李耿陽(yáng)

簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》描寫(xiě)了18世紀(jì)末相對(duì)保守的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生活和世態(tài)人情。小說(shuō)以“富有的單身男人一定需要一位優(yōu)秀的妻子，這是一個(gè)普遍公認(rèn)的真理”開(kāi)篇，這表明簡(jiǎn)·奧斯汀在整部小說(shuō)中的主題是圍繞婚姻制度而展開(kāi)的，其中也必然包含許多限制婚姻自由的因素。小說(shuō)中簡(jiǎn)·奧斯汀描繪了18世紀(jì)和19世紀(jì)英國(guó)女性生活的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，由于金錢(qián)和生存等因素，基于愛(ài)情而結(jié)婚的美好愿望也被施加了諸多限制?！栋谅c偏見(jiàn)》中的女主人公伊麗莎白·班納特被描繪成一個(gè)聰明、開(kāi)明的女性，她持有遠(yuǎn)離婚姻規(guī)范的態(tài)度，渴望為愛(ài)而不是為金錢(qián)而結(jié)婚，這也挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)于婚姻的社會(huì)規(guī)范。每當(dāng)伊麗莎白·班納特和姐姐簡(jiǎn)·班納特、妹妹莉迪亞·班納特，以及好友夏洛特·盧卡斯面對(duì)不同的婚姻選擇時(shí)，都反映出了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)女性不同的婚姻價(jià)值觀。

一、小說(shuō)時(shí)代背景下的社會(huì)婚姻觀念

婚姻制度是貫穿簡(jiǎn)·奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》的一個(gè)重要主題，在小說(shuō)所處時(shí)代背景下也被描繪成一種家庭構(gòu)成的主導(dǎo)力量。這種影響在班納特太太和她的女兒們之間形成了傳遞和循環(huán)，班納特太太渴望她的女兒們盡可能嫁入富有家庭，小說(shuō)旁白也常有描述：“她一生的事業(yè)就是讓她的女兒結(jié)婚?！边@些都說(shuō)明了在簡(jiǎn)·奧斯汀所處的時(shí)代，女性認(rèn)為除了期望自身命運(yùn)之外，能夠主觀改變的地方很少。因此，同一時(shí)代的文學(xué)學(xué)者也指出了這種包辦婚姻：“與收入豐厚的男人結(jié)婚對(duì)女人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因?yàn)樗苌儆衅渌?jīng)濟(jì)支持方式。”這進(jìn)一步增加了班納特夫人希望她的女兒嫁入豪門(mén)的愿望，富有的男性可以為她們提供金錢(qián)和安全感。班納特太太的行為也被她自己視為一種愛(ài)的體現(xiàn)，她只是希望每個(gè)女兒都有最好的機(jī)會(huì)、更好的生活。小說(shuō)中她的臺(tái)詞也表明了這一點(diǎn)：“如果我能讓我的一個(gè)女兒幸福地定居在尼日斐花園，而所有其他女兒都平等結(jié)婚，我將沒(méi)有什么可期待的?！币虼?，簡(jiǎn)·奧斯汀表示，父母的認(rèn)可對(duì)于女性結(jié)婚前的幸福至關(guān)重要，正如學(xué)者索茲進(jìn)一步指出的那樣：“女性可以被視為父權(quán)社會(huì)的受壓迫者和受害者，首先從屬于她們的父親，然后從屬于她們的丈夫，當(dāng)然，是被她們的父親選定的丈夫?！边@描繪了那個(gè)時(shí)代對(duì)于女性的許多限制，她們一旦結(jié)婚就不能繼承財(cái)產(chǎn)，她們無(wú)法控制自己的財(cái)產(chǎn)，她們的命運(yùn)是成為丈夫的財(cái)產(chǎn)。

