袁文惠

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

引言

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中包含著色彩應(yīng)用、造型應(yīng)用等各種方面。色彩傳達(dá)出來(lái)的視覺(jué)效果具有較好的交流性，它可以將信息直觀地傳達(dá)給觀者。色彩是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一部分，也是最重要的一部分，通過(guò)色彩人們可以直接通過(guò)視覺(jué)感官得知信息、獲取信息并且改造應(yīng)用信息。在億萬(wàn)年的歷史演變過(guò)程中，不管是色彩還是外形，其視覺(jué)感知都隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了很多變化與發(fā)展，然而色彩在設(shè)計(jì)中依然還是最重要的一部分，在設(shè)計(jì)中如果能巧妙運(yùn)用每個(gè)顏色的特性然后進(jìn)行搭配，那么就很容易增強(qiáng)整個(gè)設(shè)計(jì)的美感和視覺(jué)效果，從而達(dá)到吸引大眾注意力的作用，最終達(dá)到理想的宣傳效果。文章將色彩搭配與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，分析色彩搭配與“滿旗”的結(jié)合應(yīng)用。

1 清朝“八旗制度”的意義以及旗幟分類與色彩

1.1 “八旗制度”的意義

“八旗制度”是清朝的一個(gè)根本制度。在當(dāng)時(shí)，不管是在軍事上還是在政治上都實(shí)施了此制度，這種制度不僅有利于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，而且使得當(dāng)時(shí)民族人民的社會(huì)身份和生活習(xí)慣、信仰等各個(gè)方面都發(fā)生了變化[1]。八旗制度是一種全民皆兵的制度，它的實(shí)施也使當(dāng)時(shí)滿族人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)加強(qiáng)，從而形成了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。并且隨著八旗制度的形成和完善，滿族的民族屬性也發(fā)生了改變，這也為民族融合奠定了有力的基礎(chǔ)[2]?？偠灾?，“八旗制度”是一個(gè)具有重大歷史意義的政治制度，對(duì)滿清的軍事和政治方面都有著非凡的意義，在我國(guó)的歷史地位也是舉足輕重的[3]。

1.2 “八旗制度”的旗幟的分類

努爾哈赤受中國(guó)傳統(tǒng)色彩“五色論”的影響，將“八旗制度”的旗幟色彩分為八種不同的顏色，其中包括：正黃、正白、正紅和正藍(lán)四個(gè)純色，還有鑲白、鑲黃、鑲紅和鑲藍(lán)四個(gè)分色，這八種不同的顏色也分別代表了八種不同的軍事組織[4]。八旗之間各自獨(dú)立，每個(gè)部署只對(duì)本旗人進(jìn)行管理和負(fù)責(zé)，但八旗卻共推一旗為八旗之共主，這一點(diǎn)也是“八旗制度”具有強(qiáng)大凝聚力的重要原因。

1.3 “八旗制度”的旗幟的色彩特征

筆者認(rèn)為“八旗制度”中的色彩是非常具有特色的，首先這八面旗幟具有不同的顏色搭配，而每一種搭配都代表著不同的組織，具有很強(qiáng)的識(shí)別性。正白、正黃、正紅和正藍(lán)這四個(gè)顏色也正是中國(guó)傳統(tǒng)的“正色”[5]?！鞍似熘贫取钡钠鞄玫男螤钜蚤L(zhǎng)方形為主，旗幟上圖案的紋樣是龍和祥云，通過(guò)圖案和這些飽和度高的色彩的結(jié)合可以充分顯示出當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的氣勢(shì)，且十分的醒目，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也有著重要的作用。后來(lái)又增加了鑲黃、鑲白、鑲紅和鑲藍(lán)，為了和前四面旗幟進(jìn)行區(qū)分，所以在原有的四個(gè)純色的基礎(chǔ)上鑲以不同的色邊。通過(guò)顏色的不同組合產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)效果，具有識(shí)別性和特殊性。

2 色彩在“滿旗”設(shè)計(jì)中的作用

2.1 “滿旗”標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩搭配的應(yīng)用

標(biāo)志與產(chǎn)品之間的關(guān)系也是密不可分的，標(biāo)志設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品的一種視覺(jué)符號(hào)，標(biāo)志的主要表現(xiàn)形式是一個(gè)特定的圖形，需要做到簡(jiǎn)潔明了、識(shí)別性強(qiáng)，且色彩搭配合理巧妙。在這幾個(gè)部分中尤其重要的就是色彩的搭配運(yùn)用，整個(gè)標(biāo)志的基本顏色要鮮明，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，輔助顏色不宜過(guò)多，并且要符合品牌的特性。

在“滿旗”標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，筆者將滿旗八面旗幟的基礎(chǔ)色彩正白、正黃、正紅、正藍(lán)這四種顏色和標(biāo)志的基礎(chǔ)圖形進(jìn)行結(jié)合（如圖1 所示），基礎(chǔ)圖形采用的是“滿”字，將這兩種元素進(jìn)行結(jié)合后，可以從整個(gè)標(biāo)志中看出突出的主題，色彩與色彩之間奇妙的結(jié)合也形成美感，并且這幾種色彩的飽和度高，視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)，視覺(jué)效果非常鮮明。

圖1 八旗紋樣

2.2 “滿旗”標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩與“滿旗”基礎(chǔ)圖案的結(jié)合

