祁建

1919年1月李大釗在《新紀(jì)元》一文說“我們這個黑暗的中國、死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉的深夜分得一個小小的明星，照見人生的道路，我們應(yīng)該趁著這一線的光明，努力前去為人類的活動，做出一點有益的工作?！?/p>

毛澤東主席說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！?919年五四運動的爆發(fā)，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。兩年之后的1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式建立。北京大學(xué)從思想上、組織上和干部上為準(zhǔn)備中國共產(chǎn)黨的成立，做出了重要的貢獻。

1923年，在紀(jì)念北大成立25周年時，黃日葵曾著文《在中國近代思想史演進中的北大》指出：“我們試用文明史、思想史的眼光去考察過去五年的北大，我們可以不客氣地說，北大已經(jīng)打下偉大的基礎(chǔ)了?！?h3>北京大學(xué)是中國馬克思主義首先傳播的地方

列寧《給德國共產(chǎn)黨的一封信》說：“培養(yǎng)一批有經(jīng)驗、有極高威信的黨的領(lǐng)袖，這是一件長期的艱苦的事情?！?/p>

北京大學(xué)是馬克思主義在我國首先傳播開來的地方，大家公認(rèn)的我國第一個要和傳播馬克思主義的先進分子李大釗，這時就在北大工作。北京大學(xué)為我國培育了最早的一批共產(chǎn)主義知識分子和馬克思主義者。李大釗不用說了，鄧中夏、黃日葵、高君宇、范鴻劼、何孟雄等人都是黨成立前在北京大學(xué)開始學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的，他們后來都成了堅定的馬克思主義者。

譚鳴謙（即譚平山）、張崧年（即張申府）、羅章龍、劉仁靜、張國燾等人也都是黨成立前在北大開始學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的。盡管這些人后來所走的道路很曲折，但當(dāng)時卻都是積極的革命者，起過有益的作用。他們在北大接受馬克思主義這一事實，從一個側(cè)面也反映了當(dāng)時的北大對傳播馬克思主義所作的貢獻。

李大釗是1917年1月進入北大的，最初做圖書館主任，后兼經(jīng)濟、史學(xué)等系教授。標(biāo)志著馬克思主義開始在我國傳播的《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》等著名文獻，就是李大釗在這一時期寫成的。《庶民的勝利》是他1918年10月在北大為慶祝第一次世界大戰(zhàn)勝利而在天安門舉行的大會上的講演。

十月革命一聲炮響，這時的北大由于得到具有革新思想和民主精神的蔡元培、陳獨秀等人的倡導(dǎo)，有一種良好的學(xué)風(fēng)。

當(dāng)時北大校長蔡元培曾公開聲明，“革新一派，即偶有過激之論，茍于學(xué)課無涉，亦不干與”。這樣，就不僅使資產(chǎn)階級的新文化思想能在北大迅速發(fā)展，也使馬克思主義在北大的傳播有了可能。北大成了各種思想競相角逐的園地。

在這樣一個環(huán)境，聚集了李大釗等這樣的一批尋求救國教民真理的先進分子。因此，俄國十月革命后馬克思主義傳入我國并首先從北大傳播開來，這決不是偶然的。

北京大學(xué)于1920年8月最先成立了我國最早研究和宣傳馬克思主義的革命團體之一——“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”，這個“研究會”是在北大教授李大釗的組織推動下成立的。它在學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義方面做了大量的工作，產(chǎn)生了廣泛的影響。

發(fā)起成立“研究會”的全是北大學(xué)生。他們是：高崇煥、王有德、鄧中夏、羅章龍、吳雨銘、黃紹谷、王復(fù)生、黃日葵、李駿、楊人杞、李梅羹、吳容滄，劉仁靜，范鴻劼、宋天放、高尚德、何孟雄、朱務(wù)善，范齊韓……中國共產(chǎn)黨成立后，“研究會”完全公開，在《北京大學(xué)日刊》登載了“研究會”的成立啟事，旗織鮮明地宣告：“以研究關(guān)于馬克思派的著述為目的”。

