)其關(guān)注。其他地區(qū)的報(bào)紙上偶爾也會(huì)出現(xiàn)關(guān)于淮河文化的報(bào)道，如《貴陽(yáng)日?qǐng)?bào)》[14]《蘭州日?qǐng)?bào)》[15]《香港文匯報(bào)》[16]等，但因?yàn)榛春游幕c這些報(bào)紙發(fā)行范圍內(nèi)的民眾相關(guān)性不大，為迎合市場(chǎng)需求，講求可讀性，這類報(bào)道零星而分散，篇幅較短，數(shù)量很少。

（三）稿件來(lái)源和體裁

稿件來(lái)源廣泛，呈現(xiàn)多樣化，撰稿者有記者、通訊員、專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部等，從題錄信息中的作者和內(nèi)容提要著錄項(xiàng)中，可以明確為記者采寫報(bào)道至少有284條，占據(jù)大多數(shù)，少量報(bào)道有通訊員參與其中；高校和科研文化機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部等撰寫的署名理論文章，至少有95篇；另有109篇報(bào)道無(wú)法判斷撰稿者的身份。因創(chuàng)作者身份的差異和創(chuàng)作目的的不同，報(bào)道體裁也隨之不同，有消息、通訊、深度報(bào)道、理論文章等。

記者是供職于媒體的專業(yè)新聞工作者，在研究樣本中，記者撰寫的報(bào)道以消息居多。消息時(shí)效性較強(qiáng)，快速準(zhǔn)確報(bào)道新近發(fā)生的事件，以呈現(xiàn)基本信息為目標(biāo)，用簡(jiǎn)單明了的方式進(jìn)行客觀的報(bào)道。如《淮河文化博物館在江蘇開(kāi)建》[17]《〈長(zhǎng)淮尋夢(mèng)〉淮河文化探源采訪圓滿結(jié)束》[18]，全篇分別只有111字和335字，但信息量十分豐富，以最直接、最簡(jiǎn)練的方式迅速傳達(dá)了基本事實(shí)，讓大眾了解了有關(guān)淮河文化的最新新聞。這類報(bào)道以“新”和“快”為特點(diǎn)，簡(jiǎn)短精悍，傳遞新鮮信息，不追求深度，很少夾雜本人的評(píng)價(jià)和分析。

通訊或深度報(bào)道多為中長(zhǎng)篇，其中的優(yōu)秀稿件可以對(duì)抗時(shí)間的流逝，具有長(zhǎng)期的價(jià)值。如《花鼓燈——淮河兩岸的奇葩》是一篇4000余字的長(zhǎng)篇報(bào)道，記者深入“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（花鼓燈）”的兩個(gè)縣——鳳臺(tái)縣、懷遠(yuǎn)縣，深入報(bào)道了花鼓燈藝術(shù)在兩地的發(fā)展?fàn)顩r，剖析了其精神內(nèi)涵和特點(diǎn)[19]；《垓下史前城址：一座神秘的遠(yuǎn)古城市》是一篇5900余字長(zhǎng)篇報(bào)道，較詳盡地介紹了疊壓在秦漢垓下古城之下的史前古城遺址[20]。這類報(bào)道對(duì)記者要求較高，需具備較強(qiáng)的觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和寫作能力等，采訪必須深入細(xì)致，對(duì)素材要有深入的把握，對(duì)事件和問(wèn)題要有敏銳的思考，才能創(chuàng)作出一篇佳作。一般字?jǐn)?shù)較多，較為生動(dòng)詳細(xì)深入，有助于大眾了解有關(guān)淮河文化的深層次信息。

