[摘要]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話當(dāng)中，精辟地概括了偉大建黨精神的四層內(nèi)涵，號(hào)召全黨要“永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”。繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，需要深刻認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的生成邏輯，并通過(guò)對(duì)其內(nèi)涵的分層梳理，進(jìn)一步理解其所蘊(yùn)含的精神源泉、精神動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]建黨精神;馬克思主義;真理;理想;初心;使命〔中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）河北石家莊050000〕

[作者簡(jiǎn)介]許金哲（1988-），中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）哲學(xué)教研部，講師，哲學(xué)博士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)。

[中圖分類號(hào)] D261[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2021）10-0025-03

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平把偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵精辟概括為堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民這32個(gè)字。

偉大建黨精神內(nèi)涵深刻、意境高遠(yuǎn)，跨越時(shí)空、歷久彌新，那么偉大建黨精神是如何形成的呢？質(zhì)言之，偉大建黨精神的來(lái)源有哪些呢？

一、偉大建黨精神的來(lái)源

（一）救亡圖存是偉大建黨精神形成的歷史根源

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)：西方列強(qiáng)紛至沓來(lái)，割地賠款，欺壓我中華;而腐朽的清政府卻成為了外國(guó)資本主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，對(duì)外無(wú)能，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，一時(shí)風(fēng)雨如晦、民不聊生。從那時(shí)起，一代又一代仁人志士開(kāi)始為救亡圖存而進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。然而太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)均被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺，直接證明了小農(nóng)階級(jí)無(wú)法救中國(guó);同時(shí)戊戌變法、辛亥革命的相繼失敗又反映出軟弱的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法改變中國(guó)現(xiàn)狀。因此，無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)始尋求新的道路，隨著先進(jìn)知識(shí)分子們一系列建黨實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，偉大建黨精神中的各個(gè)因素也隨之孕育成形。

（二）馬克思主義是偉大建黨精神的理論來(lái)源

馬克思主義之所以是偉大建黨精神的理論來(lái)源，源于現(xiàn)實(shí)維度和理論維度兩個(gè)層面。

現(xiàn)實(shí)維度：十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，一批篤信或認(rèn)同俄國(guó)十月社會(huì)主義革命道路、具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)。中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，積極投身群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)，比如去工人中調(diào)查生活、去高等學(xué)校宣傳革命，再比如在民間辦學(xué)校、辦工會(huì)等等。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)有了鮮明的指導(dǎo)思想，也進(jìn)一步推動(dòng)了偉大建黨精神的萌發(fā)。

理論維度：首先，中國(guó)共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益，而馬克思和恩格斯也在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹僖嗫烧f(shuō)馬克思主義全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的利益，把實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放和全面發(fā)展當(dāng)作了終極目標(biāo)。盡管在建黨前夕的革命實(shí)踐中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)空想社會(huì)主義、“左”傾右傾等等不正確的觀念，也曾產(chǎn)生過(guò)很多“主義”、很多無(wú)效的“救國(guó)思想”，但是隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)的發(fā)展，真正代表人民利益、可以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的馬克思主義脫穎而出。其次，馬克思主義理論中以實(shí)踐為其精髓，馬克思指出：不止要認(rèn)識(shí)世界，還要改造世界。在獲得馬克思主義火種后，南陳北李、青年時(shí)代的毛澤東等一批先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始投身實(shí)踐，成立了共產(chǎn)黨的早期組織。他們致力于研究宣傳馬克思主義，并同反馬克思主義的思潮展開(kāi)論戰(zhàn)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，一個(gè)以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、完全新式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨誕生了，中國(guó)革命也從此煥然一新。馬克思主義中這種付諸行動(dòng)、改造世界、知行合一的特質(zhì)成為了偉大建黨精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。復(fù)次，馬克思主義中的歷史唯物主義講道：社會(huì)形態(tài)發(fā)展通常要經(jīng)歷從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)的一般過(guò)程，這是一個(gè)普遍必然性的歷史發(fā)展規(guī)律。但這個(gè)發(fā)展規(guī)律并不是一成不變的，因?yàn)樵诎l(fā)展過(guò)程中有著主體選擇的空間存在。也就是說(shuō)能夠把握歷史發(fā)展進(jìn)程中的“可能性空間”——質(zhì)言之，就是中國(guó)可以選擇跳過(guò)資本主義社會(huì)、建立一個(gè)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗的政黨，再通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命直接從半殖民地半封建社會(huì)跨越到社會(huì)主義社會(huì)。這一歷史唯物主義規(guī)律為偉大建黨精神提供了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)層面的指導(dǎo)。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神形成的土壤

