□何莉芳

（楚雄師范學(xué)院管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院 云南 楚雄 675000）

近年來(lái)，農(nóng)民工成為城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一支生力軍。在這支流動(dòng)大軍中，少數(shù)民族女性數(shù)量逐年上升。由于生活環(huán)境、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，少數(shù)民族女性農(nóng)民工在適應(yīng)流入地城市時(shí)遇到一系列新問(wèn)題、新情況。

云南省是全國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)量最多的省份。本研究以云南省少數(shù)民族女性農(nóng)民工為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案訪談、集體訪談、參與式觀察等方法，對(duì)該群體的城市適應(yīng)性展開(kāi)較為深入的探討。

1 被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工的基本情況

本研究在云南省昆明市、楚雄市、景洪市、蒙自市、麗江市和香格里拉市等地實(shí)地調(diào)查210 名少數(shù)民族女性農(nóng)民工，采集的有效樣本量為203 份。

1.1 年齡結(jié)構(gòu)、婚姻狀況及受教育程度

農(nóng)民工作為流動(dòng)人口的重要組成部分，和流動(dòng)人口有共同的特征[1]。被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工的年齡結(jié)構(gòu)、婚姻狀況、受教育程度等特征，總體上和一般流動(dòng)人口群體的特征無(wú)異，表現(xiàn)為年齡構(gòu)成輕、未婚比重大、受教育程度不高，如表1 所示。

1.2 家庭情況

從表1 可知，在外出女性中，未婚女性數(shù)量高于已婚女性數(shù)量。在已婚少數(shù)民族女性農(nóng)民工中，58%的少數(shù)民族女性農(nóng)民工夫妻雙方在城市、沒(méi)有小孩或小孩留在老家，有34%的少數(shù)民族女性農(nóng)民工夫妻雙方和小孩都在城市，只有8%的已婚少數(shù)民族女性農(nóng)民工是只身來(lái)城市的。

表1 少數(shù)民族女性農(nóng)民工特征分布

1.3 地域特征

由于種種原因，少數(shù)民族女性農(nóng)民工在流動(dòng)空間跨度上相比男性較小。從203 位被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工家鄉(xiāng)所在地來(lái)看，來(lái)自云南省內(nèi)農(nóng)村的少數(shù)民族女性農(nóng)民工較多，占被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工總數(shù)的91%，來(lái)自其他省份的少數(shù)民族女性農(nóng)民工占被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工總數(shù)的9%。

1.4 職業(yè)結(jié)構(gòu)

與男性農(nóng)民工多從事粗放式勞動(dòng)密集型工種不同，90%以上的少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市從事職業(yè)集中于以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，如餐飲服務(wù)、手工藝品制作、旅游服務(wù)、家政服務(wù)、擺攤設(shè)點(diǎn)等傳統(tǒng)女性職業(yè)領(lǐng)域或低層次女性職業(yè)領(lǐng)域的工作。外來(lái)務(wù)工女性可以分為雇用就業(yè)者和自營(yíng)就業(yè)者。就業(yè)人員大多數(shù)是做生意、自我創(chuàng)業(yè)類，一部分是為個(gè)體戶、私營(yíng)主打工，只有少部分進(jìn)入正規(guī)企業(yè)但屬于臨時(shí)工，進(jìn)入其他類型就業(yè)單位的人很少。

1.5 進(jìn)城動(dòng)機(jī)

從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工進(jìn)城動(dòng)機(jī)中，純經(jīng)濟(jì)原因最多，占55.7%；其次是家鄉(xiāng)太窮、不愿意過(guò)那樣的生活，占33.5%。被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工進(jìn)城大多受到巨大經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，進(jìn)城經(jīng)商勞務(wù)的主要目的是謀生。調(diào)查顯示，在“選擇外出務(wù)工的原因”時(shí)（不定項(xiàng)選擇），“生活環(huán)境比農(nóng)村好”占28.6%，“可以見(jiàn)世面、希望在城市獲得更好的發(fā)展”占24.1%，“學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)”占20.7%，“隨大流”占11.8%，其他占8.4%。

