□ 閆樹軍

中共“一大”會場（蠟像）

中共“一大”是清一色的男性書寫的歷史，似乎是一段與中國女性全不相干的記憶，其緣由在于中共“一大”所建構(gòu)的歷史回憶幾乎全部來自男性。而在中共建黨早期，女性真的完全隱形了嗎?這與當(dāng)時各地共產(chǎn)主義、社會主義團體中女性成員所占比例與活躍程度有著明顯的不符。如果我們真正進(jìn)入歷史深處，稽考?xì)v史之源，探尋黨史之微，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，有一批“新女性”與時代同潮，與革命同行。僅就中共“一大”而言，她們就以自身燦爛無比的光彩和女性獨有的細(xì)膩，直接或間接參與其中，做出了同樣銘載史冊的偉績。值此建黨百年之際，讓我們回首1921年，揭開中共“一大”女性參與者的神秘面紗，展現(xiàn)她們的英姿，并鐫刻下她們與中國革命同行的獨特氣質(zhì)與勇敢無畏的風(fēng)采。

中共歷史并不是清一色男性書寫的歷史

關(guān)于中共“一大”的籌備過程、召開時間與地點、參加人員、會議詳情以及轉(zhuǎn)移的故事，因當(dāng)時沒有留下任何檔案文字資料，諸多細(xì)節(jié)都是靠日后回憶而重建的。我們能見到的較早記述，是中共“一大”親歷者陳潭秋于1936年在莫斯科寫的《中共第一次大會的回憶》。這篇文章發(fā)表于1936年《共產(chǎn)國際》第七卷第四、五期合刊上。其后，又有陳潭秋關(guān)于“一大”回憶錄的“出版稿”在拍賣會上首現(xiàn)。

“一大”歷史文件的流傳最初有俄文和英文兩個渠道。前者指1956年蘇共中央向中國共產(chǎn)黨移交的共產(chǎn)國際保留的中共檔案，其中有三份俄文文件與中共“一大”有關(guān)，分別是《中國共產(chǎn)黨第一次代表大會》《中國共產(chǎn)黨第一個決議》和《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》。這三份文件應(yīng)是參加“一大”的共產(chǎn)國際代表在會后提交的報告。經(jīng)由英文記錄保存的則是“一大”代表陳公博于1924年在美國哥倫比亞大學(xué)完成的碩士論文。這篇以《共產(chǎn)主義運動在中國》為題的論文，附錄了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》和《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》兩份文件。1960年，哥倫比亞大學(xué)教授韋慕庭在該校圖書館發(fā)現(xiàn)了這批材料，旋即付諸出版。陳公博在碩士論文中所附錄的兩份英文文件，與1956年蘇共轉(zhuǎn)交給中共中央的兩份俄文文件內(nèi)容完全吻合。

1980年出版的《一大回憶錄》和《“一大”前后》是匯集了中共早期歷史的重要史料集，除收錄中共創(chuàng)始人在建黨前后所撰寫和發(fā)表的重要文章外，其所建構(gòu)的中共“一大”歷史幾乎全部來自訪談和回憶錄。而綜觀這些回憶，都是清一色的男性回憶錄，參加“一大”的13 位代表也全部是男性。如此看來，中國共產(chǎn)黨建黨的歷史似乎是一段與中國女性完全不相干的中國男人的歷史。

但歷史并不像表面看到的那樣。20 世紀(jì)初葉，馬克思主義傳入中國，西方婦女解放理論影響著中國，“三八”國際婦女節(jié)的誕生也推動了中國婦女運動的發(fā)展。在中西方文化的碰撞和交融中，一批先進(jìn)知識分子和婦女運動的先驅(qū)禁纏足、興女學(xué)、辦女報，開展啟蒙運動。