署名理論文章大多以論著文體的形式出現(xiàn)，少量以會(huì)議文件、講話稿形式發(fā)表，其中《安徽日?qǐng)?bào)》刊發(fā)最多。高校和科研文化機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者大多為淮河文化研究方面的權(quán)威，在研究中處于領(lǐng)先地位，有深厚的理論基礎(chǔ)和修養(yǎng)，站得高看得遠(yuǎn)，以理性思維和理論歸納對(duì)淮河文化相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深度分析，予以闡述解讀，文章篇幅較長(zhǎng)，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，莊重嚴(yán)肅，透徹深刻，有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性和指導(dǎo)性，質(zhì)量較高。如《安徽淮河流域文化的形成、演變與省思》系統(tǒng)闡述了安徽淮河流域歷史文化的孕育與形成期、繁盛期和衰落變異期三個(gè)時(shí)期，提出充分重視歷史文化因素對(duì)淮河流域人文環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，調(diào)整發(fā)展對(duì)策與方向，為本地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展找到新的突破口[21]?！痘春游幕臍v史特色與創(chuàng)新》一文指出，淮河文化在安徽地域文化乃至中華傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的影響，具有歷史悠久、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，民性質(zhì)直、行為好義，生命茁壯、英雄輩出的歷史特色，指出發(fā)展淮河文化的三條對(duì)策：建設(shè)文化淮河，促進(jìn)文質(zhì)統(tǒng)一；提煉文化精神，弘揚(yáng)正直正義；堅(jiān)定文化自信，鑄就新的輝煌[22]。專家學(xué)者的這些理論文章承擔(dān)起宣傳淮河文化和把脈引導(dǎo)發(fā)展的重任，有助于大眾和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注和重視淮河文化。

領(lǐng)導(dǎo)干部在黨報(bào)黨刊等媒體上發(fā)表署名文章是我國(guó)政治傳統(tǒng)，部門領(lǐng)導(dǎo)一般主管一個(gè)部門或分管一項(xiàng)工作，自然對(duì)這些“分內(nèi)之事”有一番深入的研究，時(shí)常將這些思考或工作成效通過(guò)文字加以總結(jié)，在報(bào)刊雜志上發(fā)表。這不僅宣傳了自己和單位，還搭建了一個(gè)交流平臺(tái)，大家共同探討，展開(kāi)學(xué)習(xí)交流，形成“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)，促進(jìn)該項(xiàng)工作深入開(kāi)展。這類報(bào)道普遍強(qiáng)調(diào)重視和推進(jìn)淮河文化的研究，對(duì)淮河文化研究和傳播路徑展開(kāi)頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)，如安徽省委宣傳部副部長(zhǎng)陸勤毅在《淮河文化研究的意義》一文中指出，研究淮河文化能夠明確對(duì)中華文明起源以及早期文明交流與發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)，能夠增強(qiáng)對(duì)五千年中華文明的認(rèn)同感和自信心，能夠提高建設(shè)文化強(qiáng)省的自覺(jué)性和主動(dòng)性[23]。安徽省委宣傳部部長(zhǎng)虞愛(ài)華在《弘揚(yáng)好淮河文化的當(dāng)代價(jià)值》一文中提出，“開(kāi)展淮河文化的研究，必須堅(jiān)持‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’，把淮河文化的當(dāng)代價(jià)值發(fā)掘和提煉好、宣傳和運(yùn)用好，讓淮河文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)活力、發(fā)揮獨(dú)特作用?！盵24]領(lǐng)導(dǎo)干部由于其身份的特殊性，由他們撰寫的報(bào)道非常有助于提高大眾對(duì)淮河文化重要性的認(rèn)識(shí)，還可以從中了解、預(yù)測(cè)地方政府關(guān)于淮河文化的方針政策。