2 云南省少數(shù)民族女性農(nóng)民工的城市適應(yīng)狀況

2.1 經(jīng)濟(jì)層面的適應(yīng)

少數(shù)民族女性農(nóng)民工來(lái)到城市，首先要找到一份收入相對(duì)穩(wěn)定的工作，獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，才能在城市立足生存，才有了在城市繼續(xù)生活的開(kāi)端和立足城市的基礎(chǔ)。

2.1.1 工作獲得和職業(yè)適應(yīng)

在第一次工作機(jī)會(huì)獲得方面，農(nóng)民工大多依賴其原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[2]。熟人介紹的工作一般能讓少數(shù)民族女性農(nóng)民工產(chǎn)生信任感，也不用自己費(fèi)時(shí)間、精力和財(cái)力。少數(shù)民族女性農(nóng)民工從農(nóng)村到城市要經(jīng)歷一段時(shí)間長(zhǎng)短不一的職業(yè)適應(yīng)期。對(duì)大部分少數(shù)民族女性農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，她們來(lái)城市的首要目的是掙錢(qián)，已經(jīng)做好了吃苦的準(zhǔn)備，用她們自己的話來(lái)說(shuō)就是“我們不怕吃苦”。她們能很快進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，較易完成由農(nóng)村來(lái)到城市后工作種類和工作性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族女性農(nóng)民工主要從事苦、臟、累的工作，工作環(huán)境艱苦，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度比較大。

2.1.2 經(jīng)濟(jì)收入

總體而言，少數(shù)民族女性農(nóng)民工收入普遍偏低，與城鎮(zhèn)居民可支配收入差異較大。大多數(shù)少數(shù)民族女性農(nóng)民工屬于非正規(guī)就業(yè)，與雇主的勞動(dòng)關(guān)系不穩(wěn)定。其收入一般不包括公積金，也很少享有工傷保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等社會(huì)保障，專門(mén)針對(duì)女職工的生育保險(xiǎn)和“四期保護(hù)”普遍難以落實(shí)。

2.1.3 居住情況

居住條件是衡量生活條件的一個(gè)重要指標(biāo)。少數(shù)民族女性農(nóng)民工群體的居住情況大致如下。一是由用人單位解決住宿問(wèn)題。少數(shù)民族女性農(nóng)民工的居住方式與業(yè)緣、地緣有很大關(guān)系。從事服務(wù)行業(yè)的少數(shù)民族女性農(nóng)民工，大多住在用工單位提供的宿舍中，這些宿舍人均居住面積小、居住環(huán)境擁擠、衛(wèi)生設(shè)施簡(jiǎn)陋。二是通過(guò)租房解決住宿問(wèn)題。大部分未婚少數(shù)民族女性農(nóng)民工選擇與他人合租。三是居住在居民家中。這部分主要是從事保姆職業(yè)的少數(shù)民族女性農(nóng)民工。四是自購(gòu)房屋，居住在自家房屋。這部分人大多已婚，舉家遷入城市，來(lái)城市時(shí)間比較長(zhǎng)，收入較高和穩(wěn)定。還有少部分少數(shù)民族女性農(nóng)民工與城市本地人結(jié)婚，住在男方家中。

2.1.4 支出情況

從被訪少數(shù)民族女性農(nóng)民工對(duì)于問(wèn)卷中每月支出的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，新生代農(nóng)民工占少部分，她們絕大多數(shù)未婚，沒(méi)有較大的家庭負(fù)擔(dān)，其收入很少寄回家，主要用于自己的吃穿住行；絕大多數(shù)少數(shù)民族女性農(nóng)民工，除去基本的生活費(fèi)、交通、通信等費(fèi)用外，一般把錢(qián)寄回家或補(bǔ)貼家用。相比城鎮(zhèn)居民而言，少數(shù)民族女性農(nóng)民工消費(fèi)支出仍以生存消費(fèi)為主，消費(fèi)層次比較低，學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能以及投資的意識(shí)與能力比較弱，更偏向生存型消費(fèi)。少數(shù)民族女性農(nóng)民工的消費(fèi)支出狀況在一定程度上也反映了她們較低的適應(yīng)度。

2.2 社會(huì)層面的適應(yīng)