二、小說(shuō)中代表性女性的婚姻觀

（一）伊麗莎白·班納特面對(duì)婚姻的獨(dú)立勇敢

伊麗莎白并不符合她母親的期望，在婚姻選擇中她遵循自己的道德觀念，并不想為了金錢(qián)而結(jié)婚。她拒絕了柯林斯先生的求婚，可以說(shuō)伊麗莎白拒絕嫁給柯林斯先生的這一行為可以被視為這一時(shí)期女性可能做的最具革命性的事情之一。18世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村，許多婚姻都是在家庭之間早已安排，新娘在選擇丈夫時(shí)幾乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)。這足以表明伊麗莎白區(qū)別于傳統(tǒng)女性在社會(huì)中所既定的角色，她追求的是為愛(ài)而結(jié)婚，而不是沉迷于丈夫的財(cái)富?？铝炙瓜壬谙蛞聋惿浊蠡闀r(shí)的語(yǔ)氣中存在很多不合理之處，這也是伊麗莎白選擇無(wú)視柯林斯先生求婚的原因，這一點(diǎn)也能看出伊麗莎白與傳統(tǒng)女性的區(qū)別。伊麗莎白也不認(rèn)可柯林斯先生所說(shuō)的“他決定以非常有序的方式開(kāi)始”，將婚姻類(lèi)比為商業(yè)活動(dòng)模式的這一愛(ài)情觀。對(duì)于一個(gè)18世紀(jì)的男性來(lái)說(shuō)，婚姻變成了一種經(jīng)濟(jì)效用行為—一種可以增加個(gè)人財(cái)富的策略。這可以說(shuō)是柯林斯先生的婚姻觀，他把向伊麗莎白求婚忽視為一件商業(yè)行為的小事，這也是為什么伊麗莎白打算嫁給一個(gè)讓她幸福的男人，而不是純粹為了經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定而選擇柯林斯先生。在寫(xiě)給姐姐簡(jiǎn)的信中，伊麗莎白說(shuō)她的家人搬遷到了倫敦，她認(rèn)識(shí)到婚姻在她的時(shí)代至關(guān)重要，因?yàn)樗齻儾⒉皇歉挥械侥軌驉?ài)情獨(dú)立。她在信中評(píng)論說(shuō)：“我們對(duì)他們來(lái)說(shuō)還不夠富有或不夠強(qiáng)大?！边@也表明了財(cái)富的重要性，因?yàn)樵诤?jiǎn)·奧斯汀描繪的社會(huì)中，良好的婚姻總是能提升地位，而且地位高低取決于財(cái)富的多少。伊麗莎白和達(dá)西先生的婚姻，體現(xiàn)出了兩人對(duì)于婚姻制度束縛的突破，兩人從達(dá)西先生的傲慢與伊麗莎白的偏見(jiàn)之間產(chǎn)生的不友好，到最終的釋然是小說(shuō)的主線，這條主線也說(shuō)明了伊麗莎白對(duì)待婚姻的獨(dú)立與勇敢激進(jìn)。

（二）夏洛特·盧卡斯面對(duì)婚姻的退卻防守

與伊麗莎白對(duì)婚姻的價(jià)值觀不同，她最親密的朋友夏洛特代表了一個(gè)傳統(tǒng)女性的觀點(diǎn)。正如她在討論簡(jiǎn)和賓利先生的婚姻時(shí)所說(shuō)的那樣：“如果她對(duì)他有安全感，那么她將有閑暇，隨心所欲地墜入愛(ài)河?！痹谶@里，夏洛特優(yōu)先考慮的是安全而不是愛(ài)，正如書(shū)中指出的那樣，“夏洛特發(fā)現(xiàn)自己幾乎沒(méi)有什么可以推薦她的，在婚姻方面的選擇甚至更少”。從社會(huì)婚姻觀角度來(lái)看，夏洛特不再是一個(gè)年輕的女人，如果她不接受柯林斯先生的求婚，就會(huì)被認(rèn)為是“剩女”。因此，她對(duì)伊麗莎白說(shuō)：“當(dāng)你有時(shí)間仔細(xì)考慮之后，我希望你會(huì)對(duì)我所做的感到滿意。我不是一個(gè)浪漫的人，你知道的，我從來(lái)沒(méi)有。我只求一個(gè)舒適的家，考慮到柯林斯先生的性格、人際關(guān)系和生活狀況，我相信我和他在一起能夠獲得幸福的機(jī)會(huì)，和大多數(shù)人在進(jìn)入婚姻狀態(tài)時(shí)可以吹噓的一樣。”

夏洛特已經(jīng)決定追求安全優(yōu)先于愛(ài)情，她不像伊麗莎白那樣意志堅(jiān)定，她關(guān)心的是在經(jīng)濟(jì)上獲得安全，而不必與柯林斯先生建立情感的關(guān)系。就像柯林斯先生一樣，婚姻是一種商業(yè)交易，婚姻不是他們的重中之重?！栋谅c偏見(jiàn)》中的浪漫情節(jié)在很多方面都可以被視為具有諷刺意味，簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)柯林斯先生公開(kāi)表示婚姻只是一種“商業(yè)交易”和夏洛特將婚姻表示為“得體端莊”來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)于浪漫愛(ài)情的摒棄。夏洛特對(duì)婚姻呈現(xiàn)出的保守，反映出了她面對(duì)婚姻關(guān)系時(shí)的卑微與懦弱，以物質(zhì)生活為考量的婚姻實(shí)則暗藏危機(jī)，潛伏著很多不確定因素。夏洛特面對(duì)婚姻選擇時(shí)的退卻和防守，是她基于對(duì)生活的認(rèn)識(shí)而做出的自認(rèn)為合理的選擇，然而可想而知，婚后的夏洛特和柯林斯也難以獲得幸福的親密關(guān)系。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于這段婚姻的描寫(xiě)，也體現(xiàn)出了對(duì)于選擇金錢(qián)而沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻觀的否定。