（四）報(bào)道標(biāo)題分析

標(biāo)題是報(bào)道的眉眼，高度濃縮報(bào)道的關(guān)鍵信息，以幫助讀者快速了解報(bào)道的基本內(nèi)容。通過(guò)對(duì)報(bào)道標(biāo)題進(jìn)行文本分析和共詞網(wǎng)絡(luò)分析，可以了解報(bào)道涉及的地域、內(nèi)容等重要信息，進(jìn)而了解媒體主要關(guān)注點(diǎn)。除主標(biāo)題外，68條報(bào)道還含有副標(biāo)題，對(duì)這些報(bào)道主副標(biāo)題一并進(jìn)行分析。對(duì)標(biāo)題中出現(xiàn)的“我省”“我市”“我縣”等模糊地名，根據(jù)報(bào)道內(nèi)容統(tǒng)一明確為具體的地名；對(duì)于因簡(jiǎn)稱引起的地名不同表達(dá)方式，如“阜”與“阜陽(yáng)”、“蚌”與“蚌埠”等，用全稱進(jìn)行了統(tǒng)一。處理完成后用ROST CM軟件進(jìn)行分詞，經(jīng)人工干預(yù)糾錯(cuò)后，進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)。分詞后的單詞總數(shù)為1285個(gè)，頻次共計(jì)3882次，其中出現(xiàn)10次及以上的高頻詞有51個(gè)，除檢索詞“淮河”“文化”與“的”“與”“之”“和”“讓”等助詞、連詞、介詞等單音節(jié)詞匯外，雙音節(jié)、三音節(jié)和四音節(jié)詞匯有41個(gè)，累積出現(xiàn)了783次，個(gè)數(shù)僅占3.19%，頻次卻占20.17%，這些詞匯不僅在表義上意義明確，而且呈現(xiàn)度高，比較具有典型性。綜合運(yùn)用EXCEL、UCINET、NetDraw等軟件，構(gòu)建41個(gè)高頻特征詞的共詞矩陣，形成共詞網(wǎng)絡(luò)圖（見(jiàn)圖2），節(jié)點(diǎn)的大小由詞匯頻次的高低決定，連線粗細(xì)由詞匯間共現(xiàn)關(guān)系的強(qiáng)弱決定。

圖2 高頻詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

從圖2可以看出，安徽及其省域內(nèi)淮河流域重要城市蚌埠、淮南、阜陽(yáng)在報(bào)道中出現(xiàn)頻次較高，這主要是因?yàn)榘不毡辈课挥诨春恿饔蛑卸?，沿線蚌埠、淮南、阜陽(yáng)等城市的研究人員較多[25]，研究氛圍比較濃厚，舉辦過(guò)的學(xué)術(shù)研討會(huì)、文化論壇等學(xué)術(shù)會(huì)議次數(shù)較多，相關(guān)的文化活動(dòng)開(kāi)展得較多，地方政府也重視和支持淮河文化研究，積極從淮河文化里挖掘素材，推進(jìn)和打造淮河文化旅游。河南的淮濱縣和桐柏縣出現(xiàn)頻次也較高，這主要是因?yàn)榛礊I縣縣委、縣政府提出過(guò)“讓淮河文化鑄就淮濱”的理念[26]，注重挖掘淮河文化這一寶貴的文化資源，提升地方軟實(shí)力，在2011年和2012年曾舉辦過(guò)兩屆淮濱淮河文化周；河南省桐柏縣地處淮河源頭，提出并積極創(chuàng)建淮河源文化品牌[27]，在2003年和2005年曾舉辦過(guò)兩屆淮河源文化旅游節(jié)，被媒體多次報(bào)道。

“古淮河”和“雙墩”兩個(gè)帶有濃厚歷史色彩的地名出現(xiàn)頻次較高，這主要是因?yàn)榻K淮安深入挖掘古淮河文化這座富礦，依托古淮河岸線原生態(tài)資源，突出其蘊(yùn)含的深厚的淮水、淮人、淮史文化，建成了古淮河文化生態(tài)景區(qū)，2011年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)[28]；蚌埠雙墩遺址是目前淮河中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代文化遺存，透出了淮河流域早期文明的曙光，為淮河中游地區(qū)史前文化增添了光彩[29]，有的還直接將其譽(yù)為“淮水之光”[30]。正是因?yàn)檫@兩處地點(diǎn)在淮河文化中的特殊性和重要性，所以媒體多次報(bào)道。

