方燕燕

（上海工程技術(shù)大學(xué),藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,上海 201620）

現(xiàn)代藝術(shù)的濫觴可以直指杜尚，然而最早體現(xiàn)這種先鋒性、叛逆性的藝術(shù)則是印象派，從莫奈到凡·高，明顯是對(duì)古典寫(xiě)實(shí)主義的顛覆。其實(shí)，古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)一般多以呈現(xiàn)人物、風(fēng)景，乃至故事場(chǎng)景為主，追求與自然世界的相似性。然而到了1839年攝影術(shù)的發(fā)明，替代了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的諸多功能，而藝術(shù)家們也厭倦了囿于一隅，以保守的繪畫(huà)技法來(lái)描繪保守的主題，藝術(shù)家們渴望走到大自然里去，以鮮活的顏色和筆觸描繪這個(gè)世界。

而19世紀(jì)也是歐洲工業(yè)革命如火如荼的時(shí)候，隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，新的思潮也在不斷涌現(xiàn)，既有哲學(xué)、政治上的，也有文學(xué)、藝術(shù)上的，出現(xiàn)很多新的觀(guān)念。自印象派之后，點(diǎn)彩派、野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義等等層出不窮，藝術(shù)家們不斷追索什么是藝術(shù)？什么是藝術(shù)家？現(xiàn)代藝術(shù)先鋒者杜尚，最著名的作品《泉》正是傳遞了“人人都可以是藝術(shù)家”這樣一個(gè)信息。而還有些藝術(shù)家則傾向于通過(guò)自己的藝術(shù)作品，哪怕是抽象的、符號(hào)性的，由此向觀(guān)眾傳達(dá)某種信息，甚至是自己的夢(mèng)境、情緒，引起跨越時(shí)空的共鳴。而超現(xiàn)實(shí)主義的代表性畫(huà)家——胡安·米羅（Joan Miró，1893年—1983年）即是這樣一位畫(huà)家。他的畫(huà)里展現(xiàn)了許多奇妙的形狀和符號(hào)，他通過(guò)大量帶有符號(hào)學(xué)象征意義的非具象變形圖形作品，向世人敞開(kāi)他的心扉，他抽象又形象地表達(dá)了人類(lèi)最強(qiáng)烈的感情，無(wú)論是熱愛(ài)，還是仇恨，抑或是信任和糾結(jié)。也有好多人把他稱(chēng)為“星星王子”，就是因?yàn)樵诿琢_一生的作品中，夜空中的星星是他偏愛(ài)的、特有的，又是變幻無(wú)窮的符號(hào)。