這一時期，列強的入侵、民族存亡的威脅也進(jìn)一步促進(jìn)了中國婦女的覺醒。她們掙脫封建枷鎖的桎梏，投身于辛亥革命和轟轟烈烈的五四反帝愛國運動中，與男性一起爭取社交公開、婚姻自由和教育平等，為民族獨立和自身解放而斗爭。在這種形勢下，先后涌現(xiàn)出中國婦女解放運動的先驅(qū)秋瑾、何香凝，創(chuàng)辦《神州女報》的張昭漢，婦女活動家唐群英，女議員鄧惠芳，反抗包辦婚姻的向警予以及參加進(jìn)步學(xué)生團體新民學(xué)會的19 名女學(xué)生等一大批女性精英……

具體到中共“一大”上，也涌現(xiàn)出了諸多優(yōu)秀女性。

為“一大”開會“放風(fēng)”的楊淑慧

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7 月23 日在上海召開，當(dāng)時很少有人能夠預(yù)見到這次會議的深遠(yuǎn)意義。北京代表劉仁靜回憶說：“沒有誰想到是去出席一個有重大歷史意義的會議，也沒有誰想爭當(dāng)這個代表。”而在“一大”秘密召開時，又由于突發(fā)變故、轉(zhuǎn)移會場，致使在后來的回憶中出現(xiàn)了不清、不詳、不準(zhǔn)的問題。“一大”代表董必武曾遺憾地說：“我們已經(jīng)沒有一點這第一個黨的文件了?！?938年5 月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中首次將7 月1 日作為中國共產(chǎn)黨的建黨紀(jì)念日，1941年6 月又明確提出7月1 日為黨的生日，但7 月1 日是一個模糊的時間。直到1980年，經(jīng)多方大量考證，才查證“一大”召開的具體時間是1921年7 月23 日。

1949年5 月27 日，上海解放。在毛澤東親自修改的《祝上海解放》的新華社社論中，首次鄭重宣告上海是“中國共產(chǎn)黨的誕生地”。正是這句話，讓剛剛出任上海市軍管會主任的陳毅記憶深刻。1950年夏末，經(jīng)陳毅市長提議、上海市委討論同意后，決定在上海尋找中國共產(chǎn)黨第一次代表大會會址，以迎接建黨30 周年。

上海博物館原館長沈之瑜回憶說，1950年，他在上海市文化局社會文化事業(yè)管理處任處長。一天，中共上海市委宣傳部副部長姚溱告訴他，為迎接中共建黨30 周年，市委決定尋找當(dāng)年中共“一大”會址，此事屬“社會文化事業(yè)管理”范疇，所以要他負(fù)責(zé)尋找。

楊淑慧（1900～1962）

茫茫大上海，尋覓中共“一大”會址要從哪下手呢?姚溱手中唯一的線索是市公安局局長楊帆提供的。楊帆手下有一位副科長叫周之友，是中共黨員，原名周幼海，其實他就是中共“一大”代表周佛海的兒子。

1920年，在日本留學(xué)的周佛?；氐缴虾?，結(jié)識了富貴人家的小姐楊淑慧，兩人火速熱戀。楊淑慧，祖籍湖南湘潭，父親楊卓茂是上?？偵虝闹魅蚊貢?，在當(dāng)時的大上海小有名氣。楊淑慧從小受過良好的教育，絕非一般女子可比。她思想新潮，追求自由婚姻。楊淑慧在上海的家與李達(dá)家相距不遠(yuǎn)，她經(jīng)常到李達(dá)家玩，由此認(rèn)識了周佛海。當(dāng)時的窮酸留學(xué)生周佛海，穿一身臟兮兮的白西裝，瘦瘦高高，但這并沒有影響楊淑慧對他產(chǎn)生好印象。因為讀過周佛海發(fā)表在《解放與改造》上的不少文章，楊淑慧覺得他的政治前途一片光明。