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，激勵(lì)著一代代中國(guó)人追求著理想、增強(qiáng)著修養(yǎng)、把握著安身立命的文化根基。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中：仁義禮智信、以人為本、溫良恭儉讓、崇尚和合、求同存異等等文化傳統(tǒng)、優(yōu)秀美德，共同構(gòu)成了中華民族特有的思想理念和道德規(guī)范，涵容著中國(guó)人古往今來(lái)博大、淳樸、深沉的精神價(jià)值。正如民國(guó)大師辜鴻銘先生所說(shuō)，美國(guó)文化博大淳樸卻因?yàn)檫^(guò)分崇尚自由而缺乏一份深沉;德國(guó)文化博大深沉卻因?yàn)槿斩褡甯甙良みM(jìn)的精神缺乏一份淳樸;英國(guó)文化淳樸深沉卻因?yàn)閸u國(guó)文明地域不夠?qū)拸V而缺乏一份博大，唯有中國(guó)文化集寬宏博大、溫良淳樸和厚重深沉于一身。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子也是秉承著這份寬宏、溫良、厚重的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把這一傳統(tǒng)和馬克思主義真理有機(jī)結(jié)合，為偉大建黨精神提供了肥沃的文化土壤。舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的“人本主義思想”就秉承著博大、溫良的人文精神，譬如孟子所說(shuō)的：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！雹诰腕w現(xiàn)了一種仁者愛(ài)人的精神，這種精神可以作為“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”“不負(fù)人民”的傳統(tǒng)文化來(lái)源;再如《中庸》中所談到：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！雹劭鬃右舱f(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！雹芸梢哉f(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“勇氣”也是通行古今天下的美德。這種勇氣并非是不守規(guī)矩的盲目蠻干，而是擁有類似習(xí)近平所提出的“新時(shí)代四有軍人之品格”：有靈魂、有品德、有血性、有本事，這才是真正的勇氣的體現(xiàn)。這種“勇氣”體現(xiàn)在偉大建黨精神中，那就是“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”。

從偉大建黨精神的來(lái)源可以看出，其有著深厚的形成背景和歷久彌新的跨時(shí)代價(jià)值，因此探究其深刻內(nèi)涵也是尤為重要的。

二、偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平七一講話中，把偉大建黨精神的內(nèi)涵概括為32個(gè)字。這32個(gè)字思想精辟、內(nèi)涵豐富，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)，有助于人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)。

（一）“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

體現(xiàn)的是信仰層面的內(nèi)涵，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持什么真理？當(dāng)然是要高揚(yáng)馬克思主義的真理旗幟;堅(jiān)守理想則體現(xiàn)的是：為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗。

習(xí)近平在七一講話中談到：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，社會(huì)主義為什么好，歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義行?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，就是認(rèn)定馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。陳望道曾說(shuō)：“從墨汁中品出甜甜的‘真理的味道。”因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，陳望道奮筆疾書(shū)乃至把墨汁誤食為紅糖時(shí)所翻譯的冊(cè)子正是《共產(chǎn)黨宣言》，這本書(shū)后來(lái)成為了中國(guó)歷史上第一本闡述馬克思真理的中譯本。習(xí)近平在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽、在2012年12月考察廣東工作以及在2020年6月27日給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信時(shí)，曾多次講述了陳望道“真理的味道”的故事，并強(qiáng)調(diào)：馬克思主義真理為什么甜，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人能體會(huì)得到。

