范伊寧　張麗軍

作為新世紀之初中國文壇的重要創(chuàng)作潮流，“底層文學”的出現(xiàn)并非是單純的文學現(xiàn)象，更與全球化的時代背景和中國現(xiàn)代化進程的加速密不可分。隨著貧富差距的日漸拉大，“底層”問題越發(fā)受到社會關注，如農民工的生存問題與精神困境、下崗工人再就業(yè)，等等。目前，“底層文學”由最初的純苦難敘事正逐漸趨向多元化，作家們密切關注著底層人民因苦難命運而帶來的心靈上的變化，思考著造成他們物質和精神雙重壓力的深層原因。隨著作家們對不同底層人群、不同困境的描寫日益精細化，“底層”正逐漸成為一種帶有普遍性的文學創(chuàng)作背景、一種關注現(xiàn)實人生的寫作態(tài)度。

“80后”東北作家班宇的新作《緩步》（《收獲》2021年第4期）延續(xù)了作家一貫的細膩獨到的風格，深刻關注同處破碎生活狀態(tài)之下不同人物的精神世界。小說以中年離異的“我”的視角展開敘述，將當下生活與舊時的回憶交織在一起，講述了“我”離異后獨自帶女兒生活期間思想觀念的變化：“我像一株寄生的植物，無法自給養(yǎng)分，只是日夜低語，將命運與她緊緊相依”。生活的打擊導致“我”對未來沒有太多的想法，只有女兒才是“我”前進的動力與希望。作家用細膩的筆觸，講述了父女之間的互動與默契。面對家庭破裂這一重要變故，作家緩步上前，描寫了成年人和孩子對內心情緒的控制;通過對復雜人性的準確捕捉，呈現(xiàn)出現(xiàn)代生活中人們情感脆弱或者堅強的多面。路魆的短篇小說《最后一次變形》（《收獲》2021年第4期）以魔幻的寫作手法，講述了具有“變形”天賦的“我”的表哥因種種原因最終選擇從現(xiàn)實世界中消失的悲劇故事。從文學創(chuàng)作手法來看，無論是《莊周夢蝶》《黃粱一夢》，還是《變形記》，“變形”在古今中外的文學作品中并不罕見。作家們通過對“變形”的描寫傳遞出作家本人對時代對人生的哲學思考。路魆這篇小說中“我”的表哥可以任意變形，后來，在他準備終結這種雜耍一樣的生活時，卻遭遇了車禍。坐牢后的表哥想要永遠變回一個人，過一種現(xiàn)實生活，于是選擇了放棄一切變形;然而，出獄后的他卻經常因變形而受到別人的關注，為此他常常處在痛苦之中，無奈之下，最終選擇了消失。小說借助魔幻的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，放大了不被理解、價值得不到肯定、失去自我的現(xiàn)代人的痛苦。除了對個體精神世界和人物命運的關注，生態(tài)問題也是近年來作家們書寫的一大重點。糖匪在小說《半篇半調》（《收獲》2021年第4期）中關注到塑料對海洋生態(tài)環(huán)境造成的污染問題，以及其對人類自身健康的危害問題。不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫作手法，糖匪的這篇小說融入了科幻小說的元素，生動而細膩地描寫了塑料顆粒在進入人體后對人體結構的危害。小說聚焦當下現(xiàn)實生活中網絡購物直播現(xiàn)象，以記者“我”實地走訪陳可青現(xiàn)在的工作地點作為線索，描寫了這座深受塑料污染的小島上人們的種種怪異行為。島上居民外貌異常、一系列非正常死亡和“我”上島后不久身體發(fā)生異常等情節(jié)，使得小說懸念叢生。后來，“我”經醫(yī)院檢查被確診為“微塑料沉積”，真相才得以揭開。

