張怡鳳

摘要：“非遺”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。但在現(xiàn)代人的眼里看來，“越傳統(tǒng)越老舊”越不符合現(xiàn)代人新潮的喜好。再加上全球化的發(fā)展和我國(guó)實(shí)施對(duì)外開發(fā)的發(fā)展政策，客觀上給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來一定的沖擊。各種外來的西方文化隨著對(duì)外開放的浪潮逐步進(jìn)入中國(guó)，西方文化的影響已經(jīng)出現(xiàn)在了國(guó)人文化生活的方方面面以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。同時(shí)，也在一定程度 上影響到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。

關(guān)鍵詞：基層;非遺保護(hù);傳播工作

引言：

“非遺”在歷史的發(fā)展大潮中充當(dāng)著舉足輕重的文化角色。當(dāng)前“非遺”文化在運(yùn)營(yíng)發(fā)展中的現(xiàn)狀如下：產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，容易分散，數(shù)量卻較多;地域化特征明顯，跨區(qū)難度大;產(chǎn)能偏低，標(biāo)準(zhǔn)化能力差;新鮮度高，興趣點(diǎn)多;傳播性強(qiáng)，行業(yè)的特征弱，產(chǎn)業(yè)集中度差。作為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里較為活躍的一個(gè)群體，緊跟時(shí)代風(fēng)潮，卻開始存在著片面追求西方文化，忽視本民族文化的現(xiàn)象。其實(shí)，這一現(xiàn)象在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是普遍存在的。人們對(duì)“非遺”這些傳統(tǒng)文化的東西逐漸失去興趣，大家對(duì)其關(guān)注熱度也逐漸降低，自然導(dǎo)致這些“非遺”文化逐漸被淡漠，消失在大眾的視野里?；诖朔N現(xiàn)象，“非遺”文化的發(fā)展已經(jīng)步入尷尬、難堪的處境。無論是手工藝品的銷售和手工技藝的傳承，還是旅游業(yè)的發(fā)展都是“非遺”文化運(yùn)營(yíng)發(fā)展上的一道道難題。

一、基層非遺保護(hù)存在的問題

1.精湛技藝面臨后繼無人的局面

在非遺歷代傳承的過程中，師與徒的傳承毫無疑問是最重要的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)如今多數(shù)年輕人推崇現(xiàn)代生活和文明，對(duì)民族傳統(tǒng)和民間藝術(shù)興趣不高，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致部分民間傳承人技藝高超卻門可羅雀，傳統(tǒng)技藝不能實(shí)現(xiàn)薪火相傳.國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目潮州木雕，錢坑木雕作為“潮州木雕”的分支，埔龍尾村所代表的“錢坑木雕”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！俺敝菽镜瘛痹从谔拼?，成熟于明代，興盛于清代，“錢坑木雕”就是潮州木雕譜系上綻放的奇葩，現(xiàn)在也面臨著瀕危狀況，雕刻制作過程周期長(zhǎng)需要錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程，習(xí)藝過程成年累月，而且要求有一定的美術(shù)鑒賞能力，雕刻功底，耗時(shí)廢力，特別辛勞，一個(gè)作品的制作周期需要大半年甚至更久時(shí)間。多半年輕人較為浮躁，不能靜心學(xué)，潮州木雕后繼乏人。對(duì)現(xiàn)有傳承人進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，培養(yǎng)新的傳承人，這是目前最迫切要解決的問題。

2.非遺的社會(huì)關(guān)注度不夠

雖然中國(guó)乃至全球出現(xiàn)了“申遺熱”，但是對(duì)本家鄉(xiāng)的非遺具體情況了解的社會(huì)大眾寥寥無幾。盡管當(dāng)今人們的物質(zhì)生活不斷提高，精神生活不斷豐富，但人們對(duì)非遺的關(guān)注程度有待加強(qiáng)，兩者出現(xiàn)強(qiáng)烈的反差。土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝藢?duì)家鄉(xiāng)的非遺現(xiàn)狀缺乏關(guān)注，對(duì)家鄉(xiāng)的遺產(chǎn)缺乏文化自信，縣當(dāng)?shù)厝狈φ故酒湄S富非遺的廣闊平臺(tái)，這些都是非遺低社會(huì)關(guān)注度的重要原因，當(dāng)?shù)卣写訌?qiáng)宣傳力度，繼續(xù)努力，報(bào)紙書刊、新聞媒體等當(dāng)?shù)孛浇橐浞终{(diào)動(dòng)積極性，彰顯其相應(yīng)的作用與影響力。