隨著《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播，使得馬克思主義真理之星星之火開(kāi)始照耀著黑夜沉沉的東方古國(guó)。歲月滄桑，春秋交錯(cuò)，馬克思主義真理的光芒，如今已燭照整個(gè)中華大地，一代又一代共產(chǎn)黨人，前仆后繼、義無(wú)反顧地將真理之火傳遞。1930年毛澤東《反對(duì)本本主義》一文中提出：馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。1992年鄧小平南方講話中也提到學(xué)馬列，要精、要管用的。再到今年6月，習(xí)近平在七一勛章頒發(fā)儀式上更是談到“心中有信仰，腳下有力量”，號(hào)召全黨同志要把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為畢生追求?？梢钥闯鳇h的領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)地把馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰真理、堅(jiān)定不移的精神特質(zhì)。相反，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，恰恰是東歐和蘇聯(lián)的馬克思主義政黨動(dòng)搖了對(duì)科學(xué)真理的信仰，這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就好比水里的浮萍一樣，稍有風(fēng)雨，即被擊潰！

堅(jiān)守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，1927年4月28日，李大釗面對(duì)反動(dòng)軍閥的絞索，大義凜然、英勇就義。在其著作《獄中自述》中他闡明了追求理想、追求信仰之大志：矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)。這正是對(duì)遠(yuǎn)大理想的篤信，才能做到雖九死其猶未悔。2020年，習(xí)近平在湖南考察工作時(shí)明確指出：革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人隨時(shí)面臨生死考驗(yàn)，支撐他們視死如歸、革命到底的是堅(jiān)定理想信念。不難看出，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，共產(chǎn)黨員就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想，并為之矢志不渝地奮斗。這種遠(yuǎn)大理想讓中國(guó)共產(chǎn)黨人心中有了大智慧、大方向，也有了判斷是非的準(zhǔn)繩，《禮記》中寫(xiě)道：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！雹荨懊魇欠恰币鞯氖谴笫谴蠓牵怨乓詠?lái)，正確的大是大非觀尤為重要。遠(yuǎn)大理想面前，朱德拒絕了國(guó)民政府為他安排的云南警察廳廳長(zhǎng)職務(wù)，放棄高官厚祿，萬(wàn)里追尋中國(guó)共產(chǎn)黨;彭湃有著顯赫家世，家中田產(chǎn)號(hào)稱“烏鴉都飛不到盡頭”，卻為了遠(yuǎn)大理想而一把火燒了田契，帶領(lǐng)農(nóng)民搞運(yùn)動(dòng)，這就是遠(yuǎn)大理想指引下共產(chǎn)黨人對(duì)大是大非的判斷。

真理和理想的最高形態(tài)就是信仰，信仰是生命之根、心靈之魂，是人生的精神高地?！袄硐牒托拍畹拇鎻U，常常事關(guān)個(gè)人乃至階級(jí)的歷史命運(yùn)。”⑥中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得新民主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，源于黨是有科學(xué)真理和遠(yuǎn)大理想所支撐的黨，廣大黨員能否做到堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，直接關(guān)乎新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興之路的成敗。

因此可以看出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國(guó)共產(chǎn)黨人思想先進(jìn)、信仰堅(jiān)定的精神特質(zhì)，同時(shí)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)信仰型政黨。

（二）“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

這第二層內(nèi)涵，重點(diǎn)在于“踐行”和“擔(dān)當(dāng)”這兩組動(dòng)詞。兩組動(dòng)詞揭示了這句話是從實(shí)踐維度對(duì)偉大建黨精神的一個(gè)高度概括，揭示出了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于擔(dān)當(dāng)、打破舊世界、建設(shè)新世界，一種知行合一的政治品格。馬克思在寫(xiě)給白拉克的信中談到，一步實(shí)際的行動(dòng)，比一打綱領(lǐng)更重要。李大釗所說(shuō)的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”也同樣是把實(shí)踐放在第一位來(lái)講的。

結(jié)合百年奮斗歷程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，第二次代表大會(huì)上就提出了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，從那以后中國(guó)共產(chǎn)黨在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等推翻“三座大山”的革命過(guò)程中，真的就像北山愚公一樣，逢山開(kāi)路、遇水架橋、鑿山不止，把對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求付諸于實(shí)踐。這是一種實(shí)踐精神，更是一種擔(dān)當(dāng)使命的初心！

