摘 要：文化遺產(chǎn)景區(qū)商店的店面裝飾與周圍歷史環(huán)境的協(xié)調(diào)是一個需要深入研究的問題，在面裝飾中采用有限度的仿古可以化解兩者之間的碰撞與矛盾。以江蘇蘇州平江路歷史文化街中店面裝飾仿古的邊界為研究對象，提出仿古的內(nèi)涵是特定文化遺產(chǎn)景觀的歷史風(fēng)貌，應(yīng)從視覺仿古和功能仿古兩個方面實現(xiàn)，同時，仿古的邊界受到商店類型、消費(fèi)心理、視覺呈現(xiàn)三個方面因素的影響。

關(guān)鍵詞：店面裝飾;仿古邊界;平江歷史街區(qū)

基金項目：本文系2017年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“仿古景觀研究：以蘇州平江路歷史文化街為個案”（2017SJB0221）研究成果。

2005年，蘇州平江歷史街區(qū)獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎，是當(dāng)年唯一一個獲獎的歷史街區(qū)項目。這個街區(qū)項目在規(guī)劃改造之初就明確“街區(qū)性質(zhì)規(guī)劃為：具有蘇州獨(dú)特文化和歷史特點(diǎn)的生活居住、商業(yè)服務(wù)、休閑旅游的綜合街區(qū)”。平江路歷史文化街是街區(qū)的核心部位，已經(jīng)成為一條繁忙、熱鬧的旅游街，街邊開著各種各樣的商店是無可避免的選擇。實體的商業(yè)店鋪都需要店面裝飾。景區(qū)店面裝飾的前提是必須與街區(qū)整體的歷史風(fēng)貌協(xié)調(diào)，否則，不利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也會受到行政部門的干預(yù)。設(shè)計師需要用各自的方法和形式使店面裝飾實現(xiàn)與歷史風(fēng)貌銜接或相融的目的，進(jìn)行一定程度的仿古是一個有效的選項。

一、仿古與邊界

所謂歷史風(fēng)貌，就是物態(tài)的文化遺產(chǎn)釋放出傳統(tǒng)文化精神及與之匹配的視覺感受，它依靠觸覺的、視覺的、美學(xué)的物體承載，體現(xiàn)了該地區(qū)的自然風(fēng)貌、人工造物、歷史掌故、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。當(dāng)然，對于文化遺產(chǎn)而言，歷史風(fēng)貌更多地指精神層面，就像安藤忠雄①談關(guān)于建筑的繼承的道理是一樣的：“不是繼承形體，而是繼承眼睛看不到的‘精神，通過這些，將屬于地域的、個人的特殊性、具體性的東西繼承下來。”不同的文化遺產(chǎn)有著不同的個性化表達(dá)，平江路歷史文化街具有區(qū)域特征，它比較完整地保護(hù)了明清時期的各種物態(tài)形象及其所形成的江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，它的物化形態(tài)具有江南的地理、文化特征，如粉墻黛瓦的建筑、小橋、河道，淡泊含蓄，清雅幽靜，象征著平江路的歷史文化風(fēng)貌，它們是店面裝飾仿古的內(nèi)涵。

店面裝飾仿古并非越古越好，應(yīng)有一定的邊界。首先是視覺仿古，這屬于審美范疇。店面裝飾具有廣告性質(zhì)，要引人注目，但是引人注目的“度”需要準(zhǔn)確把握。在平江路歷史文化街這個特定的環(huán)境中，這個“度”不宜過分強(qiáng)烈，要與含蓄的街區(qū)風(fēng)貌協(xié)調(diào)。其所傳遞出的視覺效果與建筑物的體量以及周邊門店的關(guān)系要協(xié)調(diào)，相互之間應(yīng)該留下恰當(dāng)?shù)目臻g，與書法“計白當(dāng)黑”的審美原理相同，滲透傳統(tǒng)的美學(xué)精神。其次是功能性的仿古。顧客通過閱讀店面的內(nèi)容明白店內(nèi)的商品是什么。功能性的內(nèi)容可以采用含蓄的文字、優(yōu)雅的圖像表達(dá)，努力與街區(qū)悠久的歷史文化產(chǎn)生內(nèi)在的呼應(yīng)與聯(lián)系。

在審美和功能兩方面，平江路歷史文化街店面裝飾仿古的邊界始終處于動態(tài)。外在形態(tài)要有傳統(tǒng)江南文化美學(xué)的精神，產(chǎn)生視覺上幽靜雅致的美感與享受;功能的表達(dá)要有文學(xué)意趣，耐人尋味。仿古的邊界還受制于商店類型、消費(fèi)心理、視覺呈現(xiàn)等因素，這些綜合的因素構(gòu)成店面裝飾仿古的邊界。