“研究會”公開后，廣泛聯(lián)系同學(xué)，征集會員，開展研究，十分活躍。據(jù)不完全統(tǒng)計，在“研究會”公開后一年內(nèi)，《北大日刊》刊登“研究會”的“啟事”、“通告”就有十幾則之多，這些“啟事”和“通告”，或是公布學(xué)習(xí)研究計劃，或是通知發(fā)展、征集會員，或是開列圖書室新到的馬列書刊目錄，以便會員借閱，或是通告舉行有關(guān)馬克思主義理論與實踐的學(xué)術(shù)講演以及支援罷工工人斗爭的討論會等，這些都反映出他們在學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義方面做了大量工作，并富有成效。為贊助“研究會”開展活動，經(jīng)校長蔡元培特許，學(xué)校還專門為“研究會”撥出了兩間房子，一間作辦公室，一間作圖書室，這反映了以蔡元培為代表的北大當(dāng)局對待學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義所采取的同情和支持的進步立場。

為了給深入開展學(xué)習(xí)建立必要的文獻基礎(chǔ)，“研究會”積極搜集、采購馬克思主義的原著。到1922年，“研究會”的圖書室“亢慕義齋”有馬克思主義的外文書籍幾十種。其中包括《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《哲學(xué)的貧困》、《家族、私有制和國家的起源》、《共產(chǎn)主義原理》、《雇傭勞動與資本》、《德國的革命與反革命》、《路易波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《偉大的創(chuàng)舉》、《共產(chǎn)主義運動中的左派幼雅病》等經(jīng)典著作。

今天北大圖書館中還保存著印有“亢慕義齋圖書”篆章的八本德文版馬克思主義文獻和資料。此外，由陳望道翻譯的，1920年中文版《共產(chǎn)黨宣言》，1920年10月創(chuàng)刊的原版廣州共產(chǎn)黨小組機關(guān)刊物《勞動者》和由周恩來、趙世炎、鄧小平等同志在法國創(chuàng)辦的原版《少年》等早期革命文獻，在北大的圖書館中今天都還可以見到?！渡倌辍肥卿摪嫦灱埧套?，油印本。紙張較糙，但刻字工整，清晰。內(nèi)有周恩來署名“飛飛”成“伍親”的文章。這些保存下來的珍貴文獻，是黨創(chuàng)立時馬克思主義在北京大學(xué)深入傳播的生動的歷史見證。

據(jù)會員楊人杞回憶說：“在馬克思主義的傳播方面，有許多人曾經(jīng)做過一些工作。我記得李梅羹翻譯過不少列寧的著作。他是湖南瀏陽人，筆名墨耕”。

李梅羹當(dāng)時是北大德文系學(xué)生，他和別的會員一起。曾譯《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》，并油印散發(fā)過?！把芯繒贝嬖跁r間大約六年左右，會員曾發(fā)展到120多人。在當(dāng)時全國各地先后成立的、不多的幾個“馬克思學(xué)說研究會”中，它是取得成績最好、影響最大的一個，對培養(yǎng)和造就我國早期的一批馬克思主義者，起了重要的作用。

北京大學(xué)是我國最早正式開設(shè)馬克思主義理論課程、并對學(xué)生進行考核的高等學(xué)府，這在我國的高等教育史和馬克思主義傳播史上，都具有重要意義。

從1920年起，北大的史學(xué)系、經(jīng)濟系、政治系和法律系先后正式開設(shè)“唯物史觀研究”、“工人的國際運動”“社會主義與社會運動”等馬克思主義的理論課程和講座，由李大釗講授。學(xué)校規(guī)定，學(xué)生在學(xué)了這些課之后要進行考核。一份1923年印有“北京大學(xué)試卷”六個套紅大字的“唯物史觀”考卷，今天在北京市的檔案館中還可以見到。該考卷的試題為“試述馬克唯物史觀的要義并其及于現(xiàn)代史學(xué)的影響”，答卷學(xué)生名賀廷珊，論述正確，書寫工整，教師的評分是95分。這說明當(dāng)時的北大已把馬克思主義的理論教育和考核，正式納入學(xué)校的教學(xué)計劃之中，已發(fā)生了用馬克思主義理論教育來培養(yǎng)學(xué)生的情況。

