□ 趙增福

現(xiàn)代人在收藏印章時(shí)，往往過分追求石材的珍貴，其實(shí)是舍本逐末。印章雖小，但里面的內(nèi)涵和學(xué)問卻非常廣闊，值得收藏者學(xué)習(xí)的地方亦很多。做收藏一定要先學(xué)習(xí)，只有了解了藏品背后的文化內(nèi)涵，才能發(fā)現(xiàn)它真正的文化價(jià)值。

無論是家具、古董、玉器還是青銅器，收藏的核心價(jià)值不是藏品的材料、工藝及年份，而是文化。印章收藏也是如此。但就目前的印章收藏來看，很多收藏者在收藏過程中看重的往往是印章的材料。而真正的收藏，藏的是藏品本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。

世界上所有的商品，市場(chǎng)價(jià)格總是圍繞實(shí)用價(jià)值在波動(dòng)。然而，只有一種價(jià)值突破了這一規(guī)律，形成只漲不落的走勢(shì)，那就是文化價(jià)值。因?yàn)樵谑詹剡^程中，隨著時(shí)間的推移，文化價(jià)值會(huì)日益顯現(xiàn)。因此，收藏者一定要將文化價(jià)值放在最重要的點(diǎn)上。

《二金蝶堂》清·吳讓之

石材雖然是收藏的一個(gè)重要因素，但并非收藏價(jià)值的決定因素。比如，田黃石與白壽山石材質(zhì)的印章雖然相比于其他石質(zhì)較差的印章來講，更具有收藏價(jià)值，但也僅僅是收藏因子的一方面而已。齊白石流傳下來的很多印章石材并不珍貴，但在拍賣市場(chǎng)中的價(jià)格卻不輸其他名貴石材印章。無論是繪畫、寫字，還是刻章，齊白石樣樣精通，但他這些作品所選用的紙張、石材并不一定都是名貴材料。他的印章多為青田石，市場(chǎng)上很常見，可印石上所承載的文化價(jià)值卻很高。這里的文化價(jià)值，主要體現(xiàn)在其本人的名聲和印章內(nèi)容兩方面。

同其他收藏一樣，印章收藏也應(yīng)該專攻一類，否則就會(huì)失去目的性，或者出現(xiàn)收藏題材廣卻不精的現(xiàn)象。就題材來講，印章分好幾類，其中以名章和閑章為主。大多收藏者認(rèn)為，收藏名章最能顯示印章的本身價(jià)值，其實(shí)并不準(zhǔn)確，筆者認(rèn)為印章收藏中最值得收藏的當(dāng)屬閑章。

目前的印章收藏市場(chǎng)還有“漏兒”可撿，很多明清以后的印章篆刻者名聲并不大，但是他們的作品無論是內(nèi)容還是篆刻手法都很精湛，潛在收藏價(jià)值很高。再是，有市場(chǎng)就會(huì)有贗品，印章也不例外?，F(xiàn)在的造假技術(shù)高超，很多造假者用電子掃描技術(shù)將真作的篆刻內(nèi)容掃描下來，然后再用舊石篆刻，制作出的作品與真跡非常相似，只是印章表面缺乏手工雕刻的痕跡。因此，在收藏印章時(shí)還要學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，且一定要學(xué)透徹。如果對(duì)收藏一知半解，則最容易上當(dāng)受騙。

對(duì)于印章收藏，除了要學(xué)會(huì)辨別石材外，還要對(duì)篆刻的文字和內(nèi)容有所了解。其中，最主要的是對(duì)篆字的熟知。因?yàn)槲淖质亲痰妮d體，也是文化傳承的載體，所以收藏印章也要從作為中國文化之根的文字學(xué)起。