由此可見(jiàn)，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國(guó)共產(chǎn)黨人的勇于擔(dān)當(dāng)、知行合一的精神特質(zhì)，同時(shí)揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)實(shí)踐型政黨。

（三）“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”

回首黨的百年奮斗歷程，尤其是新民主主義革命時(shí)期，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人，平均每天犧牲370多人。就拿黨創(chuàng)建初期來(lái)說(shuō)，黨的一大代表總共13個(gè)人，卻有5個(gè)人是犧牲在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的，他們分別是何叔衡、王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、李漢俊。如果談到黨的早期組織，那50多名黨員中就有20多名同志犧牲在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。正可謂：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！

再比如，偉大的抗美援朝精神，亦是不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的典型。志愿軍將士面對(duì)強(qiáng)大而兇狠的作戰(zhàn)對(duì)手，身處惡劣而殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，以弱博強(qiáng)，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)。毛澤東指出：“他們要打多久就打多久，一直打到完全勝利！”正是這種英勇斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚木竦恼蔑@。

如今，習(xí)近平在七一講話中也明確指出：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！碑?dāng)今世界經(jīng)歷著百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)也在發(fā)生著廣泛而深刻的變革，由于中國(guó)的特殊國(guó)情，加上日趨紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的任務(wù)會(huì)愈發(fā)艱巨。因此，要奮斗就會(huì)有犧牲，要進(jìn)步就必須付出，黨員要時(shí)刻準(zhǔn)備勇敢奉獻(xiàn)、投身戰(zhàn)斗。

據(jù)此可知，“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國(guó)共產(chǎn)黨人意志頑強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的精神特質(zhì)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)戰(zhàn)斗型政黨。

（四）“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

這句話說(shuō)的是一個(gè)道德層面的問(wèn)題，因?yàn)榱?xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班儀式上的講話中提到：“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！闭\(chéng)然，100年前上海法租界望志路106號(hào)，中國(guó)大地上秘密燃起點(diǎn)點(diǎn)革命星火，靠的就是“忠誠(chéng)”這一守護(hù)新生的黨生命的底線，它保證了一個(gè)50多人的小黨能夠發(fā)展壯大為9500多萬(wàn)人的百年大黨。換句話說(shuō)，黨一路走來(lái)，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)的誓言鑄就于風(fēng)雨如晦的黎明前夜，淬煉于苦難重重的崢嶸歲月，發(fā)揚(yáng)在新時(shí)代的光輝歷程！

此外，習(xí)近平在七一講話中著重談到：“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！笨v觀整個(gè)世界，沒(méi)有任何一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，從成立之日起就把“人民”二字鐫刻在自己的血脈里，并矢志不渝地為之奮斗，把人民利益放在第一位，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的民本主義思想恰恰體現(xiàn)的是一種至高無(wú)上的道德品質(zhì)。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的道德楷模、道德榜樣。

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”這一內(nèi)涵體現(xiàn)了：中國(guó)共產(chǎn)黨人品德高尚、情系人民的精神特質(zhì)，同時(shí)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)榜樣型政黨。

歷史川流不息，精神代代相傳，從偉大建黨精神的來(lái)源和內(nèi)涵中可以讀出：偉大建黨精神來(lái)之不易，是黨奮斗歷程中一系列精神譜系的源頭;其內(nèi)涵所體現(xiàn)的精神品質(zhì)為回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”提供了一把金鑰匙。在新的歷史條件下，偉大建黨精神依然為新的征程提供著強(qiáng)大的精神指引，有著歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。如習(xí)近平所說(shuō)，要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：第283頁(yè).

②萬(wàn)麗華，藍(lán)旭.孟子 譯注[M].北京：中華書(shū)局，2006：第185頁(yè).

③王國(guó)軒.大學(xué) 中庸 譯注[M].北京：中華書(shū)局，2006：第96頁(yè).

④楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局：2014：第109頁(yè).

⑤阮元.十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義[M].清嘉慶刊本.北京：中華書(shū)局，2009：第2663頁(yè).

⑥韋東.中國(guó)共產(chǎn)黨思想道德建設(shè)史（上）[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006：第3頁(yè).