這在當(dāng)時社會環(huán)境下，把馬克思主義視為“異端”、“新毒”的情況下是破天荒的大膽創(chuàng)舉，具有重要的歷史意義。

1920年10月，北京共產(chǎn)黨小組于北大成立。第一批成員全是“北大人”。據(jù)對現(xiàn)有史料，到中國共產(chǎn)黨第一次代表大會召開之前，先后參加小組、能基本肯定為小組成員的有16人。他們是：李大釗、張國燾、劉仁靜、張申府、羅章龍、鄧中夏、張?zhí)?。高君宇、何孟雄、黃日葵、范鴻劼、朱務(wù)善、謬伯英（女）、李駿、史文形，鄧培。

其中除張?zhí)资潜毖蟠髮W(xué)學(xué)生，謬伯英是北京女高師學(xué)生，史文形、鄧培是鐵路工人外，其12人都是北大的學(xué)生。這12人中，李大釗是北大教授，張申府是北大講師，其余10個都是北大學(xué)生。小組成員的絕大多數(shù)是北大的師生，是他們在北大發(fā)起成立了北京共產(chǎn)黨小組，他們又以北大為基地開展黨小組的活動，因此，完全可以這樣說，北大是北京黨小組的淵源地，在北大孕育了中國共產(chǎn)黨的早期組織，它為從組織上準(zhǔn)備黨的成立作出了部分的、重要的貢獻。毛澤東說：“五四運動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立”。

北京黨小組成立后的一項主要任務(wù)，是有計劃地深入開展學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義。北京黨小組在傳播馬克思主義的過程中，同無政府主義作過堅決斗爭。

當(dāng)時國內(nèi)各種思想競相傳播，北大校內(nèi)除了馬克思主義的傳播外，無政府主義也是比較活躍的一種思潮。由北大學(xué)生會主辦、于1920年1月開始出版發(fā)行的《北京大學(xué)學(xué)生周刊》，其中就有不少宣傳無政府主義思潮和極端民主自由觀點的文章。如該刊第12號和16號分別以克魯泡特金和巴枯寧的肖像作為封面，并刊登他們的小傳，介紹他們的生平，宣傳他們的思想和主張。該刊第15號是“教育革命專號”，所載文章多是討論大學(xué)考試問題。內(nèi)容幾乎是眾口一詞地主張徹底廢除考試，不要任何考核與紀(jì)律。

反對無政府主義，是中國的共產(chǎn)主義者在創(chuàng)建黨的過程中所進行的具有重大意義的一次思想斗爭。當(dāng)時國內(nèi)所有共產(chǎn)主義者活動的地方，如廣州、長沙等地，都曾進行過這種斗爭。

實現(xiàn)社會主義理論與工人運動的結(jié)合

北京黨小組成立后的又一項主要任務(wù)是開展勞工運動。隨著中國工人階級在五四運動中登上政治舞臺所表現(xiàn)出來的強大力量和中國革命形勢的發(fā)展，北京黨小組已不能滿足于對馬克思主義作純學(xué)理的研究和宣傳，而要求把馬克思主義用于中國革命的實際，進一步實現(xiàn)社會主義理論與工人運動的結(jié)合。

發(fā)表在1920年1月出版的《勞動音》第一期上的《勞動運動的新生命》一文，反映了小組工作重點的這種轉(zhuǎn)變。這篇文章反思了北京黨小組以前“只向智識階級作學(xué)理宣傳，而不向無產(chǎn)階級作實際的運動”的“謬誤”，明確提出：今后要“改弦易轍”，“積極從事于實際的運動”;要“尚實際不尚空談”，“去作真（實）際的勞動運動”。《勞動音》第一期，用了很大的篇幅報道“唐山煤礦葬送工人大慘劇”，第五期幾乎是“南京機械工人大暴動”專號……雜志很快在工人之中廣泛流傳，到1920年12月的時候，已經(jīng)銷售2000多份，成為當(dāng)時北京工人運動的旗幟。