小說之美，美在真情。除了對底層人物生存之痛的描寫，作家們在敘寫重壓之下的底層生活時，還注重努力挖掘人性的閃光點，幫助底層人民尋找走出精神困境的途徑。楊知寒的短篇小說《水漫藍橋》（《人民文學》2021年第7期）講述了一家飯店的主廚、老板娘、學徒等人與一道菜背后的故事。和該作品所描寫的人物的底層身份不同，陳末的小說《親吻襯衫的褲腳》（《當代》2021年第4期）中，女主人公蘇陽曾經是一家知名服裝公司的老板娘，后因生活遭遇重大變故才不得已以縫紉為生。作家采用倒敘的方式，通過對蘇陽面部表情的多次特寫，又通過“我”對蘇陽的情感的不斷展開，將蘇陽遭遇公司破產、丈夫出軌等一系列打擊后依然認真工作、努力生活的精神狀態(tài)呈現(xiàn)了出來，表現(xiàn)出了生命的堅韌和頑強。姚鄂梅的小說《背風處》（《當代》2021年第4期）關注的是普通工薪階層、大齡未婚女青年的生活和情感狀態(tài)。小說通過不同人物的視角架構情節(jié)，多角度地呈現(xiàn)了大齡未婚女青年魏妤青的情感生活。三十四歲還沒結婚的女青年小魏住在單位的集體宿舍，她極度渴望在這個城市能夠擁有自己的獨立生活空間和美好的感情。盡管生活不盡如人意，她依然用極大的熱情對待生活中的每一件小事，并為自己的未來努力奮斗，比如，她將老房子翻新，還把不同時節(jié)的蔬菜和蔬菜的花作為室內裝飾。無論是來到大城市打拼的龍向南兄弟、遭遇失敗落入底層的蘇陽，還是普通的工薪一族小魏，他們在面對生活的重壓之時，都選擇了鼓足勇氣奮勇向前，這種積極進取的生活態(tài)度在“佛系”“喪文化”“宅文化”流行的當下，對許多人來說，無疑是一劑精神上的“強心針”。

在現(xiàn)代化的潮流之下，不論是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會，還是傳統(tǒng)的農業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)，都遭遇了前所未有的沖擊，在一段時間里，“現(xiàn)代化”幾乎等同于“工業(yè)化”和“城市化”。李鐵的中篇小說《手工》（《十月》2021年第4期），書寫了工業(yè)化、現(xiàn)代化快速發(fā)展的浪潮對傳統(tǒng)手工制造業(yè)的沖擊。作品描寫了時代發(fā)展變遷之下工業(yè)技術的革新，以及鉗工高手“大把”鞏凡人和其徒弟們的人生經歷，作品既具有廣闊的歷史視野，又兼有個體細膩的情感呈現(xiàn)。相較于現(xiàn)代生產技術和先進的科學技術，傳統(tǒng)手工業(yè)在生產能力上顯然是落伍的，但是，這種“匠人精神”在追求快、追求高收益的時代卻顯得彌足珍貴。不僅局限于工業(yè)題材，當前，對改革開放以來鄉(xiāng)村社會發(fā)展變遷的書寫，仍是許多作家創(chuàng)作的重要方向。許多優(yōu)秀的作家在當代文學史上都留下過有關進城農民的文學形象，無論是高曉聲《陳奐生上城》中的陳奐生、陳應松《太平狗》中的程大種、賈平凹《高興》中的劉高興等進城農民，還是蔡東等一批年輕作家筆下的“城市新移民”，作家們塑造了許多生動鮮活的進城農民形象，對進城農民的進城原因、遭遇、心理波動與價值觀念變化等，做了大量書寫。胡學文的新作《跳鯉》（《花城》2021年第4期）講述了在農村包地種菜的夫妻倆遭遇嚴重虧損后進城打工的故事。在這篇書寫底層的小說中，作家不僅關注到了進城農民對于金錢和物質的渴望，還關注到了他們在面臨金錢誘惑和情感底線遭遇挑戰(zhàn)時的復雜心理，從物質與精神兩個層面書寫了進城農民的困惑與壓力。