社會(huì)層面的適應(yīng)是進(jìn)城少數(shù)民族女性農(nóng)民工城市生活的進(jìn)一步要求，反映了進(jìn)城農(nóng)民工融入城市生活的廣度。

2.2.1 閑暇生活安排

休閑時(shí)間少、休閑方式單一是農(nóng)民工休閑生活呈現(xiàn)的兩大特點(diǎn)。較低的勞動(dòng)收入和較長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)間，使少數(shù)民族女性農(nóng)民工很少享受到城市豐富多彩的閑暇生活。一些已婚少數(shù)民族女性農(nóng)民工舉家遷入城市，一天勞累工作回家后，還需要做家務(wù)、照顧孩子。

2.2.2 行為方式城市化

進(jìn)城農(nóng)民工從農(nóng)村來(lái)到城市，生活方式隨之發(fā)生變化，向城市生活方式靠攏，可以稱之為進(jìn)城農(nóng)民工行為方式和生活方式的城市化。對(duì)城市居民日常行為方式的模仿是進(jìn)城農(nóng)民工行為方式城市化的重要組成部分。隨著在城市生活時(shí)間增加，少數(shù)民族女性農(nóng)民工的參照群體逐漸從農(nóng)村移到城市，她們把城市人當(dāng)作自己的參照群體，首先表現(xiàn)在語(yǔ)言、衣著打扮等外在形象的模仿[3]。來(lái)城市之前，一些少數(shù)民族女性農(nóng)民工是用本民族語(yǔ)言與人交流的。隨著時(shí)間推移，她們逐漸聽(tīng)懂當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言。

除語(yǔ)言外，衣著打扮也是少數(shù)民族女性農(nóng)民工形象模仿的重要內(nèi)容。許多少數(shù)民族女性農(nóng)民工開(kāi)始有意無(wú)意學(xué)城市女性穿著打扮和化妝等。這些城市行為方式模仿展現(xiàn)出少數(shù)民族女性農(nóng)民工在生存需要之上的更高需求，體現(xiàn)出她們適應(yīng)城市生活的主動(dòng)性。

2.2.3 社會(huì)交往

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族女性農(nóng)民工的社會(huì)交往呈現(xiàn)出內(nèi)傾性，她們交往的對(duì)象指向?yàn)橥l(xiāng)和從其他地區(qū)來(lái)的農(nóng)村人，以自我組織形式為主，通過(guò)初級(jí)群體的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，以親緣關(guān)系與地緣關(guān)系為紐帶，在城市立足生存，形成了“城市里的村莊”或“城市中的老鄉(xiāng)”等特殊居住場(chǎng)所與社交圈子。

隨著少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市生活時(shí)間增多，業(yè)緣關(guān)系會(huì)逐漸發(fā)展成為她們進(jìn)行社會(huì)交往、社會(huì)依賴的紐帶之一。除了工作范圍內(nèi)以業(yè)緣為主的互動(dòng)以外，少數(shù)民族女性農(nóng)民工與城市市民之間的情感互動(dòng)很少。

2.3 心理層面的適應(yīng)

心理層面的適應(yīng)屬于精神方面，反映了進(jìn)城農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的深度。少數(shù)民族女性農(nóng)民工心理層面的適應(yīng)是對(duì)城市文化價(jià)值觀、生活方式的內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)對(duì)城市的認(rèn)同和歸屬。

2.3.1 對(duì)城市文化和價(jià)值觀念的認(rèn)知

少數(shù)民族女性農(nóng)民工在仿效城里人語(yǔ)言、穿衣打扮等表象性特征后，開(kāi)始逐漸了解城市表象背后的行為方式，在文化層面與城市社會(huì)發(fā)生互動(dòng)。在長(zhǎng)期城市生活中，形成了區(qū)別于以往的價(jià)值觀念，這些觀念影響著她們?cè)诔鞘械纳钆c工作。在城市中的生活經(jīng)歷稀釋了少數(shù)民族女性農(nóng)民工傳統(tǒng)心理和文化意識(shí)的濃度。