《勞動音》是北京黨小組的機關(guān)刊物，由小組成員、北大學(xué)生羅章龍主編，地址就設(shè)在北大第一（即紅樓）?！秳趧右簟返某霭?，表明北京黨小組的工作重點開始從對馬克思主義作純學(xué)理的宣傳向著作工人運動轉(zhuǎn)變。從此以后，小組即不斷派出成員到長辛店、唐山等地的工人中去活動，同鐵路工人交朋友，幫助工人提高文化知識水平和階級悟。心美的《長辛店旅行一日記》記載：1920年12月19日，小組組員、北大學(xué)生鄧中夏、張國燾、楊人杞等8人，借同小組組員、剛從北洋大學(xué)畢業(yè)不久的學(xué)生張?zhí)滓黄?，前往長辛店參加籌辦勞動補習(xí)學(xué)校會議，小組代表在會上講了話，指出：剝削者住高樓大廈、衣錦食肉所花的錢，是由“工人的血汗造成的”。工人“想得回幸福，非先有知識不行，所以我們要設(shè)立這個學(xué)校”。長辛店勞動補習(xí)學(xué)校是在北大資助下開辦的。它的經(jīng)費的很大的一部分靠北大學(xué)生會和北大平民教育講演團捐助。北大教授、圖書館主任李大釗、庶務(wù)主任李辛白和俄語教員柏烈偉等都有過捐贈。1921年元旦，勞動補習(xí)學(xué)校正式開學(xué)。北大學(xué)生會派去吳雨銘、吳容滄等人為常期駐校教員。鄧中夏、羅章龍、朱務(wù)善、李梅羹等人都去講過課。

1921年7月，黨成立前夕，北京黨小組還創(chuàng)辦了《工人周刊》，主編仍是北大學(xué)生羅章龍。這份刊物介紹國內(nèi)外勞動消息，報道工人受奴役的痛苦生活，啟發(fā)工人組織起來，成立工會，很受工人的歡迎。它發(fā)行北方各地，銷行數(shù)量曾達(dá)兩萬份左右。

長辛店勞動補習(xí)學(xué)校是北京黨小組向京漢鐵路工人傳播馬克思主義、幫助他們提高階級覺悟的好形式。在這里，學(xué)生與工人生活在一起，共同學(xué)習(xí)，共同勞動。它反映了馬克思主義與我國產(chǎn)業(yè)工人的結(jié)合。

北京黨小組成立后不久，1920年11月，北京地區(qū)的社會主義青年團也在北大成立了。團的第一次會議是在北大學(xué)生會辦公室舉行的。參加會議的有鄧中夏、高君宇、黃日葵、何孟雄、羅章龍、劉仁靜、范鴻劼、朱務(wù)善、羅漢、李駿、吳麗銘、王有德、高崇煥、楊人杞、黃紹谷、繆伯英、鄭振鐸等約40人左右，其中絕大部分是北大學(xué)生。張國燾在會上致了開幕詞，高君宇當(dāng)選為團的書記。這以后青年團即以北大為據(jù)點，積極開展活動?！侗毖笳P(guān)于北京社會主義青年團活動的檔案材料》記載：1921年8月16日，在北大第二院召開了會議，到會24人，其中有李大釗、羅章龍、何孟雄、陳德榮等。會議就選舉出席即將于柏林召開的少共國際大會代表進行了討論，并隨即進行了選舉，結(jié)果“以投票式慎重推一人為華京代表，隨同格林前往。于是，何孟雄以多票”會議委托何孟雄代表北京社會主義青年團，帶交一封致國際少年共產(chǎn)黨大會的信。這封信里說：“因為交通上的阻礙，把遠(yuǎn)東和社會主義者運動的國際中心隔離，所以我們就想和世界具有革命精神的青年聯(lián)絡(luò)，但未能如愿以償。自從接讀國際少年共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會東方書記格林君的信，我們在8月16日召集了一個特別會議，并決定派代表出席這個會議”。信中報告了北京青年團的組織發(fā)展情況，最后高呼：“國際少年共產(chǎn)黨萬歲！共產(chǎn)主義解放全人類之主義一一萬歲！”充分表達(dá)了中國早期共產(chǎn)主義者的國際主義精神和渴望與列寧第三國際領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲共產(chǎn)主義運動建立更緊密的聯(lián)系的心情。

在這次會議后半個月，8月30日，社會主義青年團又在北大第二院召開會議，到會有李大釗、羅章龍、張國燾、劉仁靜、高君字、陳德榮、鄭振鐸等25人。這次會議討論了成立“事務(wù)所”和“籌借油印機”等事項，并選舉了團的執(zhí)行委員會。北大學(xué)生張國燾、高君字、劉仁靜分別當(dāng)選為書記、組織委員和會計委員，北大教授李大釗被選為出版委員，另一出版委員是其時經(jīng)常到北大參與學(xué)習(xí)活動的鄭振鐸。這次會議還為何孟雄前往柏林出席少共國際大會籌募了經(jīng)費。

