□潘思宇，馮曉磊，方 明

（南華大學(xué) 湖南 衡陽 421000）

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，越來越多的設(shè)計(jì)者投入到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的景觀規(guī)劃中。在當(dāng)代人們物質(zhì)生活和精神生活雙重需求下，如何使歷史文化名城“湘西老司城”在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中突出重圍、建設(shè)特色型歷史文化名村，是此次設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的重點(diǎn)。

針對(duì)老司城進(jìn)行場地屬性剝離與整合，以鄉(xiāng)村振興的角度了解設(shè)計(jì)者對(duì)方案“三個(gè)策略”的解析，提出通過“個(gè)案價(jià)值評(píng)估—設(shè)計(jì)個(gè)案屬性化—景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)干預(yù)”等分析設(shè)計(jì)方式平衡完善系統(tǒng)屬性結(jié)構(gòu)。

1 主題簡介

在2020年“園冶杯”大學(xué)生國際競賽中，南華大學(xué)建筑學(xué)院方明老師指導(dǎo)周凱的設(shè)計(jì)作品，圍繞“歷史文化名村為聚落、遺產(chǎn)、旅游多維屬性特征”“歷史文化名村問題的存在在于三維屬性間矛盾”“化解矛盾的過程就是歷史文化名村可持續(xù)發(fā)展的過程”[1]進(jìn)行了分析設(shè)計(jì)。

2 中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)存問題

2.1 村容村貌較差

我國農(nóng)村村容村貌存在較大問題，一方面垃圾回收處理不到位，影響村鎮(zhèn)整體面貌；另一方面很多村鎮(zhèn)的硬件設(shè)施，例如公共照明設(shè)施等還未全面普及。

2.2 文化元素丟失

文化元素包括精神文化和景觀文化。精神文化丟失往往是因?yàn)槔弦惠叺木袼枷氩]有得到有效傳承，并未給鄉(xiāng)村文化標(biāo)識(shí)或文化導(dǎo)向，因此很多城中村或近郊村落不像城也不像村。景觀文化是指自然景觀退化，自然景觀在村鎮(zhèn)傳承中承載著許多文化元素，但目前鄉(xiāng)村景觀文化正在退化。

2.3 村民參與度低

在日常的村民活動(dòng)中，村民的參與度較低。村民是整個(gè)村落的主人公和受益者，因此村民應(yīng)加入鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的意見采納中。目前，雖然村民的活躍度有所增加，但仍缺乏深度和廣度。

3 作品整體思路和模式

屬性剝離與整合模式是將案例的整體把握與個(gè)案的分析相結(jié)合。從“整體”入手，對(duì)其背景進(jìn)行明確分析，對(duì)不合理之處進(jìn)行把握，對(duì)其屬性進(jìn)行剝離并提出整合策略，從案例中的“個(gè)體”入手，整理研究現(xiàn)狀和未來發(fā)展情況，再將“整體”對(duì)“個(gè)體”之間的策略關(guān)系進(jìn)行分析，這樣就完成了一個(gè)系統(tǒng)的分析模式。整個(gè)設(shè)計(jì)圍繞“整體—個(gè)案—整體”框架展開，如圖1 所示。

4 作品分析

4.1 場地前期分析

場地位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣東部麻岔鄉(xiāng)司城村老司城遺址，規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍為遺址中心城區(qū)及周邊村落（零溪河南北岸），面積約80 hm2。通過前期調(diào)研得知，當(dāng)前國內(nèi)旅游現(xiàn)狀持續(xù)遞增，文化遺產(chǎn)旅游成為一種主流旅游活動(dòng)，因此對(duì)舊老司城改造，應(yīng)將歷史文化與當(dāng)今主流結(jié)合，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。

4.2 設(shè)計(jì)思路整理

通過采用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)干預(yù)系統(tǒng)間屬性，平衡及完善屬性結(jié)構(gòu)，化解矛盾，從而實(shí)現(xiàn)歷史文化名村可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)思路如圖2 所示。

