王姝文

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久，積淀豐厚，在表現(xiàn)題材、章法、風(fēng)格流派、筆墨意趣等方面都形成了獨(dú)具藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵的視覺(jué)圖像，其中水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)更是作為花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的主流，彰顯了鮮明的文化精神。處于新時(shí)代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，如何繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)并從中汲取補(bǔ)益，豐厚的傳統(tǒng)資源又如何在新環(huán)境下綿延拓展，成為當(dāng)下畫(huà)家所面臨的新挑戰(zhàn)，亦成為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的新課題。

花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展一方面需要順應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)脈，精研經(jīng)典形制格式，體悟古人筆墨，質(zhì)沿古意，繼承精粹，另一方面更需要當(dāng)代畫(huà)家有新的探究意識(shí)，尤其在藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言上要有所拓展和創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到文變今情、具古以化的境界。就此而言，殷永勝對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)探索，在傳承與開(kāi)拓兩方面同時(shí)用力，形成了獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，也抒寫(xiě)出個(gè)人的心跡情懷。

殷永勝的花鳥(niǎo)畫(huà)，均來(lái)自傳統(tǒng)的主題與題材。他用當(dāng)代人的智慧與心性創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的藝術(shù)世界，以此表達(dá)他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解。殷永勝每于落筆之前，腦海中就已有了一個(gè)整體的花鳥(niǎo)自然生命，那是一片由生命意象構(gòu)成的渾沌，他必于營(yíng)構(gòu)和放筆之際去追尋那一團(tuán)渾沌。那一團(tuán)激勵(lì)著他去表現(xiàn)的渾沌，不僅僅是他的靈魂所在，而且也是世界全部信息錯(cuò)綜無(wú)序的編織，他進(jìn)入的是花鳥(niǎo)生命存在的整體氛境和氣象。因此，他的作品所表現(xiàn)出的，不是供人辨識(shí)的花鳥(niǎo)符號(hào)與筆墨程式，而是自然生命生生不息的本質(zhì)景觀。

殷永勝以宏觀的視角透視自然，以傳統(tǒng)的方式把握世界，達(dá)到了獨(dú)特的藝術(shù)境界。這種對(duì)自然的本質(zhì)觀與取象造境的整體觀，正是這個(gè)時(shí)代所需要的藝術(shù)方式，也與這個(gè)時(shí)代的生活情境和現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)。我們每天面對(duì)和接收各種信息，身處一個(gè)綜合性的文化空間，欣賞殷永勝的作品，我們無(wú)法將其與傳統(tǒng)的、已有的樣式并列起來(lái)，因?yàn)檫@些作品展現(xiàn)的是這個(gè)時(shí)代文化特征的整體形象。

花鳥(niǎo)、山水這一類傳統(tǒng)主題，以“避世”“遠(yuǎn)塵”的方式保持著孤獨(dú)的姿態(tài)，整個(gè)中國(guó)畫(huà)也在堅(jiān)持以傳統(tǒng)為主的信念中謀求生存。殷永勝的藝術(shù)范疇源自傳統(tǒng)，但其筆墨創(chuàng)作和表現(xiàn)出來(lái)的氣象卻屬于當(dāng)代。