楊淑慧后來在《我與佛?！芬晃闹谢貞浟怂c周佛海由認(rèn)識到同居的過程：與周佛海第一次相識是在李達(dá)的家里，當(dāng)時我顯得十分拘謹(jǐn)，周佛海卻態(tài)度大方、說話隨便，他“頭發(fā)亂蓬蓬的，一套山東府綢裝的白西裝，背上已染上枯草般顏色，臟得不成樣子”，“但在又臟又亂的衣服頭發(fā)之外，卻有一張英俊挺美的臉孔，令人尚不發(fā)生惡感”。但此時的周佛海在湖南老家已有妻室，妻子叫鄭妹。楊淑慧的父母極力反對這門婚事，將楊淑慧鎖在繡樓上。楊淑慧乘家人不備，跳樓而逃，與周佛海東渡日本。二人育有一子一女，長女慧海，兒子幼海。后來周幼海與父親分道揚鑣，走上截然不同的道路。

楊帆找到周之友，說明情況。周之友提供了一個重要情況：他母親楊淑慧曾無意間透露過，當(dāng)時與周佛海熱戀時，周曾帶她去過開會的房子，還曾叫她往那里送過信。后因周佛海成為汪精衛(wèi)偽政府的二號人物，楊淑慧心生煩悶，常嘆氣懊悔。楊帆說：這些情況很重要，可能為尋找中共“一大”會址提供很大的幫助。他讓周之友回家告訴母親，讓她馬上去上海市文化局社會文化事業(yè)管理處，向沈之瑜處長說明情況。

楊淑慧在沈之瑜辦公室詳細(xì)地敘述了當(dāng)時的情況，其中特別提到周佛海曾寫過一本書《往矣集》。書中談及了他出席中共“一大”的情形，很可能涉及“一大”開會地址。

沈之瑜馬上到上海圖書館找到了這本《往矣集》。書中有一句極為關(guān)鍵的話：開會是在“貝勒路李漢俊家”，地址是貝勒路與望志路口的交叉處（貝勒路自1943年起已改名為黃陂南路）。于是，楊淑慧、沈之瑜等馬上趕去現(xiàn)場，尋找“一大”會址。

畢竟時過境遷，當(dāng)年的李公館已面目全非。頭一天，無果。第二天，楊淑慧等人再次去到“貝勒路”。這次，經(jīng)她細(xì)細(xì)回憶，往事漸漸清晰起來。

楊淑慧對自己在四叉路口乘涼“望風(fēng)”的事印象深刻。這時的“貝勒路”，轉(zhuǎn)角處第一石庫門房屋的門牌號碼是“興業(yè)路72 號”，從東向西數(shù)依次是74 號、76 號、78 號。楊淑慧說，72 號與74 號的可能性不大，因為她是坐在離李公館十來米遠(yuǎn)處“望風(fēng)”的，李公館只能在76號、78號（即當(dāng)年的望志路106號、108號）、80 號三間房子中辨認(rèn)。76 號是一爿掛著“恒昌福面坊”招牌的商店，楊淑慧在心中認(rèn)定此處應(yīng)該就是。她又跑進(jìn)樹德里弄堂從后門去張望，感到應(yīng)該就是這里?？墒?，門前大片墻上刷著白石灰，寫著一個兩米多高的“醬”字，這又與她的記憶是完全不同的。她向沈之瑜說了心中的疑惑，沈之瑜去店家借了一把鏟子，經(jīng)征得老板同意，把厚厚的白石灰鏟掉一塊，終于露出了青紅磚交錯有序、其間銀嵌白色粉線的墻面。楊淑慧走上前，用手摸了摸青磚，最終確認(rèn)：“這幢房子，就是李公館?！?/p>

基本情況很快報到了北京。為了證實無誤，北京有關(guān)部門又安排當(dāng)年的中共“一大”代表、當(dāng)時在華北革命大學(xué)政治研究院學(xué)習(xí)的包惠僧去上海進(jìn)行現(xiàn)場確認(rèn)。包惠僧經(jīng)仔細(xì)勘核后也認(rèn)定：此地就是當(dāng)年中共“一大”會議舊址。同時，他還一步確認(rèn)了漁陽里2 號《新青年》編輯部和“一大”代表借宿的博文女校。