“舉行”“開(kāi)幕”等動(dòng)詞詞匯和“首屆”“第二屆”“文化周”“論壇”“研討會(huì)”“文化節(jié)”等名詞詞匯間的連線密集且粗，經(jīng)常同時(shí)呈現(xiàn)，從中可以看出媒體偏重于重大的活動(dòng)及事件的宣傳報(bào)道，如《第二屆中國(guó)·淮濱淮河文化周隆重開(kāi)幕》[31]《首屆淮河文化論壇在安徽淮南舉行》[32]等。“文化旅游”和“生態(tài)”“經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)常同時(shí)高頻呈現(xiàn)，這是因?yàn)槊襟w多次報(bào)道淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶文化旅游聯(lián)盟的有關(guān)活動(dòng)，該聯(lián)盟目標(biāo)是“探索和推動(dòng)沿淮城市文旅資源互換、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、客源互送，合力打造世界一流的文旅品牌，助推淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”[33]，目前已召開(kāi)了兩屆年會(huì)?！鞍l(fā)展”和“旅游”“產(chǎn)業(yè)”同時(shí)高頻呈現(xiàn)，這是因?yàn)槎嗥獔?bào)道強(qiáng)調(diào)要挖掘歷史文化資源推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，指出淮河文化應(yīng)與淮河流域旅游融合發(fā)展?！皞鞒小焙汀昂霌P(yáng)”“保護(hù)”“文明”高頻呈現(xiàn)是因?yàn)榻?jīng)常有報(bào)道強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)淮河文化，保護(hù)淮河文化遺產(chǎn)，傳承淮河文明?！皻v史”“博物館”等詞匯高頻呈現(xiàn)是因?yàn)榛春游幕臍v史特色比較受關(guān)注，基于這種歷史特色催生了一批以淮河文化為主題的博物館，如桐柏縣的中國(guó)淮河源民俗博物館、淮濱縣淮河博物館、盱眙縣淮河文化博物館、鳳臺(tái)縣淮河民俗風(fēng)情博物館等，有關(guān)這些博物館開(kāi)建及開(kāi)放的消息經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)紙上。

三、結(jié)論與建議

本文梳理了24年來(lái)報(bào)紙媒介關(guān)于淮河文化的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)媒體為展示和推介淮河文化提供了一定的機(jī)會(huì)和空間，報(bào)道數(shù)量在波動(dòng)中顯著增加，先后出現(xiàn)在97種報(bào)紙中，稿件來(lái)源和體裁多樣化，偏重于對(duì)重大的活動(dòng)及事件的宣傳報(bào)道。這些報(bào)道有助于民眾了解和關(guān)注淮河文化，推動(dòng)淮河文化的發(fā)展，但報(bào)道數(shù)量穩(wěn)定性不夠，淮河文化未能保持常規(guī)的“出席”，很多重要事件被忽略，傳播力是有限和不足的。專家學(xué)者更傾向于在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表研究成果，撰寫報(bào)紙理論文章的積極性不高，數(shù)量不多，影響了普通民眾對(duì)淮河文化及其研究進(jìn)展的了解。

文化認(rèn)知是文化認(rèn)同的前提，淮河文化元素雖然存在于日常環(huán)境和生活中，但淮河文化理論體系超出了大多數(shù)普通民眾自身經(jīng)驗(yàn)的范圍，他們的認(rèn)知依賴于媒體所營(yíng)造的擬態(tài)環(huán)境。為進(jìn)一步提升淮河文化的影響力和美譽(yù)度，需要重視大眾傳播，改進(jìn)傳播策略，創(chuàng)新傳播手段，主動(dòng)推廣和建構(gòu)豐滿立體和深入人心的淮河文化形象，真正展現(xiàn)這一地域文化的魅力，以魅力征服人心，引起情感共鳴，凝聚成為社會(huì)共識(shí)，為普通大眾所理解、認(rèn)可和推崇，形成從學(xué)界政界到普通民眾，均重視、參與、支持的社會(huì)輿論氛圍，這必將更有助于淮河文化的繁榮發(fā)展。

一要改進(jìn)完善在傳統(tǒng)大眾媒體中的傳播策略，更加緊密地與大眾傳媒相結(jié)合，增進(jìn)相互了解，讓更多的記者和學(xué)者加入進(jìn)來(lái)，構(gòu)建更暢通傳媒界學(xué)界合作機(jī)制。與傳媒界經(jīng)常保持接觸，及時(shí)主動(dòng)向傳媒界介紹情況，提供消息源，通知記者采訪重大事件，投寄新聞稿件，幫助記者編輯了解專業(yè)性較強(qiáng)的問(wèn)題等。學(xué)者也要勤撰寫報(bào)紙理論文章，以通俗簡(jiǎn)明的語(yǔ)言介紹最新研究進(jìn)展，提出對(duì)策建議等，增加報(bào)道的數(shù)量和質(zhì)量，以多角度自塑與展現(xiàn)豐滿立體的淮河文化形象，持續(xù)推進(jìn)淮河文化大眾化的過(guò)程。