4.3 場地屬性剝離與整合

4.3.1 整體現(xiàn)狀價(jià)值評(píng)估

在遺產(chǎn)保護(hù)狀況中，環(huán)境設(shè)施破壞較嚴(yán)重；在旅游開發(fā)狀況中，當(dāng)?shù)鼐坝^吸引力及文化創(chuàng)新力有待提高；在社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r中，當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施較落后。可見，當(dāng)?shù)卣w發(fā)展現(xiàn)狀不理想，需要改造，促使當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

4.3.2 個(gè)案分析屬性化

將場地細(xì)分為7 方面進(jìn)行個(gè)案分析。將場地中存在的問題用圖示語言表述，進(jìn)行分類整理并梳理個(gè)案之間的關(guān)系，最終呈現(xiàn)出“發(fā)展—保護(hù)—開發(fā)”3 要素之間互利互贏的設(shè)計(jì)策略。對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)部細(xì)分點(diǎn)進(jìn)行逐個(gè)改造，最終按照屬性化模式對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生良好的改造影響。

4.4 設(shè)計(jì)策略

整體策略由聚落發(fā)展與傳承、遺產(chǎn)保護(hù)與更新以及鄉(xiāng)村旅游與規(guī)劃3 部分組成。從個(gè)案分析回歸整體，不斷解構(gòu)和重建最終回歸本源，體現(xiàn)了運(yùn)用屬性剝離與整合模式的整體思路，在鄉(xiāng)村振興中進(jìn)行整體把控，做到面面俱到。

4.4.1 策略一：聚落發(fā)展與傳承

從基礎(chǔ)設(shè)施的完善更新、培養(yǎng)居民文化與技術(shù)及居民建筑環(huán)境改善3 方面入手，其中建筑環(huán)境改善是重中之重。深入基層實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用窬幼^(qū)存在嚴(yán)重問題，通過改變組合方式改善建筑布局結(jié)構(gòu)，從而解決功能規(guī)劃、建筑安全、周邊綠地性質(zhì)等隱患，為鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐。

4.4.2 策略二：遺產(chǎn)保護(hù)與更新

通過遺址開發(fā)與保護(hù)、文化建筑修繕與更新來加強(qiáng)建筑及景觀的可使用性和觀賞性。其中，德政碑亭修繕給出了具體的修繕措施，值得需要遺產(chǎn)保護(hù)的鄉(xiāng)村借鑒。

4.4.3 策略三：鄉(xiāng)村旅游與規(guī)劃

旅游發(fā)展可推動(dòng)歷史性文化名村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提供村就業(yè)崗位，促進(jìn)歷史性文化名村環(huán)境改善和歷史性文化名村文明進(jìn)步。提出“規(guī)劃游覽路線—完善旅游服務(wù)設(shè)施—實(shí)現(xiàn)‘1+N’天旅游計(jì)劃”，為鄉(xiāng)村文旅建設(shè)提供保障。

5 鄉(xiāng)村文旅保護(hù)與發(fā)展策略

5.1 確立與統(tǒng)一思想

自黨的十六大提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，促使農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、果園種植業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等行業(yè)領(lǐng)域不斷發(fā)展成熟[2]。深入貫徹落實(shí)“堅(jiān)持小鄉(xiāng)村帶動(dòng)大經(jīng)濟(jì)”的原則，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的思想積極性，不斷挖掘、整理、提煉、傳承民族文化，發(fā)揮鄉(xiāng)村文旅的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益，構(gòu)建全域旅游格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)[3]。農(nóng)村基層黨支部要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)新活動(dòng)形式，轉(zhuǎn)化教育成效，不斷加強(qiáng)農(nóng)村政治建設(shè)和思想建設(shè)[4]。

5.2 健全文旅服務(wù)體系

在緊抓鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)加大力度投入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以“點(diǎn)帶動(dòng)線、線帶動(dòng)面”的手段，為游客提供較好的服務(wù)體系，使游客形成“來了還想來”的旅游愿望，積極探索當(dāng)代文旅發(fā)展的創(chuàng)新模式，例如農(nóng)業(yè)與文旅結(jié)合、研學(xué)與文旅結(jié)合等手段，完善整個(gè)鄉(xiāng)村文旅服務(wù)體系。