很快，中共“一大”會址確認(rèn)的報告呈報中央。中央十分重視此事，為了慎重起見，決定由中共“一大”代表，時任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼政治法律委員會主任、最高人民法院院長的董必武再次到上海加以證實。董必武看后，證實那就是李漢俊的家，是中共“一大”會址所在地。董必武還接見了楊淑慧，并表揚了她。

僅從楊淑慧幫助找到中共“一大”會址一事可以看出，在“一大”召開時，她雖不是“一大”代表，但是知道“一大”開會并為“一大”做了一些力所能及的服務(wù)和保障工作。

為“一大”選定會址的王會悟

找到了中共“一大”會址，就會有這樣的問題：中共“一大”會址是怎樣選定的?為什么要選在李漢俊家?這就要提到王會悟。

王會悟是中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一、中共“一大”代表、中國著名馬克思主義理論家李達(dá)同志的夫人。她是浙江省桐鄉(xiāng)縣人，從小就接受新思想、新文化，思想進(jìn)步。她不僅中文功底好，英文也學(xué)得很好，曾在一所美國人創(chuàng)辦的教會學(xué)校當(dāng)中文老師。在校期間，她經(jīng)常讀《新青年》雜志，并用白話文大膽地給陳獨秀、李達(dá)、惲代英等她所敬佩的社會名流寫信，表示贊成提倡白話文、擁護他們所宣傳的新思想和新文化運動。讓她頗感意外的是，陳獨秀還真給她回信了：“沒想到我們的新思想都影響到教會學(xué)堂了?！辈⒖洫勍鯐颉坝心懽R”，勉勵她“多讀書”。

五四運動爆發(fā)后不久，王會悟前往上海尋求婦女獨立解放的途徑。經(jīng)人介紹，她加入上海中華女界聯(lián)合會，被會長、黃興夫人徐宗漢委以文秘之職。她先是住在徐宗漢家，后搬到漁陽里2 號陳獨秀家中居住。

1920年夏，李達(dá)作為留日學(xué)生總會的代表學(xué)成歸來，與陳獨秀、李漢俊在上海發(fā)起共產(chǎn)主義小組，主編《共產(chǎn)黨》月刊。當(dāng)時，李達(dá)寄住在陳獨秀寓所。李達(dá)和王會悟同借住在陳獨秀家，相互間便有了交往。平時，王會悟經(jīng)常幫李達(dá)謄抄文稿，李達(dá)則經(jīng)常向她講述推翻封建制度、爭取婦女解放以及組織共產(chǎn)黨的道理。1921年4 月，這對志同道合的情侶在上海陳獨秀家的客廳里舉行了一個革命化的婚禮，陳獨秀的夫人高君曼是他們婚禮的操辦人。

王會悟（1898～1993）

1921年7 月，中共“一大”會議在上海召開，23歲的王會悟參加了大會的籌備工作。李達(dá)和李漢俊負(fù)責(zé)通知各地代表來滬參加會議，而食宿、開會地點等后勤事務(wù)則由王會悟負(fù)責(zé)。

關(guān)于開會的地點，王會悟找了好幾個地方都不太理想，后來想到了李漢俊的家。說是李漢俊的家，其實房子的真正主人是李漢俊的哥哥李書城。李書城是國民黨的一位軍事部長，當(dāng)時恰好不在家，李漢俊就寄宿在法租界的這所洋房里。