二要拓寬傳播的方式和渠道，主動(dòng)迎合大眾碎片化媒介接觸習(xí)慣和喜好，結(jié)合新媒體形成宣傳合力，擴(kuò)大宣傳平臺(tái)和陣地，在微信公眾號(hào)、微博、B站及抖音等新媒體上加強(qiáng)宣傳。以微博微信體和短視頻傳播形態(tài)進(jìn)行視覺(jué)呈現(xiàn)，關(guān)注普通大眾的興趣點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)和娛樂(lè)化的內(nèi)容偏好，以輕松有趣的風(fēng)格為主，淡化宣傳色彩和說(shuō)服動(dòng)機(jī)，展現(xiàn)淮河文化的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)淮河文化的吸引力和感召力，擴(kuò)展傳播的范圍，滿足了受眾多樣化的信息需求。通過(guò)留言和評(píng)論開(kāi)展互動(dòng)，調(diào)動(dòng)淮河文化區(qū)域內(nèi)普通大眾的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)他們?cè)谧悦襟w等平臺(tái)上展示、參與和表達(dá)對(duì)淮河文化認(rèn)知，營(yíng)造人人都是淮河文化宣傳者和研究者的輿論氛圍。

本研究不足之處在于報(bào)道選擇標(biāo)準(zhǔn)可能略顯狹窄?；春游幕x目前尚不明確，依然在探討中，廣義的淮河文化被認(rèn)為是淮河流域人民長(zhǎng)期從事的生產(chǎn)與實(shí)踐活動(dòng)及其在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的全部成果[34]，淮河流域的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)、歷史等都是研究對(duì)象，研究范圍非常廣泛，如果以此為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，將難以確定報(bào)道是否符合研究要求。故本論文采取了狹義的處理方式，只選定標(biāo)題、副標(biāo)題或關(guān)鍵詞中同時(shí)包含“淮河”與“文化”二詞的報(bào)道，這在保證研究精度的同時(shí)，難免會(huì)遺漏一部分報(bào)道，可能對(duì)研究結(jié)論有一定的影響，但目前分析和結(jié)論依然對(duì)指導(dǎo)淮河文化大眾傳播具有較為重要的意義。

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Analysis of the Presentation of Huaihe Culture in Newspaper Reports

SHENG Hui-min1, ZHOU Ying-zi2

(1.Library, Bengbu University, Bengbu, 233030, Anhui; 2. Law School, Huainan Normal University, Huainan, 232038, Anhui)

Taking 488 newspaper reports about Huaihe River culture as a sample, the paper analyzes the general situation and characteristics of the reports by means of statistical analysis and text analysis, and finds that the reports are concentrated on the newspapers in the Huaihe River Basin, with high annual fluctuation, diversified sources and genres, and more emphasis on the publicity and reporting of major events. The names of Bengbu, Huainan, Fuyang, Huaibin and Tongbai appeared more frequently, and the ancient Huaihe River and Shuangdun site attracted more attention. In the future, it is necessary to further improve the mass communication strategy of Huaihe River culture, broaden the ways and channels of communication, so as to better enhance the influence and reputation of Huaihe river culture.

Huaihe culture; newspaper reports; mass communication; communication strategy

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2021.05.03

G353

A

2096-9333（2021）05-0012-07

2021-08-25

安徽省高校協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目“‘淮河文化論壇’特色欄目可持續(xù)發(fā)展與集成傳播研究”（GXXT-2020-039）。

繩會(huì)敏（1981- ），女，山東濰坊人，碩士，講師，館員，主要從事文獻(xiàn)計(jì)量研究；周英姿(1982- )，女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，主要從事文化資源開(kāi)發(fā)研究。