（三）莉迪亞·班納特面對(duì)婚姻的沖動(dòng)激情

與伊麗莎白相比，從其妹妹莉迪亞身上可以看出，18世紀(jì)和19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的社會(huì)婚姻觀表明了一起丑聞可能會(huì)永久導(dǎo)致名譽(yù)的消亡。這一點(diǎn)在莉迪亞和軍官韋翰先生私奔這一情節(jié)上表現(xiàn)得尤為明顯。作為一名風(fēng)度翩翩而且享有盛譽(yù)的軍官，莉迪亞被耀眼的制服迷惑了，她的母親班納特太太也是如此，她承認(rèn)：“我記得我自己很喜歡紅色外套的那個(gè)時(shí)候。”像她的母親一樣，莉迪亞不會(huì)思考，所以她只是按照自己的意愿行事。她的沖動(dòng)導(dǎo)致了她幾近毀滅，這也使得她的家人陷入絕望，她是一位迷人的小姐，最終嫁給了一名放蕩成性的普通士兵。選擇士兵來(lái)源于姐妹們的浪漫天真和班納特太太的懷舊之情，這些都是一廂情愿的想象。一個(gè)女性的聲譽(yù)取決于她的社會(huì)地位，對(duì)于年輕未婚的女性來(lái)說(shuō)尤其如此。然而，莉迪亞錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)，她的不成熟導(dǎo)致她最終的名譽(yù)掃地。正如文中所說(shuō)，“一個(gè)女人的名聲一旦失去，就永遠(yuǎn)失去了”。文中認(rèn)為她與韋翰的婚姻導(dǎo)致了她失去名聲，他們之間的關(guān)系純粹是基于肉體上的滿足，既不是為了經(jīng)濟(jì)安全，也不是為了愛(ài)情。柯林斯先生在聲明中強(qiáng)調(diào)：“這將損害所有人的命運(yùn)?！痹谶@里他強(qiáng)調(diào)莉迪亞的私奔和與韋翰有關(guān)的丑聞將對(duì)其他班納特姐妹的聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響，這也是為什么他們的關(guān)系被她的姐妹和她的父母所不認(rèn)可。

（四）簡(jiǎn)·班納特面對(duì)婚姻的堅(jiān)定內(nèi)斂

簡(jiǎn)·奧斯汀在小說(shuō)中對(duì)婚姻的態(tài)度是深刻的諷刺。通過(guò)像莉迪亞這樣的人物，她們結(jié)婚是為了虛榮而不是愛(ài)情，簡(jiǎn)·奧斯汀幾乎讓我們對(duì)浪漫的愛(ài)情失望而歸，仿佛敘述者在取笑我們，她知道我們是為了浪漫而來(lái)，但浪漫并不存在，只是猜測(cè)。簡(jiǎn)·奧斯汀的《諾桑覺(jué)寺》《理智與情感》和《傲慢與偏見(jiàn)》等作品中，婚姻與金錢(qián)的關(guān)系都是小說(shuō)的主要情節(jié)。然而，簡(jiǎn)和賓利似乎是個(gè)例外，他們基于愛(ài)情而結(jié)合，盡管賓利先生的姐妹們并不接受簡(jiǎn)，她們更希望自己的兄弟能夠和更加“優(yōu)越”的達(dá)西先生的妹妹結(jié)合。然而，賓利先生最終并未選擇遵循家庭的意愿，同樣，伊麗莎白和達(dá)西先生也是社會(huì)規(guī)范的一個(gè)例外。然而簡(jiǎn)與賓利先生的感情發(fā)展也并不順利，兩人雖然從開(kāi)始便相互愛(ài)慕，但是由于簡(jiǎn)的性格猶豫和閃躲，造成了賓利先生的誤會(huì)和動(dòng)搖，也放大了賓利家庭的阻撓。最終由于兩人對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求而獲得了美好的結(jié)局。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中塑造了四段截然不同的婚姻，從多維度描繪了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)女性面對(duì)婚姻這件絕對(duì)意義上的終身大事時(shí)的態(tài)度與選擇。小說(shuō)中的幾位女性面對(duì)婚姻制度、財(cái)產(chǎn)制度和社會(huì)環(huán)境時(shí)是弱勢(shì)與無(wú)奈的，伊麗莎白在無(wú)奈中選擇了獨(dú)立勇敢，對(duì)抗金錢(qián)至上的婚姻觀念，同時(shí)在與達(dá)西先生的關(guān)系中也較為主動(dòng)，雙方傲慢與偏見(jiàn)的交織是小說(shuō)主線。姐姐簡(jiǎn)面對(duì)婚姻同樣表現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念，但是也顯現(xiàn)出了自身性格的猶豫與內(nèi)斂。好友夏洛特面對(duì)婚姻則堅(jiān)定而直接地選擇了穩(wěn)定、安全的家庭和優(yōu)渥的生活，而這份堅(jiān)定同樣映照出了內(nèi)心的軟弱與膽小。妹妹莉迪亞面對(duì)婚姻則相對(duì)天真與沖動(dòng)，婚姻失敗后失去理智，也表現(xiàn)出了無(wú)賴和自私的一面。小說(shuō)還原了濃厚時(shí)代背景下女性的悲慘境地，而女性對(duì)待婚姻與生活的態(tài)度也給我們呈現(xiàn)出了希望。簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)創(chuàng)作致力于鼓勵(lì)女性讀者勇敢地追求女性權(quán)利和女性地位的提升，同時(shí)也細(xì)膩地刻畫(huà)了女性的性格特點(diǎn)與潛能，對(duì)于人性的描寫(xiě)和對(duì)婚姻的討論都是一種女性主義宣言。