1921年7 月23 日，“一大”在李漢俊家召開。代表們開會時，王會悟就在樓下后門門口望風(fēng)，當(dāng)起了“哨兵”，干起了“保衛(wèi)”工作。連續(xù)幾天，會議進(jìn)行得都很順利。但在7 月30 日晚的第六次會議即最后一次會議時，一個穿長衫的人突然出現(xiàn)，這讓王會悟措手不及，也讓與會者十分驚詫。王會悟向坐在會場門口的翻譯楊明齋（山東人，在俄國入黨）耳語道：這個人好像是上海的密探。當(dāng)時，代表們正在討論問題，因為陌生人的闖入，他們被攪得一下子沒了心情。張國燾更是向王會悟發(fā)起了脾氣：“怎么搞的?把會都給亂了?！倍?dāng)楊明齋把事情簡單地向共產(chǎn)國際代表馬林說完后，馬林憑借其斗爭經(jīng)驗，當(dāng)即宣布休會。代表們匆匆收拾文件撤離，會場上只留下李漢俊和陳公博。也就是15 分鐘的光景，法租界巡捕房就開來警車，全副武裝地包圍了這座房子，并沖進(jìn)了開會的房間。那個闖入會場的陌生人問李漢俊剛才是否是在聚會，精通日、英、法、德四國語言的李漢俊用流利的法語答復(fù)道：“我們剛才在討論意大利文藝復(fù)興的問題。”巡捕房沒有抓到把柄，只好悻悻地離去。事后，李達(dá)對王會悟豎起了大拇指：“你立了大功！”

陡然生出變故，會議該如何繼續(xù)下去?代表們提了好幾個會議轉(zhuǎn)移的地點，有人提議去上海郊區(qū)，有人提議去西湖。但代表們經(jīng)過分析認(rèn)為，這些地方雖好，但容易惹人注目，所以最后都否決了。這時，王會悟想到了自己讀過書的地方嘉興，便建議到嘉興南湖去繼續(xù)開會。她說：“離我們桐鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的嘉興有個南湖，那個地方不像杭州那樣惹人注目，且風(fēng)景秀麗。我們可以租一只畫舫，扮作逛西湖途經(jīng)嘉興的游客。萬一發(fā)生意外，還可分散到我同學(xué)家里，比較安全?！蓖鯐虻奶嶙h首先得到董必武和何叔衡的贊同，隨后代表們經(jīng)過簡單商議，認(rèn)為到嘉興繼續(xù)開會甚好。

從上海到嘉興要乘火車?；疖? 時35 分從上海發(fā)車，10 時25 分到達(dá)嘉興站。王會悟?qū)⒍匚洹⒑问搴鈨晌荒昙o(jì)較大的代表安排在頭等車廂，其他代表分散在幾節(jié)車廂里，并叮囑互相之間不要往來串聯(lián)，也少與別的乘客搭話，以免招來不必要的麻煩。陳公博因在上海最后一次會議后回大東旅社時被密探跟蹤，這次沒有來嘉興；馬林和尼克爾斯基因是外國人，相貌特別，怕被人認(rèn)出招來事端，也沒有來嘉興。

王會悟到達(dá)嘉興后，在縣城的弄鴛鴦旅館訂了兩間房。因為她不?；丶闻d，于是趁大家吃飯時找到了就讀于嘉興中學(xué)的親戚孔另境，請他幫忙租了一條中號的畫舫。在一切準(zhǔn)備妥當(dāng)準(zhǔn)備離開旅館時，王會悟猛然想起了什么，又急匆匆走到賬房先生那兒，租了兩副麻將牌塞進(jìn)包里。

為了確保會議安全進(jìn)行，王會悟先是帶著代表們到“煙雨樓”“游玩”了一圈，在偵知湖面和畫舫周圍安全后，才領(lǐng)著代表們從城東門外獅子江渡口上了船。王會悟讓船主把船撐到煙雨樓東南方向200 米左右比較僻靜的水域用篙插住，讓代表們在中艙的客堂間圍坐在八仙桌前安心開會，自己則坐在船頭望風(fēng)放哨。一旦有別的游船靠近，她就哼起嘉興小調(diào)，用手指敲著艙門打節(jié)拍提醒代表們注意。為確保安全，就連午餐預(yù)定的酒菜，王會悟也是讓船主用拖梢小船送至畫舫的。當(dāng)天下午會議正在進(jìn)行時，湖上突然傳來汽艇的馬達(dá)聲，代表們以為是警察的巡邏艇，當(dāng)即停止開會打起了麻將。王會悟乘拖梢船到湖心島打聽后，得知是一富戶人家的私人游艇在游湖兜風(fēng)，才又告訴代表們照常開會。