女性農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到城市工作，文化背景與生活習(xí)俗與當(dāng)?shù)夭町愑写笥行?。城市生活中新的價(jià)值觀念、城市居民的思維模式都可能帶來(lái)文化上的沖突，讓來(lái)自異鄉(xiāng)的少數(shù)民族女性農(nóng)民工出現(xiàn)文化失調(diào)現(xiàn)象。新的價(jià)值觀念、思維模式等內(nèi)在精神性因素的適應(yīng)，需要少數(shù)民族女性農(nóng)民工經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)期的適應(yīng)過(guò)程。

2.3.2 主觀幸福感

不同的人對(duì)幸福感的理解不同，少數(shù)民族女性農(nóng)民工普遍認(rèn)同最大的幸福就是安居樂(lè)業(yè)。相比同齡城鎮(zhèn)女性，新生代少數(shù)民族女性農(nóng)民工比較安于現(xiàn)狀，明顯缺少抱負(fù)，多數(shù)只希望有一份理想的工作，能夠安居樂(lè)業(yè)。少數(shù)民族女性農(nóng)民工的愿望極其樸素，她們的回答反映出其生活還處于經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的狀態(tài)。

2.3.3 對(duì)自我身份的認(rèn)同

所謂身份認(rèn)同，就是每個(gè)人對(duì)其自身身份和角色的理解與把握。通過(guò)訪談可以看出，經(jīng)濟(jì)因素在少數(shù)民族女性農(nóng)民工市民身份認(rèn)同過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。少數(shù)民族女性農(nóng)民工眼中的市民身份，更多停留在經(jīng)濟(jì)層面。訪談對(duì)象認(rèn)同自己的市民身份很大程度上就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)。同時(shí)，少數(shù)民族女性農(nóng)民工身份認(rèn)同具有代際差異性。與老一代少數(shù)民族女性農(nóng)民工大多把自己定位為農(nóng)村人不同，新生代和中間代少數(shù)民族女性農(nóng)民工更多認(rèn)為自己是“半個(gè)城里人”或“說(shuō)不清”?？傮w上，少數(shù)民族女性農(nóng)民工對(duì)城市市民身份的意識(shí)比較淡薄，身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變程度和被城市同化程度偏低。

3 影響少數(shù)民族女性農(nóng)民工城市適應(yīng)的因素

3.1 自身因素

3.1.1 文化水平和能力

接受教育的機(jī)會(huì)少、文化水平較低的教育和職業(yè)技能現(xiàn)狀，使少數(shù)民族女性農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)上往往流向收益和技術(shù)含量低、以出賣(mài)輕型勞力為主、難以積累資金的工作。少數(shù)民族女性農(nóng)民工主要集中在服務(wù)業(yè)等行業(yè)，在這些行業(yè)從事普通的勞務(wù)性工作。這些工作對(duì)職業(yè)技能沒(méi)什么較高要求，收入也不高，導(dǎo)致少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市生存的能力弱。

3.1.2 心態(tài)

許多少數(shù)民族女性農(nóng)民工往往有“過(guò)客”心態(tài)，對(duì)城市新的思想新觀念、行為方式、生活方式不是主動(dòng)接受，而是被動(dòng)適應(yīng)。具有良好心態(tài)的少數(shù)民族女性農(nóng)民工性格開(kāi)朗、樂(lè)觀，堅(jiān)韌地面對(duì)城市中發(fā)生的一切，不怨天尤人，而是積極樂(lè)觀地生活。有這種良好心態(tài)的少數(shù)民族女性農(nóng)民工對(duì)城市生活的適應(yīng)水平更高，更易與人溝通，也更容易克服工作和生活中的困難和挫折，能很快適應(yīng)城市生活。

3.1.3 社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市構(gòu)成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以初級(jí)群體為基礎(chǔ)，主要是家人、親戚、老鄉(xiāng)。這種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能是雙重的。一方面，少數(shù)民族女性農(nóng)民工與同鄉(xiāng)、親戚經(jīng)常交往，有相同的鄉(xiāng)土文化習(xí)俗。這種文化同質(zhì)性給她們帶來(lái)安全感，可緩解不良的心理狀態(tài)，并帶來(lái)心理安慰。另一方面，從女性角度看，考慮到安全因素，她們的交往圈子變得更狹窄，在閑暇時(shí)不會(huì)也不愿接觸更多陌生人，特別是陌生男性，因此少數(shù)民族女性農(nóng)民工交際圈子比男性更局限在初級(jí)群體范圍內(nèi)。