現(xiàn)代符號(hào)學(xué)在20世紀(jì)初就已經(jīng)初露端倪，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人是索緒爾與皮爾斯。皮爾斯的名言，“Nothing is a sign unless it is interpreted as a sign”，很明顯，皮爾斯非常注重符號(hào)的解釋意思，并由此提出了符號(hào)三分法，把符號(hào)分為圖像符號(hào)、指索符號(hào)和象征符號(hào)三大類(lèi)。其一是圖像符號(hào)，是指符號(hào)形體與表征對(duì)象有著相應(yīng)的肖似性，比如雕塑、模型、照片等。還有，比如肖像畫(huà)可以歸類(lèi)為圖像符號(hào)，以委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世肖像》為例，觀(guān)者可以根據(jù)作品人物的外貌特征來(lái)推測(cè)教皇英諾森十世的性格如何，心理學(xué)家甚至根據(jù)畫(huà)像的微表情推測(cè)教皇表面狡猾、內(nèi)心空虛。畫(huà)像當(dāng)然不是本人，但它也可以表征畫(huà)中的人，這幅肖像畫(huà)也就是教皇英諾森十世的圖像符號(hào)。此外，我們有時(shí)候會(huì)幻想，那些虛構(gòu)的對(duì)象也有特別的形象，比如中國(guó)民間常見(jiàn)的門(mén)神，秦瓊和尉遲恭一左一右，手上持有鞭和锏，形象平面化，具有強(qiáng)烈的裝飾意味，它完全對(duì)應(yīng)根植于中國(guó)人幻想出來(lái)的門(mén)神，具有特定的相似性，因而也屬于圖像符號(hào)范疇。其二是指索符號(hào)，是指符號(hào)形體與表征對(duì)象之間存在著某種因果或鄰近性的聯(lián)系，有指示或指引的作用，比如路牌、商標(biāo)等。還有，比如機(jī)場(chǎng)的指示燈，這些排列有序的指示燈，引導(dǎo)著飛機(jī)順利起飛和降落。此外，雖然有烏云不一定會(huì)下雨，但是當(dāng)人們?cè)诳吹疆?huà)面上畫(huà)有烏云的時(shí)候，還是會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到下雨，所以烏云也作為下雨的指索符號(hào)。其三是象征符號(hào)，是指符號(hào)形體與表征對(duì)象之間并沒(méi)必然的關(guān)系，兩者之間的聯(lián)結(jié)是建立在社會(huì)約定的基礎(chǔ)之上。最為典型的就是語(yǔ)言，這個(gè)世界上有漢語(yǔ)、英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等等；中國(guó)有五十六個(gè)民族，八十多種少數(shù)民族語(yǔ)言；還有諸如手語(yǔ)、旗語(yǔ)、密碼等。再比如“四騎士”繪畫(huà)，雖然文字解釋和繪畫(huà)表現(xiàn)不盡相同，大多數(shù)偏向于白馬騎士手執(zhí)弓箭，喻示反叛與勝利；紅馬騎士手執(zhí)寶劍，喻示戰(zhàn)爭(zhēng)與毀滅；黑馬騎士手執(zhí)天平，喻示饑荒和不公正的交易；灰（綠）馬騎士手執(zhí)鐮刀，喻示純粹的死亡和苦難。這“四騎士”手上的弓、劍、天平與鐮刀等，由于其象征意思，也常常被游戲和影視作品所借鑒。綜上，只要把具體所想指代的抽象體與特定的意符人為地關(guān)聯(lián)在一起，并且在某些社會(huì)群體內(nèi)得到認(rèn)同，那么它們就有可能成為象征符號(hào)。

如果按照古典寫(xiě)實(shí)主義來(lái)說(shuō)，一般畫(huà)家的作品應(yīng)該隸屬于圖像符號(hào)，然而在胡安·米羅的存世作品中，大量的似是而非的抽象符號(hào)閃現(xiàn)其間，筆者認(rèn)為更應(yīng)歸類(lèi)于象征符號(hào)。下面我們就結(jié)合胡安·米羅的藝術(shù)生涯及其代表作品，來(lái)探討下這些帶有神秘主義色彩的作品中出現(xiàn)的象征符號(hào)，及其可能的隱喻。

1893年米羅出生在西班牙的巴塞羅那。巴塞羅那位于西班牙東北部的加泰羅尼亞大區(qū)，這里誕生了畢加索、達(dá)利、高迪等著名藝術(shù)家，當(dāng)然還有本文的主角米羅?；蛟S是和家庭有關(guān)，父親從事金飾、珠寶生意，母親又來(lái)自木匠家庭，父母都和藝術(shù)有些關(guān)聯(lián)，所以米羅很小就有成為藝術(shù)家的夢(mèng)想。米羅是位高壽、高產(chǎn)的藝術(shù)家，一生創(chuàng)作了兩千多幅油畫(huà)、數(shù)百件雕塑和陶器，和不計(jì)其數(shù)的素描、拼貼畫(huà)和版畫(huà)。其早期作品，很明顯受到加泰羅尼亞民間藝術(shù)以及教堂里的宗教繪畫(huà)藝術(shù)的影響。而這些民間藝術(shù)及宗教繪畫(huà)中，為了讓觀(guān)者清晰明確的了解所要傳達(dá)的信息，其中就大量使用了具有明確含義的符號(hào)性圖像。