就這樣，在嘉興南湖的游船上，毛澤東、董必武、何叔衡、陳潭秋等代表們完成了“一大”最后議程。會議通過了中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)和第一個決議，選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，莊嚴(yán)地宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，中國共產(chǎn)黨正式向歷史報到。

23 歲的王會悟以足夠的智慧和勇氣，以經(jīng)大事臨危不懼的淡定確保了“一大”的順利召開和圓滿結(jié)束，為中國共產(chǎn)黨的誕生作出了特殊貢獻(xiàn)。每每談及中共“一大”，專家學(xué)者們都要提及她，她成為在媒體上曝光率很高的一個人。特別是嘉興電視臺，曾歷時三年以豐富翔實的史料，展現(xiàn)了王會悟鮮為人知的傳奇人生和革命生涯。正如有位學(xué)者所說，王會悟的一生功績卓然，卻從未擔(dān)任過任何要職，繁花看遍，從容淡定，順?biāo)鴣恚S風(fēng)而去，淡淡一個背影，融入了歷史煙雨中。

“一大”之后，王會悟一直從事革命工作。她參與創(chuàng)辦過我國第一個婦女解放的進(jìn)步刊物《婦女聲》半月刊，創(chuàng)辦過上海平民學(xué)校（著名作家丁玲就是她的學(xué)生）。新中國成立初期，她在政務(wù)院（后改為國務(wù)院）做法制工作，之后一直在北京工作，直到離休。1993年10 月20 日，王會悟在北京逝世，享年95 歲。中國共產(chǎn)黨對王會悟的貢獻(xiàn)給予了實事求是的評價?！度嗣袢請蟆房l(fā)的消息這樣寫道：“王會悟同志是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李達(dá)同志的夫人。她在黨的‘一大’籌備期間，做了很多有益的工作?！?/p>

為“一大”代表提供住宿地點的博文女校校長黃紹蘭

當(dāng)我們重識王會悟時，還必須說一說黃紹蘭。她同樣與中共“一大”有關(guān)，也可以說是中共“一大”的幕后功臣。

黃紹蘭，湖北蘄春黃洼灣人，畢業(yè)于京師女子師范學(xué)堂。她先在開封女子師范學(xué)堂任教師，后從軍，在上海組織女子軍事團?！岸胃锩笔『螅ň由虾?，成為國學(xué)大師章太炎唯一一位入室女弟子。

1916年，黃紹蘭與黃興夫人徐宗漢、章太炎夫人湯國黎，租用法租界貝勒路民房創(chuàng)辦博文女校，黃紹蘭任校長。后來，由于徐宗漢隨黃興赴美國，章太炎家境也遇到困難，僅靠學(xué)費收入難以維持辦學(xué)，故博文女校在1920年停辦了。黃紹蘭是一位事業(yè)心極強的女子，在學(xué)校停辦后的第二年，她得到張謇之兄的資助，又在上海蒲柏路（今太倉路127 號）住宅復(fù)校。這是一幢沿街的老式石庫門住宅建筑，分上下兩層，外墻是青紅磚相間，二樓是紅漆地板，十分典雅大方。

在“一大”代表們選好可靠安全的會址后，與會代表的住宿問題便提到了議事日程上來。各地的代表們都希望找一幢獨立的、與李漢俊住宅距離較近的地方作為代表宿舍。

博文女校后來成為中共“一大”代表們的“招待所”，有多重原因：首先，李漢俊與李書城都和黃紹蘭熟識，他們還有同鄉(xiāng)之誼，都是湖北人。其次，李漢俊的嫂嫂，即李書城的續(xù)弦薛文淑，當(dāng)時便是博文女校的學(xué)生；王會悟曾當(dāng)過徐宗漢的秘書，而徐宗漢正是博文女校的董事長；李達(dá)也與黃紹蘭認(rèn)識。再次，博文女校離望志路李公館不過一站路而已，又適逢暑假師生均已離校，既安靜又不引人注意。經(jīng)過反復(fù)考慮，代表們一致同意將博文女校作為他們的住宿地。當(dāng)王會悟找到黃紹蘭提出這一要求時，黃紹蘭也爽快地答應(yīng)了下來。