1957年第5期《近代史資料》中《北京青年團致國際少年共產(chǎn)黨大會書》記載：1921年4月6日、24日，社會主義青年團為迎接即將到來的五一國際勞動節(jié)，在北大第一院、第二院又先后在24日的會議上，決定成立由七人組成的“五一運動委員會”，對紀(jì)念活動進行籌備。會議還決定編印定名《五一日》的小冊子二千本，即印刷明信片式的紀(jì)念品一千張和傳單多種，于4月30日前在各工廠散發(fā)。傳單內(nèi)容“注重工人每日工作八小時”，“鼓吹抵抗資本家”，“要求加薪”等。會議宣讀了長辛店勞動補習(xí)學(xué)校的重要來函，函中邀請北京黨小組和社會主義青年團派出“多數(shù)同志”于五一節(jié)當(dāng)天去長辛店參加慶祝活動和工人俱樂部成立大會。會議當(dāng)即決定派三人去長辛店，并決定同時派出二人去唐山，參加當(dāng)?shù)貞c祝五一節(jié)的活動。北京社會主義青年團發(fā)展很快，據(jù)載，到1921年8月，團員發(fā)展到55人，其中不少人都是北大學(xué)生。

1980年6月《青運史研究資料》中的《王懷慶等報告李大釗等領(lǐng)導(dǎo)社會主義青年團革命活動情形》一份北洋軍閥政府內(nèi)務(wù)部的報告說：“北京青年團其主要人為李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、鄧飛雄、何孟雄、劉仁靜、楊廉、郭春濤、宋天放、李梅羹、范鴻劼、阮永釗、朱務(wù)善等把持事務(wù)”。青年團是黨的助手和后備軍。它在北方的發(fā)展，最早也是從北京大學(xué)開始的。

1922年5月5日，中國社會主義青年團第一次代表大會在廣州開幕，北京青年團的鄧中夏和金家鳳參加了大會，鄧中夏在會上報告了北京團組織的活動情況。

為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做了重要的干部準(zhǔn)備

建立中國共產(chǎn)黨的時機已經(jīng)到來。但要建立無產(chǎn)階級的革命黨，還必須有一批奉行馬克思主義，在群眾中享有威望的干部和領(lǐng)袖人物，由他們來組織和進行。

1917年1月，陳獨秀進入北大，協(xié)助校長蔡元培，積極改革北大文科。這個時期，他作為北大文科學(xué)長和《新青年》雜志的主編，領(lǐng)導(dǎo)了新文化運動，也領(lǐng)導(dǎo)五四愛國運動。

1920年夏天，他在上海準(zhǔn)備發(fā)起籌建中國共產(chǎn)黨時，就分別與當(dāng)時在北大工作和學(xué)習(xí)的李大釗、張申府、張國燾進行過磋商。如關(guān)于黨的名稱，陳獨秀就曾寫信征求過李大釗的意見，“李大釗非常明確地回答說叫共產(chǎn)黨”。在正式成立全國統(tǒng)一黨組織的第一次代表大會上，陳獨秀之被推舉為黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人，也是因為他在北大工作期間、在五四運動贏得了巨大的聲譽和隨后在籌建黨的過程中作出了很大的努力。

中國共產(chǎn)黨的另一個主要創(chuàng)建人李大釗和北大的關(guān)系更密切。他長期擔(dān)任過北大圖書館主任和校評議會的評議員，是北大許多學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)生的導(dǎo)師。

1920年1月，陳獨秀被迫離京，李大釗為他送行。他們化裝成商人，坐在一輛騾車上，先到河北省樂亭縣李大釗的家鄉(xiāng)住了幾天，然后陳獨秀取道天律去上海。在此期間，李大釗就建黨問題與陳獨秀多次商談。

李大釗送別陳獨秀回到北京，即與鄧中夏、高君宇等商議，他們決定先組織一個研究馬克思主義團體，以便為黨的成立作好思想和干部的準(zhǔn)備。于是1920年8月，有“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”的成立。4月，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基來到北京考察中國革命運動的實況和幫助建立黨。經(jīng)過北大俄文系教授拍烈偉的介紹，維經(jīng)斯基到北大訪晤了李大釗，和北大的部分先進分子舉行座談，而后經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基又到上海去訪問陳獨秀，并與上海的一部分共產(chǎn)主義知識分子多次座談。經(jīng)過這樣交換意見，他們才決定立即發(fā)起籌建中國共產(chǎn)共產(chǎn)黨，南方由陳獨秀負(fù)責(zé)，北方由李大釗負(fù)責(zé)。李大釗從1917年11月起，以北大為基地，在中國革命的各條戰(zhàn)線上進行過英勇的斗爭，前后達(dá)9年之久，他還是我國北方共產(chǎn)主義運動的開拓者和北方黨組織的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