3.2 外在因素

3.2.1 相關(guān)制度對(duì)少數(shù)民族女性農(nóng)民工的限制

在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，少數(shù)民族女性農(nóng)民工多數(shù)從事高強(qiáng)度、低報(bào)酬的體力勞動(dòng)。她們與雇主之間的勞動(dòng)關(guān)系多屬于口頭約定，缺乏行政和法律上的保證，勞動(dòng)關(guān)系極不穩(wěn)定，收入也不穩(wěn)定，一旦發(fā)生勞務(wù)糾紛，難以獲得法律保護(hù)。在社會(huì)公共服務(wù)方面，公共服務(wù)的可及性有限。在文化方面，少數(shù)民族女性農(nóng)民工很少有參加社會(huì)文化活動(dòng)和社區(qū)文化生活的機(jī)會(huì)與途徑，使她們被排擠在城市主流文化之外，在一定程度上阻礙了少數(shù)民族女性農(nóng)民工與當(dāng)?shù)厝说慕煌?，客觀上阻礙了她們對(duì)城市的歸屬感。

3.2.2 市民對(duì)少數(shù)民族女性農(nóng)民工的認(rèn)知態(tài)度

城市居民大多認(rèn)同少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市中發(fā)揮的作用，但少部分市民按照刻板印象判斷周圍少數(shù)民族女性農(nóng)民工的為人和工作，并在行為上表現(xiàn)出歧視與偏見(jiàn)，具體表現(xiàn)為語(yǔ)言輕蔑、有意回避等。這些不愉快的經(jīng)歷直接或間接讓少數(shù)民族女性農(nóng)民工產(chǎn)生內(nèi)心障礙，導(dǎo)致適應(yīng)過(guò)程緩慢。

3.2.3 遷入地和遷出地文化差異

進(jìn)城后，短期內(nèi)少數(shù)民族女性農(nóng)民工不能很快適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。本民族的傳統(tǒng)文化、行為方式和價(jià)值觀念對(duì)她們有持續(xù)性的影響，長(zhǎng)久形成的觀念意識(shí)成為她們?cè)谌粘Ｉ詈徒?jīng)濟(jì)生活中自覺(jué)或不自覺(jué)加以遵循的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。

少數(shù)民族女性農(nóng)民工仍然沿襲舊有的行為方式生活，其價(jià)值觀、財(cái)富觀、就業(yè)觀、生產(chǎn)生活方式等可能與城市基本準(zhǔn)則相矛盾、相抵觸。這成為她們?nèi)谌氤鞘猩畹牟缓椭C因素，因而少數(shù)民族女性農(nóng)民工在城市適應(yīng)性上面臨極大的阻力和障礙，阻礙其從行為與心理上適應(yīng)城市社會(huì)發(fā)展。

4 促進(jìn)少數(shù)民族女性農(nóng)民工城市適應(yīng)的建議

少數(shù)民族女性農(nóng)民工在適應(yīng)城市生活的過(guò)程中出現(xiàn)了一系列不適應(yīng)現(xiàn)象，需要及時(shí)跟進(jìn)各種措施，促進(jìn)她們適應(yīng)城市生活。

4.1 消除制度性因素阻隔，加速少數(shù)民族女性農(nóng)民工城市適應(yīng)進(jìn)程

盡管各地都在進(jìn)行戶籍制度和勞動(dòng)人事制度改革，正逐步掃除制度性障礙，但目前戶籍制度以及依附于戶籍制度上的各項(xiàng)制度仍存在一些局限性。因此，必須盡快消除戶籍制度和相關(guān)制度的局限性，讓少數(shù)民族女性農(nóng)民工真正融入到城市主流中并發(fā)揮更大的作用。

4.2 增強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，將少數(shù)民族女性農(nóng)民工納入其居住社區(qū)中