3.非遺的創(chuàng)新問題

非遺發(fā)展至今，部分豐富的傳統(tǒng)技藝和民俗卻沒有得到很好的繼承。現(xiàn)在，雖然學(xué)者專家們?cè)谕诰?、整理方面做了不少工作，在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合了一些新的元素，但從目前傳承情況來看，部分非遺仍顯得比較守舊貧乏。尤其是非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性有待提高，目前的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品存在開發(fā)種類不足的問題。關(guān)于非遺創(chuàng)新，存在一個(gè)度的問題，在創(chuàng)新過程中，既要摒棄舊的不好的傳統(tǒng)，也要保留好的民族元素，同時(shí)要吸納新的好的元素。

二、基層非遺保護(hù)與傳播工作能力的提升策略

1.培養(yǎng)非遺傳承人與保護(hù)專業(yè)人才

掌握縣非遺傳承人的基本信息情況，改善傳承人生存和發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)大眾為非遺傳承注入新鮮血液。對(duì)傳承人的保護(hù)，首先要解決傳承人的經(jīng)濟(jì)收入問題，政府應(yīng)加大財(cái)政投入，使傳承人有充足的資金收入來源。其次是保護(hù)與傳承人息息相關(guān)的居住村寨和創(chuàng)作文化環(huán)境，盡量保持其生存和創(chuàng)造環(huán)境的原真性。還可以充分發(fā)揮學(xué)校教育或者社區(qū)文化廣場(chǎng)的作用，為非遺提供“公共教育”的平臺(tái)和傳承途徑，如在當(dāng)?shù)卦O(shè)立非遺相關(guān)的少年興趣班，讓非遺進(jìn)入課堂等方式提高年輕人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)有天賦的少年進(jìn)行重點(diǎn)栽培，尋找非遺傳承人。

2.提高社會(huì)關(guān)注度和文化認(rèn)同感

縣政府、縣文化廣電旅游局等單位應(yīng)充分利用各種宣傳手段廣泛傳播非遺的保護(hù)意義與存在價(jià)值，增加人的認(rèn)同感，提高非遺的社會(huì)關(guān)注度，形成人人愛護(hù)、人人參與、積極保護(hù)非遺的社會(huì)氛圍。中小學(xué)甚至大學(xué)校園可以積極開展“文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園”活動(dòng)，可以舉行與非遺相關(guān)的非遺手工制作、表演，非遺保護(hù)主題演講和非遺宣傳小達(dá)人等等。有關(guān)單位充分發(fā)揮多媒體、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)的作用，完善相關(guān)網(wǎng)站信息，完善非遺中心百度百科介紹;在每年6月份舉辦“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，向大眾普及非遺知識(shí)，加大本地人對(duì)縣非遺資源的了解與認(rèn)知。

“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，則很巧妙地將“非遺”融入現(xiàn)代生活與消費(fèi)者圈里。就“非遺”產(chǎn)品營(yíng)銷來說，利用現(xiàn)代生活里不可或缺的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，如短視頻App、紀(jì)錄片拍攝、公共社交平臺(tái)等新型媒體宣傳渠道，來對(duì)其進(jìn)行推廣。讓這些“非遺”文化與現(xiàn)代人的生活緊密接軌，同時(shí)讓“非遺”文化得到更好的宣傳，全方位地挖掘其文化與商業(yè)價(jià)值。

App是這個(gè)時(shí)代里非常好的傳播媒介，無論是手工技藝的傳承還是傳統(tǒng)文化的傳播，都可以充分利用好這個(gè)媒介。這些App每天要面對(duì)幾萬條、幾十萬條甚至更多的信息，每個(gè)人的信息都要存儲(chǔ)，大數(shù)據(jù)就是這些存儲(chǔ)的信息。而對(duì)于消費(fèi)者來說僅僅是大數(shù)據(jù)里的一員。App就可以抓住大數(shù)據(jù)時(shí)代這樣一個(gè)背景，將傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情以及手工藝品等進(jìn)行一次推廣，促進(jìn)“非遺”的互聯(lián)網(wǎng)“分享”發(fā)展，利用新時(shí)代下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步推進(jìn)“非遺”文化的運(yùn)營(yíng)發(fā)展。

結(jié)論：

綜上所述，從“借助5G推介非遺，增強(qiáng)非遺宣傳效果、利用先進(jìn)傳播技巧，構(gòu)建新型傳播模式、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)新的盈利模式、建立非遺專業(yè)數(shù)據(jù)庫，聚合非遺信息資源”等方面，對(duì)嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與媒體傳播，將有利于優(yōu)秀的非遺文化更好地走進(jìn)大眾、走進(jìn)百姓，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]達(dá)妮莎，李雨蒙.互聯(lián)互通：非遺傳播渠道的拓展與效能提升[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2019，2（07）：31-33.

[2]尹凱民.2014-2018年新媒體與少數(shù)民族非遺保護(hù)研究綜述[J].教育傳媒研究，2019（04）：89-92.