二、仿古的邊界與商店類型

平江路歷史文化街雖然是文化遺產(chǎn)，但是它是一個動態(tài)的而非靜態(tài)的文化遺產(chǎn)。“歷史街區(qū)的重要意義還在它依然在今天的社會生活中起著重要作用，是‘活的歷史地段。永續(xù)利用的動態(tài)性，社會生活的真實性是歷史街區(qū)區(qū)別于靜態(tài)型遺產(chǎn)的顯著特征。學(xué)術(shù)界把歷史街區(qū)作為一個單獨(dú)的概念提出來以區(qū)別于廣義上的歷史地段，就是因為它除了物質(zhì)因素的建筑風(fēng)貌、景觀環(huán)境外，重要的是它社會生活的文化意義。” 因此，街區(qū)中的居民仍然是現(xiàn)代城市中的一員，他們?nèi)粘５纳罟?jié)奏和方式與街區(qū)外市民并無二致，同時，街區(qū)中又有來自世界各地的游客。平江歷史街區(qū)是“河街并行”的雙棋盤格局②，平江路是街區(qū)的主干道，為了滿足人們?nèi)粘Ｐ枰黝惿痰犄[次櫛比地排列在河街的兩旁。

店面裝飾的仿古與商店類型的關(guān)系是一個重要方面。景區(qū)的商店可以分為以下幾類：一是與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的商店，如茶社、蘇繡店、傳統(tǒng)服裝店、當(dāng)?shù)匦〕缘甑?。這類商店經(jīng)營的商品與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，商品的形象和功能在人們的心里已經(jīng)有了固定的符號和認(rèn)知。這類商店的店面裝飾依靠商品的特點(diǎn)比較容易做到與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。二是各類餐館、旅社、日用品、工藝品、畫廊等。這類商店經(jīng)營的商品屬于日常生活用品，它們與蘇州的歷史文化沒有明確的聯(lián)系（特定的蘇州工藝品店例外），屬于中性商品。這類商店的店面設(shè)計在審美和功能兩個方面進(jìn)行一定程度的仿古，有利于融入平江路歷史文化街的風(fēng)貌。三是一些時尚的富含西方文化的咖啡館、網(wǎng)吧等。這類商店店面的設(shè)計最有難度，店內(nèi)經(jīng)營項目的精神和形式都與傳統(tǒng)文化有著極大的差異，甚至是相反的。這類店面設(shè)計在審美和功能兩個方面都應(yīng)該巧妙地借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，以適應(yīng)周圍環(huán)境。四是少量個體小攤販。這類銷售日用品、小配件、旅游工藝品的小攤販的體量有限，只要在管理上把它們放在相對僻靜的地方，不引人注目即可。

三、仿古的邊界與消費(fèi)心理

店面裝飾仿古的邊界與消費(fèi)心理也有很大的關(guān)系。商店作為商業(yè)的一種表現(xiàn)形式，它必須追求利益最大化，這是商業(yè)的基本屬性。店面裝飾設(shè)計對消費(fèi)者購買商品產(chǎn)生有利的影響，是店面設(shè)計最重要的功能。因此，店面裝飾仿古的邊界受到消費(fèi)者購買心理的影響。

平江路商店的消費(fèi)者主要是街區(qū)的居民和世界各地的游客。當(dāng)?shù)鼐用駥ι痰甑氖煜こ潭葘?dǎo)致他們已經(jīng)不需要關(guān)心商店的任何設(shè)計，店面設(shè)計成功與否和這部分消費(fèi)者的購買力幾乎無關(guān)。店面設(shè)計主要服務(wù)于游客，也是商店與游客發(fā)生聯(lián)系的第一步，所以給人的第一印象很重要。來自四面八方的游客大多慕文化遺產(chǎn)景觀之名而遠(yuǎn)行，他們期待有一個滿意、快樂的行程，購物也是一個重要環(huán)節(jié)。一般情況下，旅行中購買的商品常常是便于攜帶的小件物品，價格不高，購買的隨意性比較強(qiáng)，心情的好壞起著重要作用。因此，讓游客在購物時有一個好心情至關(guān)重要，游客沉浸在欣賞景觀產(chǎn)生的愉悅心情之中的會樂于消費(fèi)。店面中發(fā)揮直接作用的是商店的導(dǎo)引牌，這個導(dǎo)引牌要在游客內(nèi)心搭起通往店內(nèi)商品的橋梁。如果店面的設(shè)計使消費(fèi)者產(chǎn)生商店與街區(qū)景觀一樣美好甚至更好的心理感受，消費(fèi)者就很自然且樂意走進(jìn)店內(nèi)。因此，店面的設(shè)計要體察到游客沉浸在文化遺產(chǎn)景觀之中的這樣一個基本心理狀況，店面的設(shè)計不能破壞游客的傳統(tǒng)文化體驗，應(yīng)當(dāng)讓游客繼續(xù)保持在欣賞文化遺產(chǎn)的情狀之中，這樣才有利于商品的銷售，也符合消費(fèi)者的心理現(xiàn)實。