李大釗高瞻遠(yuǎn)矚，派出不少“馬克斯學(xué)說研究會”會員，到他們各自的家鄉(xiāng)或其他地方宣傳馬克思主義，開展建黨建團活動。如山東黨組織的創(chuàng)建，就是王盡美數(shù)次來到北大拜訪李大釗，李大釗給予指導(dǎo)，由此推動山東黨組織在一大前即1920年冬就成立。又如山西，1921年至1922年之間李大釗派高君宇多次回到太原，在太原推動成立了社會主義青年團和山西黨組織。而在陜西學(xué)生李子洲、魏野疇等畢業(yè)回家鄉(xiāng)工作時，李大釗專門與他們談話，指導(dǎo)他們?nèi)绾螐氖曼h的地下工作，開展建黨建團工作。在東北，他先后派羅章龍、陳為人、楚圖南等早期黨員去宣傳革命主張，逐漸開展當(dāng)?shù)氐慕h活動。在江西，他通過北大學(xué)子袁玉冰利用寒暑假回家的機會，宣傳馬克思主義。在袁玉冰的帶動下，江西也成立了馬克思主義研究會，后來著名的革命烈士方志敏即為其會員，他們先后都成為江西黨團組織的負(fù)責(zé)人或骨干。

中國共產(chǎn)黨的另一位創(chuàng)建人、后來成為黨的卓越指導(dǎo)者與偉大領(lǐng)袖的毛澤東，也是在北大接受了馬克思主義的啟蒙教育而后開始他的革命征程的。在黨成立前的五四運動前后，毛澤東曾兩次來到北京。第一次是1918年秋，就在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)之下，在北大圖書館工作、學(xué)習(xí)了半年。第二次是1919年底，他率領(lǐng)湖南“驅(qū)張代表團”到北京活動、戰(zhàn)斗了四個多月。這次他雖然沒有在北大校內(nèi)工作，但他的許多革命活動都是在北大進行的。北大學(xué)生會曾多次開會歡迎“驅(qū)張代表團”。1920年1月7日《晨報》的《最近湘人之去張運動》記載：1920年1月8日，北京學(xué)生聯(lián)合會在北大第三院召開了慰問“驅(qū)張代表團”的大會，北大學(xué)生代表、學(xué)生會主席在會上發(fā)表了熱情慰問與歡迎的講話，表示堅決支持他們的斗爭。這兩次在北京期間，毛澤東充分利用北大的良好學(xué)習(xí)環(huán)境和有利條件進行學(xué)習(xí)，鉆研了許多馬克思主義的書籍，這對他早期思想的發(fā)展，無疑產(chǎn)生過直接的深刻的影響。他和當(dāng)時在北大的湖南省籍學(xué)生鄧中夏、羅章龍等聯(lián)系很多，和李大釗、陳獨秀的聯(lián)系也很多，對他的幫助很大。斯諾的《西行漫記》記載：毛澤東回憶說：“在李大釗手下在國立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時候，就迅速朝著馬克思主義的方向發(fā)展。陳獨秀對于我在這方面的興趣，也是很有幫助的”。毛澤東早期在北大的這段經(jīng)歷，無疑是他轉(zhuǎn)向馬克思主義，成為黨的創(chuàng)建人之一的重要因素。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨的成立。

北京共產(chǎn)黨小組中李大釗和鄧中夏，由于工作的繁忙而未能參加大會。作為北京地區(qū)參加“一大”的代表是張國燾和劉仁靜。

但第一次大革命失敗后劉、張兩人脫離了黨，特別是張國燾走向了歷史的反面。李大釗、鄧中夏等犧牲在敵人的屠刀下，高君宇、黃日葵、謬伯英等為革命日夜操勞，積勞成疾，英年早逝，他們撐起的都是偉大的民族脊梁。