色彩的應(yīng)用領(lǐng)域是多層面的，不僅僅只有標(biāo)志設(shè)計(jì)或者海報(bào)設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也是一個(gè)很重要的組成部分[6]。在我們生活中出現(xiàn)次數(shù)最多的設(shè)計(jì)元素就是色彩，筆者的設(shè)計(jì)中有一大部分是將色彩和基于“滿旗”所展開(kāi)的基礎(chǔ)圖案相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有滿族八旗特色的現(xiàn)代基礎(chǔ)圖案，然后將這些設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代生活中的日常單品相結(jié)合，最后體現(xiàn)在符合市場(chǎng)化的衍生產(chǎn)品中[7]。筆者所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)圖案將八旗軍隊(duì)的人物進(jìn)行夸張、變形等藝術(shù)動(dòng)態(tài)處理，并對(duì)基礎(chǔ)色彩進(jìn)行重新組合和應(yīng)用，主要是想打破古代八旗士兵原本嚴(yán)肅的形象，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代年輕人尤其是青少年所喜愛(ài)的人物形象[8]。對(duì)這些人物形象的動(dòng)態(tài)、表情等各個(gè)方面進(jìn)行再設(shè)計(jì)，比如對(duì)于人物動(dòng)態(tài)部分，通過(guò)賦予人物各種不一樣的動(dòng)作，結(jié)合不同的道具，讓人物最后可以更加可愛(ài)活潑；另外，人物的服飾特點(diǎn)所采用的還是“八旗制度”中八面旗幟的基礎(chǔ)色彩，在保留基礎(chǔ)色的前提下，用這些色彩進(jìn)行搭配，比如說(shuō)對(duì)比色、相近色，再與旗幟上的基礎(chǔ)紋樣相結(jié)合，使色彩能夠很好地和人物形象相結(jié)合。

通過(guò)這些顏色的搭配和紋樣的結(jié)合使用，使基礎(chǔ)圖案的形象充滿活力感，也更加貼合滿族八旗的人物形象，使所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更加生動(dòng)（如圖2 所示）。

圖2 文創(chuàng)產(chǎn)品展示

3 在設(shè)計(jì)中遇到的困難和解決方案

3.1 設(shè)計(jì)中遇到的困難

在“滿旗”標(biāo)志設(shè)計(jì)中，想要將原有的色彩和八旗文化的特點(diǎn)相結(jié)合，將視覺(jué)方面的元素和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上還要使設(shè)計(jì)具有新時(shí)代概念，做到古代和現(xiàn)代在設(shè)計(jì)上的平衡，也并非一件易事，需要考慮的問(wèn)題很多。例如如何選擇基礎(chǔ)的標(biāo)志形狀，又將如何將基礎(chǔ)標(biāo)志和這些顏色相結(jié)合，在結(jié)合的過(guò)程中怎樣才能做到色彩之間的平衡，過(guò)于豐富的顏色往往會(huì)讓設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)一感[9]；再比如色彩與色彩之間的比例和采用色彩的位置[10]；還有一個(gè)比較困難的問(wèn)題：在基礎(chǔ)人物形象的設(shè)計(jì)中，人物的動(dòng)態(tài)以及人物畫(huà)面的背景并不是很容易表達(dá)出來(lái)，人物與人物之間的關(guān)系在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上也很難表現(xiàn)出來(lái)[11]。

3.2 解決方案

上述問(wèn)題對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一次設(shè)計(jì)上的挑戰(zhàn)，通過(guò)搜集許多設(shè)計(jì)資料，尤其是有關(guān)“八旗制度”的相關(guān)材料，以及有關(guān)色彩之間的搭配在文化創(chuàng)意產(chǎn)品如何體現(xiàn)的書(shū)籍和方案，還從其他成功的案例中尋找可以借鑒的設(shè)計(jì)元素，將其投入到了這次設(shè)計(jì)中來(lái)[12]。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也提出了很多方案，從中選出了最合適的一個(gè)，盡量做到識(shí)別性強(qiáng)、沖擊力強(qiáng)、能夠被大眾所喜愛(ài)[13]。在人物形象的設(shè)計(jì)中也進(jìn)行多方面的想象與實(shí)踐，盡量設(shè)計(jì)出多層次的人物動(dòng)態(tài)。

最后在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)于困惑的部分尋求幫助，通過(guò)老師、朋友的參看和幫助，最后設(shè)計(jì)出帶有“滿族八旗”文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，也讓筆者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品有了進(jìn)一步的了解，相信在今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中會(huì)更上一層樓[14]。

結(jié)語(yǔ)

色彩是每一個(gè)設(shè)計(jì)作品不可缺少的組成部分，不管是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中還是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都是十分重要的。通過(guò)色彩的巧妙搭配設(shè)計(jì)出來(lái)的作品會(huì)讓人眼前一亮。因此在設(shè)計(jì)中我們要將品牌文化特性和色彩性質(zhì)進(jìn)行結(jié)合。首先要以品牌本身的固有色為根據(jù)，其次結(jié)合輔助顏色進(jìn)行整體搭配和調(diào)節(jié)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的形象和產(chǎn)品更加具有針對(duì)性和識(shí)別性，從而達(dá)到更好的宣傳效果。通過(guò)本次設(shè)計(jì)，希望讓被人們淡忘的滿族文化再次出現(xiàn)在現(xiàn)代的視野，不僅強(qiáng)調(diào)色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，更重要的是強(qiáng)調(diào)滿族“八旗”文化的重要性。