為此，店面的設(shè)計并不是簡單地突出商品自身的特點(diǎn)，要考慮到游客在體驗文化遺產(chǎn)景觀的過程中，心情應(yīng)該是愉悅的，他們進(jìn)入商店購買物品時，也是處于這種心境并希望持續(xù)下去。店面裝飾設(shè)計應(yīng)當(dāng)與這種心理的需求和期待吻合，才有利于游客產(chǎn)生購買商品的欲望。使游客處在原來良好的心態(tài)，有助于促使其購買商品，進(jìn)而使商業(yè)利益最大化。商品的快速流通有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高，使商業(yè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)、旅游做到良性互動，達(dá)到好的平衡狀態(tài)。

為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，店面的設(shè)計應(yīng)在審美與功能兩個方面適度地仿古，掌控好邊界，以順其自然地與游客的心境聯(lián)結(jié)或融洽，使游客感覺到在商店購物是游覽街區(qū)景觀不可缺少的一部分。同時，這樣也成就了店面的裝飾設(shè)計。

四、仿古的邊界與視覺呈現(xiàn)

文化遺產(chǎn)街區(qū)店面裝飾的仿古需要考慮到周圍環(huán)境、商店類型、消費(fèi)心理等因素的影響，通過一定程度的仿古可以消解一些與街區(qū)的環(huán)境和歷史風(fēng)貌之間的碰撞及矛盾。

平江路歷史文化街店面的建筑規(guī)模不同，款式多樣，商家根據(jù)銷售商品的需要租用合適的店面。屬于傳統(tǒng)文化類的茶社、傳統(tǒng)服裝店、當(dāng)?shù)匦〕缘甑鹊昝娴脑O(shè)計，可以最大限度保護(hù)店面建筑自身的古意，在玻璃櫥窗內(nèi)展示少許傳統(tǒng)的物件、圖像達(dá)到仿古的目的;日常生活類的餐館、旅社、超市等商店的裝飾，則需要作出一些含而不露的仿古設(shè)計，可以采用在商店標(biāo)志上融入一些江南文化元素、取一個風(fēng)雅的店名等方法;至于富有西方文化元素的咖啡館、網(wǎng)吧等店面裝飾則應(yīng)該避免過分時尚或大面積規(guī)模性地復(fù)制品牌系列設(shè)計，避免與街區(qū)風(fēng)貌產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞。在仿古方面，可以用綠植裝飾等方法營造一些江南風(fēng)情微景觀置于店中恰當(dāng)?shù)牡胤?，使消費(fèi)者感到依然身處傳統(tǒng)文化的氛圍之中。

店面裝飾必然涉及造型、色彩、圖像、文字、材料、工藝等視覺化的元素，要將這些元素根據(jù)不同類型的商品的特點(diǎn)，進(jìn)行不同程度、不同方法的仿古式表達(dá)，對這些元素的編排、安置，要傳遞江南文化中優(yōu)雅含蓄的美學(xué)精神;在材料的使用上，多使用自然之物，如木料、石塊等，使游客產(chǎn)生與大自然親近之感;在制作工藝方面，要體現(xiàn)手工的特點(diǎn)，突出傳統(tǒng)。

現(xiàn)在的平江路歷史文化街店面的裝飾總體上能夠結(jié)合環(huán)境，努力與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。但是，有一些店面裝飾一味地凸顯商品，缺乏與文化遺產(chǎn)景觀相協(xié)調(diào)的意識，可以糅合一些仿古元素改善現(xiàn)有的狀態(tài)。

注釋：

①安藤忠雄，日本著名建筑師。1941年出生于日本大阪，1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。

②雙棋盤格局是自春秋建城以來，蘇州城的特色城市格局。伍子胥等蘇州先哲在井田方格規(guī)劃城市道路系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以河道為骨架，道路相依附，構(gòu)成“水陸相鄰、河街平行”雙棋盤式城市格局。

參考文獻(xiàn)：

[1]同濟(jì)大學(xué)國際歷史文化名城研究中心.蘇州古城平江歷史文化街區(qū)保護(hù)與整治規(guī)劃[Z].2004.

[2]安藤忠雄.建筑與我的夢[M].白林，譯.北京：中信出版社，2013.

作者簡介：

林大彰，博士，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。