1919年歐洲一戰(zhàn)結(jié)束，米羅第一次來(lái)到了巴黎。在那里，他參觀(guān)了大師們的名作，了解了現(xiàn)代的先鋒理念，并結(jié)識(shí)了許多藝術(shù)界的朋友，最為重要的是，已經(jīng)名聲顯赫的同胞畢加索給予他巨大的鼓勵(lì)。米羅也嘗試了野獸派、立體派、達(dá)達(dá)派的表現(xiàn)手法，比如，1918年的《蔬菜園》、1919年的《蒙特羅奇山村和教堂》、1922年的《農(nóng)莊》等。其中《蒙特羅奇山村和教堂》，作品明顯帶有立體主義的表現(xiàn)手法，隱約看到對(duì)于盧梭和馬蒂斯作品的借鑒?！妒卟藞@》和《農(nóng)莊》，作品體現(xiàn)了米羅對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和熱愛(ài)，具有加泰羅尼亞特質(zhì)的神秘維度，例如兩幅作品都繪有高大的具有裝飾感的桉樹(shù)?！掇r(nóng)莊》更是一種全新的畫(huà)風(fēng)，與那會(huì)兒流行的印象派不同，當(dāng)很多畫(huà)家專(zhuān)注于某一物體時(shí)，米羅卻嘗試將每一個(gè)細(xì)節(jié)都放入畫(huà)中。故鄉(xiāng)的農(nóng)莊，是他生活經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是他夢(mèng)想家園的寫(xiě)照，也是他成為超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的起步。

1925年巴黎皮埃爾畫(huà)廊舉辦了一場(chǎng)名為“超現(xiàn)實(shí)主義革命”的畫(huà)展，米羅的《小丑的狂歡節(jié)》和另兩幅作品參展。正是在這次展覽中，他的成名作品《小丑的狂歡節(jié)》一下子成了熱門(mén)話(huà)題，米羅日后諸多作品中的元素乃至典型的象征性符號(hào)已經(jīng)在此初露端倪。這個(gè)小丑懸浮在半空中，有著八字胡的球體，圓胖的臉?lè)謩e被涂成半藍(lán)、半紅；小丑右邊有個(gè)骰子，骰子上有只可愛(ài)的蝴蝶，蝴蝶和小丑還遙相互動(dòng)；畫(huà)面前景中有兩只小貓?jiān)谕嫠ｆ覒?；最右?cè)有張藍(lán)紫色的桌子，有條呆萌小魚(yú)，有塊滑動(dòng)的白桌布，上面漂浮著綠色的球狀物，它是否代表著米羅內(nèi)心想要探究世界；最左側(cè)有帶耳朵的梯子，或許代表著逃逸，暗示有某種困境，也象征著提升；畫(huà)面中還有吉他、音符，各種律動(dòng)的線(xiàn)條；另外眼睛也散布于畫(huà)面，這也是米羅作品中出現(xiàn)頻率非常高的一種符號(hào)，它可以直接吸引觀(guān)者的注意力，眼睛藝術(shù)變化后也像靶心，使得觀(guān)眾被吸引后，又產(chǎn)生某種不確定感。而那個(gè)時(shí)候，弗洛伊德的精神分析學(xué)大行其道，對(duì)西方醫(yī)學(xué)、哲學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，包括前文的索緒爾和符號(hào)學(xué)，所以米羅也不可避免地受到了這些思潮的影響，并由此逐步形成了完全屬于自己的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。如上所述的《小丑的狂歡節(jié)》，米羅只想把夢(mèng)幻中異乎尋常的想象和頗具創(chuàng)新的場(chǎng)景畫(huà)出來(lái)，他的創(chuàng)作母體很多來(lái)源于記憶和夢(mèng)境，有著變形扭曲的外形、明亮鮮艷的色彩，這或許是藝術(shù)家潛意識(shí)的一次大爆發(fā)。這張畫(huà)圖案隨意，排列也隨意，各種不符合邏輯的事物被組合在一起，所有的事物仿佛在歡樂(lè)的樂(lè)曲中舞動(dòng)，畫(huà)面充斥著各種隱喻、輕快和幽默，表現(xiàn)出孩童般的天真，充滿(mǎn)了生動(dòng)的氣氛。