近年來，伴隨著城市化建設步伐的加快，作家們除了對鄉(xiāng)村社會問題持續(xù)加以關注與描寫，對縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的關注也日益增多。這種現(xiàn)象，一方面得益于社會發(fā)展的現(xiàn)實語境：“鄉(xiāng)土中國”正逐漸成為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國”;另一方面也因為“80后”“90后”等一批作家的成長背景和老一輩作家們相比，發(fā)生了很大的變化，他們在創(chuàng)作之初就有了很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至城市生活的體驗。同樣是書寫鄉(xiāng)村生活與城市生活，蔡東、雙雪濤、班宇等作家筆下人物的生活狀態(tài)和關注重點明顯和前輩作家們不同，他們更加傾向于對個體內心情感與精神世界的描寫。在2021年第3期的《鐘山》上，孫頻的中篇小說《諸神的北方》就為我們勾勒出了一幅別樣的北方縣城生活圖景。在正式閱讀文本前，小說的題目很容易讓讀者聯(lián)想到“諸神的黃昏”這一名詞。在北歐神話體系中，“諸神的黃昏”是預言末世的一則神話，講述了在諸神與巨人的沖突戰(zhàn)爭中，舊世界毀滅、新世界再次建立的神話故事。小說立足于中國北方縣城的各種民間習俗與鬼神傳說，書寫了在縣城這一特殊空間里，新舊事物交替、傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活理念并存下的普通人的生活和情感。首先，小說關注到了現(xiàn)實生活中縣城在城市化建設中的獨特性?！翱h城”作為城市與鄉(xiāng)村的過渡地帶，常常既有城市的特征，也有鄉(xiāng)土性的一面。就像孫頻在小說中所描寫的那樣，從建筑風格上就能夠明顯感受到城市化進程在縣城中留存的痕跡，比如，縣城里那些現(xiàn)代化的高樓大廈、日漸荒蕪的老胡同、九十年代的廢棄工廠、古代的寺廟戲臺以及縣城邊上的農田，等等。這些帶有時代特點的建筑物打破了時空，反映出縣城現(xiàn)代化發(fā)展的歷史痕跡以及現(xiàn)代性、鄉(xiāng)土性并存的現(xiàn)實境況;其次，作家還注意到縣城人民思維方式與價值觀念上傳統(tǒng)保守的一面。小說通過對縣城居民日常生活中種種細節(jié)的描寫，比如祭土、搬家時的祭神、掃墓燒紙、求雨以及中秋節(jié)供月神等，表現(xiàn)出縣城里老一輩的居民們一邊接受現(xiàn)代生活方式，一邊還保留著既往的習俗與價值理念的狀態(tài);再者，作者同樣關注到現(xiàn)代化建設給縣城帶來的一些問題，比如“縣城空心化”“人口老齡化”“空巢老人”等。在對現(xiàn)實的剖析與反思之外，小說中最為打動讀者的是作家對親情的細致描寫，呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)家庭倫理觀念下中國人獨特的情感現(xiàn)狀。小說中，外婆和母親之間雙向的愛雖然不常宣之于口，卻在細微處得以體現(xiàn)，比如，小說中患有癡呆癥的外婆逐漸忘記了許多人和事，卻始終記得女兒幼時的愛好習慣，在偶爾清醒時哭訴著對女兒未來生活的擔心……小說中這些看似平淡的細節(jié)，道出了中國人表達愛的獨特方式，真實而又動人，很容易引起讀者共鳴。在老人們不斷遺忘、離去，年輕人流向更大城市的今天，城市化該往何處去的問題更應引起我們的思考。

劉震云在2021年第4期的《花城》上發(fā)表的長篇小說《一日三秋》同樣值得我們細細品讀?！兑蝗杖铩肥莿⒄鹪圃凇兑痪漤斠蝗f句》之后，再次用“一句頂一萬句”式的語言風格進行的一次創(chuàng)作嘗試。小說充分利用了延津地區(qū)“花二娘”的民間傳說，圍繞陳長杰、李延生、櫻桃等人物展開情節(jié)，展現(xiàn)了底層人民生活的“一地雞毛”。在劉震云本人看來，這部小說“是本笑書，也是本哭書，歸根結底，是本血書”，作家既寫出了底層人民生活的辛苦，又通過對延津人幽默特質的書寫，呈現(xiàn)出了生命的韌性，以及“笑話”背后人物命運的悲劇性。目前該小說已經出版單行本，正如有學者評價的那樣，《一日三秋》“是具有方法論意義的小說形式實驗”（張旭東語），“有中國人最具根性、最深的經驗和情感”（李敬澤語），其中的豐富內涵和語言韻味值得我們繼續(xù)研究。

無論是對底層人物物質與精神世界雙重困頓的書寫，還是對個體生命不屈的精神、人與人之間愛的力量的發(fā)掘，都體現(xiàn)出了作家自身的責任擔當。但是，在當下諸多“底層”題材的文學作品中，我們也看到許多不足，比如，某些作品中作家代言性太強、對城市底層書寫還不夠多元等。在城市化建設步履不斷加快的今天，文學創(chuàng)作除了應繼續(xù)對鄉(xiāng)村社會發(fā)展予以足夠的關注之外，也應該關注到對人們生活影響日益加深的城市，不斷書寫城市底層的新群體與新困境，從而讓我們的文學作品呈現(xiàn)出更多的當下性與典型性。