5.3 建立共生氛圍

“共生”概念由德國真菌學(xué)家德貝里于1879年提出，指不同生物互為補(bǔ)充、相互依存、共同成長，最終形成良性循環(huán)和生態(tài)平衡，后被引申到社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，指不同事物之間相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，達(dá)到和諧的狀態(tài)[5]。在景觀中必不可少的就是人的行為，人的行為與互動(dòng)直接影響景觀的實(shí)用性、觀賞性等。人與景觀共生的氛圍可以更好地將鄉(xiāng)村文化融入到鄉(xiāng)村振興中。

5.4 進(jìn)行鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)

文化是最能打動(dòng)人心、將記憶融入地景中的符號(hào)。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化保護(hù)中，應(yīng)將鄉(xiāng)村新規(guī)劃、新格局融入挖掘當(dāng)?shù)刈匀?、人文歷史、風(fēng)土人情等特色，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化深厚底蘊(yùn)，提煉鄉(xiāng)土特征符號(hào)中，把“鄉(xiāng)愁”外化于形、具化于物、固化于制[6]。在民居保護(hù)中，應(yīng)保留當(dāng)?shù)氐胤斤L(fēng)格特色，并加入新技術(shù)、新材料進(jìn)行融合，讓新舊肌理互相融入，使文化、情感與人三者相生相融，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。

5.5 堅(jiān)持可持續(xù)、綠色發(fā)展

在農(nóng)村文旅保護(hù)與發(fā)展中，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊牟划?dāng)產(chǎn)業(yè)行為給予可持續(xù)發(fā)展政策扶持。例如適當(dāng)回收與利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)忙時(shí)產(chǎn)生的廢棄農(nóng)作物，與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)“一條龍”，在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，可以增加可回收廢物的再利用率，將其投入產(chǎn)業(yè)后又可以產(chǎn)生新的利潤，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在進(jìn)行廢物回收利用的同時(shí)，可催生新經(jīng)濟(jì)環(huán)境，對(duì)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

5.6 實(shí)施整體鄉(xiāng)村規(guī)劃改造

農(nóng)村村落景觀應(yīng)通過科學(xué)合理的規(guī)劃，對(duì)農(nóng)村的住所、道路、田園、耕地、山林等自然景觀與人文景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，使資源得到充分利用，將農(nóng)村打造成極具特色的自然生態(tài)環(huán)境，大力發(fā)展農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村規(guī)劃改造方案應(yīng)從鄉(xiāng)村肌理入手，確定基本的肌理屬性和定位，在宏觀層面把控整個(gè)鄉(xiāng)村的基本定位，并考慮鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等必要條件。同時(shí)，把握中觀層面的道路系統(tǒng)規(guī)劃，例如綠化、水系景觀規(guī)劃等，提高空間品質(zhì)的設(shè)計(jì)。此外，還要重點(diǎn)考慮建筑風(fēng)貌的整治，以及鄉(xiāng)村內(nèi)部的公共空間、庭院等微觀層面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)[7]。

6 結(jié)論

通過分析2020年“園冶杯”大學(xué)生國際競賽一等獎(jiǎng)周凱同學(xué)的作品，其在圖面布局及整體風(fēng)格把控上具有優(yōu)秀的審美水平，在分析場地的模塊時(shí)也充分發(fā)掘并分析當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村承載的歷史內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，并通過概念性的景觀設(shè)計(jì)綜合給予地塊未來的可持續(xù)發(fā)展性，其提出的通過“個(gè)案價(jià)值評(píng)估—設(shè)計(jì)個(gè)案屬性化—景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)干預(yù)”的手段，將零散復(fù)雜的場地問題進(jìn)行深度剖析和重構(gòu)，發(fā)掘出老司城新的發(fā)展模式，同時(shí)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不謀而合，值得研究與學(xué)習(xí)。