參加“一大”的代表從各地陸續(xù)抵達(dá)上海后，除了陳公博偕夫人住在南京路大東旅社外，有9 名代表被安排在了博文女校內(nèi)。7 月22 日“一大”的預(yù)備會和23 日的開幕式都在博文女校舉行。

參與中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建活動的丁寶林

據(jù)史料記載，在上海共產(chǎn)主義小組成立的一系列會議上，都有一位不知名的女子在場。關(guān)于她，一直被稱為參與中共早期創(chuàng)建活動的神秘女性。關(guān)于她的真實情況，有必要作一介紹。

作為中國共產(chǎn)黨歷史上最早的5 個黨員之一的施存統(tǒng)在《中國共產(chǎn)黨成立時期的幾個問題》中寫道：“1920年6 月間，陳獨秀、李漢俊、沈仲九、劉大白、陳公培、施存統(tǒng)、俞秀松，還有一個女的（名字已忘），在陳獨秀家里集會?！?920年夏參加上海共產(chǎn)主義小組、作為中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一的陳公培在《回憶黨的發(fā)起組織和赴法勤工儉學(xué)等情況》時也寫道：維經(jīng)斯基在上海陳獨秀寓所與眾人座談，席間十余人，“有沈玄廬、劉大白、戴季陶、沈仲九、李漢俊、施存統(tǒng)、俞秀松，還有一個女的和我”。李立三在1930年作的《黨史報告》中，也述及陳獨秀在上海討論組黨的會議，“參加發(fā)起者只有6 個人：陳獨秀、戴季陶、楊明齋、李漢俊、沈玄廬，另外還有一個女的。這個女的始終不知姓名，只知道后來因為戀愛問題削發(fā)做尼姑去了”。

這個人到底是誰呢?

和陳獨秀同為上海共產(chǎn)主義小組成員、作為第一個共產(chǎn)主義小組的5 個發(fā)起人之一的俞秀松在《俞秀松日記》里提供了線索。他在日記中曾述及他在星期評論社的活動以及與沈仲九等人的通信內(nèi)容。在這些信件中，發(fā)現(xiàn)了一位女性的名字，即丁寶林，也叫丁崇俠。她曾在上海星期評論社和愛國女?；顒?，與沈玄廬、沈仲九等交好，他們曾共同討論“農(nóng)村計劃”（即在蕭山開展農(nóng)民運動等）。

對于丁寶林，只知道她是浙江人，原是紹興女子師范學(xué)校的教員，楊之華（瞿秋白的夫人）稱她是“一個有學(xué)問的人”。后來，她到上海城東女校任教，當(dāng)時是《星期評論》的編輯，參加過馬克思學(xué)說研究社和中國共產(chǎn)黨上海早期組織的創(chuàng)建活動。若按參加中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動的先后來看，“中國共產(chǎn)黨第一個女黨員”的桂冠可能要落在她頭上。

但在中共“一大”召開前，丁寶林卻因感情糾葛走出了“圈子”。在上海，丁寶林曾與沈玄廬的妻女們合住，其間與沈玄廬產(chǎn)生了莫名其妙的感情。就在這時，沈仲九也卷入了這一情感中。在復(fù)雜的情感關(guān)系中，丁寶林有些不知所措，盡管李漢俊、俞秀松給她做了大量的思想工作，對其不斷規(guī)勸，但仍未能使丁寶林回頭。她未能與革命同行，為解決陷于情感中的痛苦，在中共“一大”召開的前一年，丁寶林出家為尼，后來再沒有任何音訊。