1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和生活的艱難極大地影響了米羅，他的野性繪畫(huà)風(fēng)格正是在這一時(shí)期形成的，這些畫(huà)作中，有著巨大的、畸形的物體，由粗糙的線(xiàn)條和碰撞的色彩構(gòu)成。比如，1937年在巴黎國(guó)際畫(huà)展展出的壁畫(huà)《收割者》，它和畢加索那幅抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的名畫(huà)《格爾尼卡》陳列在一起，盡管此畫(huà)畫(huà)幅巨大，卻在展覽后神秘地失蹤了。《收割者》的主角還是加泰羅尼亞農(nóng)民，只是相較于畫(huà)家早年作品，畫(huà)面中焦慮替代了歡樂(lè)，沒(méi)有了之前令人愉悅的景致，這個(gè)農(nóng)民仿佛在吶喊，像是咆哮著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒，以及不屈服的決心。這一年，米羅還創(chuàng)作了《幫助西班牙》的海報(bào)，藍(lán)紫色背景，紅、黃大色塊圖形構(gòu)成，同樣表達(dá)了加泰羅尼亞人民的恐懼、憤怒和決心。還是這一年，米羅創(chuàng)作了《靜物和舊鞋》，相較于其他作品而言，形象是具象而明確的，有皮鞋、酒瓶、帶叉子的蘋(píng)果、切開(kāi)的面包等等，這一切擠在捉摸不定的空間里，背景中扭擰的黑色、鞋子的霓虹燈效果、整體尖銳的色調(diào)，還有畸形的生物形態(tài)，營(yíng)造出緊張的氛圍，反映了米羅對(duì)于西班牙內(nèi)戰(zhàn)的厭惡，對(duì)于法西斯政權(quán)的憎恨。

1939年隨著二戰(zhàn)爆發(fā)，米羅開(kāi)始了顛沛流離的生活，期間曾經(jīng)定居諾曼底。諾曼底的暴風(fēng)雨和驚險(xiǎn)刺激的海灘，讓他重拾對(duì)自然的信仰，米羅對(duì)自己的藝術(shù)也重新思考，并閱讀大量文學(xué)作品，聆聽(tīng)音樂(lè)。之后，似乎是水到渠成，《星座》系列作品應(yīng)運(yùn)而生?！缎亲废盗凶髌废噍^于其早年作品，這些同樣優(yōu)美而華麗，其構(gòu)圖方式更加無(wú)拘無(wú)束，這些作品是畫(huà)家與現(xiàn)實(shí)抗衡的例證，米羅進(jìn)入了創(chuàng)作的自由王國(guó)。米羅喜歡廣闊的天空和太陽(yáng)，尤其喜歡月牙、星星；在米羅看來(lái)，塵世和天界的象征意義經(jīng)提煉后融合，兩者之間不需要地平線(xiàn)分割；所以米羅畫(huà)中的太陽(yáng)、地球、星星也是渾然一體的；人物和小動(dòng)物也是如此，只需要提示某個(gè)局部；在那里夜晚與繁星融為一體，創(chuàng)造出非現(xiàn)實(shí)存在的廣闊的空間。米羅自己說(shuō)過(guò)，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，圖形從來(lái)不是抽象的，它們都是某些東西的標(biāo)志，往往是人、鳥(niǎo)，或者其他什么的”，他也會(huì)在畫(huà)作的標(biāo)題里給我們暗示。在美國(guó)，除了畢加索和達(dá)利之外，米羅比同時(shí)代其他西班牙畫(huà)家都更為人所知，其浪漫而炙熱的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)美國(guó)及世界藝術(shù)界的影響深遠(yuǎn)。