在少數(shù)民族女性農(nóng)民工集中居住的社區(qū)，應(yīng)賦予少數(shù)民族女性農(nóng)民工一定的社區(qū)管理權(quán)和參與權(quán)，增強(qiáng)少數(shù)民族女性農(nóng)民工的城市歸屬感。社區(qū)應(yīng)為少數(shù)民族女性農(nóng)民工提供關(guān)懷與政策引導(dǎo)，給予文化、技術(shù)以及法制等方面的教育，為她們及其后代提供社會(huì)縱向流動(dòng)的機(jī)會(huì)。以社區(qū)為單位，開(kāi)展一系列活動(dòng)，在基于血緣支持網(wǎng)、鄉(xiāng)緣支持網(wǎng)、地緣支持網(wǎng)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)少數(shù)民族女性農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的社會(huì)支持網(wǎng)節(jié)點(diǎn)。

開(kāi)展這些活動(dòng)，一方面可以提高少數(shù)民族女性農(nóng)民工的文化精神生活質(zhì)量，另一方面通過(guò)社區(qū)居民與少數(shù)民族女性農(nóng)民工交往和互動(dòng)，可以增進(jìn)社區(qū)農(nóng)民工與社區(qū)居民之間的認(rèn)識(shí)度和認(rèn)同感，消除封閉的心理狀態(tài)和對(duì)城市的隔膜。通過(guò)與市民不斷的交流、溝通，有助于消除少數(shù)民族女性農(nóng)民工的自卑感，加深其對(duì)城市的生活方式、價(jià)值觀念等的了解。少數(shù)民族女性農(nóng)民工長(zhǎng)期居住和高度參與社區(qū)活動(dòng)，會(huì)在心理上產(chǎn)生認(rèn)同感。社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展是建設(shè)新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、消除社會(huì)群體間排斥、促進(jìn)社會(huì)融合的重要手段，也是促進(jìn)少數(shù)民族女性農(nóng)民工城市適應(yīng)的重要途徑。

4.3 成立正式的少數(shù)民族女性農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)組織

在少數(shù)民族女性農(nóng)民工集中的企業(yè)，應(yīng)成立少數(shù)民族女性農(nóng)民工工會(huì)組織，傾聽(tīng)她們的聲音、維護(hù)她們的權(quán)益，把少數(shù)民族女性農(nóng)民工從原始的“血緣”“地緣”組織轉(zhuǎn)移到正式的社會(huì)組織中去，為少數(shù)民族農(nóng)民工提供靈活性與多樣性的利益表達(dá)渠道和途徑，緩解該群體受到社會(huì)排斥所產(chǎn)生的矛盾與沖突。同時(shí)，城市政府應(yīng)該堅(jiān)決打擊各種侵犯農(nóng)民工利益的違法行為。針對(duì)少數(shù)民族女性農(nóng)民工，政府應(yīng)通過(guò)多種途徑保障其合法權(quán)益不受侵犯，加強(qiáng)少數(shù)民族女性農(nóng)民工社會(huì)保障制度建設(shè)，使她們?cè)诔鞘兄胁粌H有生存空間，更有發(fā)展空間，從而更好地適應(yīng)城市生活。

4.4 實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族女性農(nóng)民工群體內(nèi)部的自助和互助

首先，少數(shù)民族女性農(nóng)民工應(yīng)樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，提高技術(shù)、能力和文化素質(zhì)。少數(shù)民族女性農(nóng)民工特別是剛來(lái)城市務(wù)工的少數(shù)民族女性農(nóng)民工，在進(jìn)入城市后面對(duì)陌生環(huán)境時(shí)，會(huì)由于巨大的文化反差以及價(jià)值觀、生活方式、思維方式上的沖突而感到“文化震撼”，感到失去方向、不知所措、不適應(yīng)。這是很正常的情況，適應(yīng)城市生活的關(guān)鍵在于能否調(diào)整心態(tài)，及時(shí)改變自己并以公民的責(zé)任感融入城市群體。

其次，在少數(shù)民族女性農(nóng)民工內(nèi)部建立互助的支持網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)遇到困難時(shí)，少數(shù)民族女性農(nóng)民工可以互相幫助，從中尋找精神依托和認(rèn)同感。