文/池沙鴻

1996年完成的《造化為師》可以看做是吳山明對(duì)黃賓虹的致敬之作。吳山明在畫(huà)中著力于黃賓虹天真自在的氣質(zhì)。黃賓虹沉浸于自然山水中隨手記錄，犀利眼神四處環(huán)顧，不拘一山一水，盡收神韻氣象。身后是淡化的賓虹山水，疊加繁密的筆觸與潑墨棉袍形成強(qiáng)烈運(yùn)筆節(jié)奏，卻統(tǒng)一于水暈?zāi)珴?rùn)的淡宿墨旋律，在“渾厚華滋”中透出明澈清亮。

此作標(biāo)志著吳山明傳承得道的成熟。二十多年后重讀，嘆為經(jīng)典。

吳山明曾回憶1993年在藏區(qū)寫(xiě)生。所帶墨汁不夠，為作畫(huà)寫(xiě)生，用了很多水，無(wú)意中獲淡宿墨帶來(lái)的許多亮眼效果。回來(lái)后重讀黃賓虹畫(huà)作，在宿墨中游弋感悟，將黃賓虹如篆運(yùn)筆在淡宿墨減慢運(yùn)行，筆筆如屋漏留痕。他盡力減少筆與筆之間的連接或交叉，更多點(diǎn)頓，更多暈化，舍顏色，不修飾，以山水畫(huà)意求人物畫(huà)中的整體感覺(jué)，筆之“寫(xiě)”貫穿其中，成就了“吳家樣”滋潤(rùn)清亮的意蘊(yùn)。

淡宿墨手段同樣對(duì)寫(xiě)形起著重大的改變。黃賓虹寫(xiě)生稿或寥寥數(shù)筆，或勾勒之中有文字注腳，重游歷體悟，重胸中丘壑，重回憶重構(gòu)。吳山明如是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨鸵讶霛撘庾R(shí)，于是更講究對(duì)人物生平和精神特質(zhì)的感覺(jué)，更講究人物在自己心目中的形象，更講究人物在“吳家樣”中的重構(gòu)。一如胸中之竹，流經(jīng)筆端成即時(shí)的變化的心中之竹，筆筆生發(fā)，一變以往。

黃賓虹在《畫(huà)學(xué)之大旨》中撰句：“畫(huà)之為學(xué)，包涵廣大，圣經(jīng)賢傳，諸子百家，九流雜技，無(wú)不相通，日月經(jīng)天，江河流地，以及立身處世，一事一物之微，莫不有畫(huà)。非方聞博洽，無(wú)以周知；非寂靜通玄，無(wú)有感悟。”吳山明于2014年舉辦大型個(gè)展以自己一向的追求取名“重返純真”；同年，有意識(shí)地進(jìn)行中國(guó)畫(huà)全科教學(xué)實(shí)驗(yàn)并身體力行創(chuàng)作了“巍巍太行”山水畫(huà)巨作，這都與黃賓虹的學(xué)術(shù)理念一脈相承。

如今讀《造化為師》，更覺(jué)得畫(huà)人與畫(huà)中人心志相通。■

2020年3月5日

造化為師 188cm×94.5cm 1996年 吳山明