丁寶林雖然因個人原因與中國共產(chǎn)黨的成立失之交臂，但在中共的初創(chuàng)階段，留下了她奮斗的足跡，歷史不會忘記她。在歷史文獻(xiàn)中有這樣的記載：1920年5 月，陳獨秀南下上海組織馬克思主義研究會，其核心是“三社”，即陳獨秀的《新青年》雜志編輯部、邵力子的民國日報社、沈玄廬與李漢俊等的星期評論社。星期評論社當(dāng)時有陳望道、李漢俊、沈玄廬、戴季陶、邵力子、劉大白、沈仲九、俞秀松、丁寶林（女）。

陳獨秀的賢內(nèi)助高君曼

除了上述四人以外，中共“一大”的女性參與者還有高君曼。

高君曼是陳獨秀原配夫人高曉嵐（高大眾）同父異母的妹妹，是陳獨秀的第二任夫人。從1910年至1925年，高君曼與陳獨秀共同生活了15年。這15年是陳獨秀一生中最重要的人生階段：他參加了辛亥革命、二次革命，從五四運動的指揮者，到成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人。高君曼不僅是他生活中的伴侶，也是他事業(yè)上的支持者與助手。她幫助編輯出版《新青年》雜志，接待聯(lián)絡(luò)革命同志，掩護陳獨秀的革命活動，營救陳獨秀出獄，甚至與他一起被捕坐牢。她與陳獨秀患難與共、生死相依，渡過了一個又一個難關(guān)。

在中共建黨前后，李達(dá)夫婦與陳獨秀一家同住在漁陽里2 號一幢石庫門房子里，這里是上海共產(chǎn)黨總部，也是《新青年》雜志編輯部。國際著名漢學(xué)女性主義者、美國人柯臨清教授認(rèn)為，1920年 至1921年間，上海共產(chǎn)黨組織中女性成員的空缺使得王會悟和高君曼成為共產(chǎn)黨婦女運動的領(lǐng)袖。高君曼是畢業(yè)于北京女子高等師范的“新女性”，是敢和姐夫陳獨秀私奔的奇女子，對陳獨秀的工作也多有助益。1920年陳獨秀到上海后，高君曼常常參與上海女界聯(lián)合會的活動。1921年“三八”節(jié)，上海共產(chǎn)黨組織首次慶祝婦女節(jié)活動，高君曼發(fā)表演講。陳獨秀赴粵后，高君曼成了陳獨秀與上海同志之間的聯(lián)絡(luò)紐帶。遺憾的是，1925年后，陳獨秀與高君曼分居。1931年，43 歲的高君曼凄涼病逝。

高君曼

長期以來，中共黨史對婦女的研究幾乎就是對“婦女運動史”的研究，婦女被局限于婦女運動與婦女工作的領(lǐng)域。正如向警予犧牲后蔡和森對她的回憶所說：“她是黨的婦女工作的負(fù)責(zé)者，但她自己總是不甘于‘婦女的’工作——縱然她在這種工作中得到一般的信任。當(dāng)然，以向警予的能力說，本來可以擔(dān)任一般黨的指導(dǎo)工作，這是從前黨的組織上的分配工作的缺點?！逼鋵崳瑡D女在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展中所扮演的角色遠(yuǎn)不止于此。事實證明，女性不僅在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展中作出獨特的貢獻(xiàn)，往往還能為我們保留大量豐富有趣的歷史細(xì)節(jié)。比如王會悟說，當(dāng)他們建議在李漢俊家里開會時，李漢俊“立即從椅子上跳下來，表示不同意”；楊淑慧說，“一大”召開時，她拿著一個小馬扎、一把扇子，坐在貝勒路與望志路口的轉(zhuǎn)角處假裝乘涼，為開會的人“望風(fēng)”。這些細(xì)節(jié)的記憶對豐富男性記憶占絕對主導(dǎo)地位的中共黨史研究有重要意義。

中國共產(chǎn)黨從58 名黨員起航，到2019年底，黨員總數(shù)已發(fā)展為9191.4 萬名，其中女性黨員2559.9萬名，占27.9%。今年是中國共產(chǎn)黨成立100 周年，對于“她們”進(jìn)行追憶，是對黨史的尊重，也為黨史研究增添了一抹絢麗多姿的顏色。