王左中右

貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)并稱中國(guó)古代四大美女。但不得不說(shuō)，這四大美女評(píng)選很有問題，錯(cuò)得離譜——貂蟬根本沒資格成為“四大美女”。

原因很簡(jiǎn)單：四大美女中，西施、王昭君和楊玉環(huán)都是真實(shí)的歷史人物，單單貂蟬不是。那么問題來(lái)了，誰(shuí)能代替貂蟬，成為“四大美女”之一？

翻遍史料，目力所及，唯有一人能和其他三位比肩而立。而且她與貂蟬同處三國(guó)時(shí)代，恰可取而代之。她就是甄宓，又稱甄姬，是魏文帝曹丕的妻子。

四大美女當(dāng)然不是隨隨便便就能當(dāng)?shù)?。西施、楊貴妃、王昭君能成為四大美女，美貌只是其中一個(gè)很小的因素。她們之所以從那么多古代美女中脫穎而出，是因?yàn)樗齻冞€滿足了其他幾個(gè)極其苛刻的條件：一是豪杰爭(zhēng)愛;二是文豪著墨;三是結(jié)局凄美;四是改變歷史。而甄宓和西施、楊貴妃、王昭君一樣，不折不扣地滿足了以上這些條件。

喜劇只能一笑而過(guò)，悲劇才能永恒傳世。楊貴妃馬嵬坡被逼自殺;王昭君客死異鄉(xiāng);西施在吳國(guó)滅亡后被沉尸湖底（說(shuō)法之一）。甄宓的命運(yùn)同樣凄慘。

最后，也是最重要的：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的花瓶是沒資格被歷史銘記的，只有實(shí)實(shí)在在對(duì)歷史產(chǎn)生了影響、有了分量，才能沉淀下來(lái)。

西施被獻(xiàn)給吳王夫差后，把吳王迷得無(wú)心國(guó)事，為勾踐復(fù)國(guó)起到了關(guān)鍵作用;王昭君千里迢迢來(lái)到匈奴，做了單于的妻子，換來(lái)大漢與匈奴的長(zhǎng)久和平;楊玉環(huán)是大唐盛世的象征，她的死代表唐朝由盛及衰;而甄宓一不小心也改變了歷史的走向。

曹操晚年準(zhǔn)備在曹丕和曹植之間選擇接班人，而且更傾向于曹植。但曹植愛美人不愛江山，被甄宓迷得根本無(wú)心世子之位，最終讓曹丕當(dāng)了魏國(guó)皇帝。

所以，甄宓和西施、楊貴妃、王昭君相比，毫不遜色，在各方面都符合“四大美女”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。還有一點(diǎn)，甄宓是四個(gè)人里面最有才華的，她有一首《塘上行》流傳后世，詩(shī)里處處洋溢著女子對(duì)丈夫濃烈的思念之情。歷史上的閨怨詩(shī)很多，但能夠超過(guò)這首詩(shī)的真不多。