劉麗麗

摘 要：在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，裝飾材料的作用往往是不能忽視的。在對造型、質(zhì)感、色彩進(jìn)行組合時(shí)，可以通過裝飾材料來進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境的展示。裝飾材料具有質(zhì)感美、色彩美和性能美的基本特征，在不同地區(qū)文化環(huán)境的背景下，裝飾材料通常也蘊(yùn)含不同的文化。通過對裝飾材料特性與其組合方式的探討，研究如何將裝飾材料運(yùn)用進(jìn)商業(yè)空間設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：質(zhì)感;隱喻性;裝飾材料;商業(yè)空間

設(shè)計(jì)師可以通過裝飾材料來體現(xiàn)設(shè)計(jì)物品所要表達(dá)的中心思想。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，通過裝飾材料來表達(dá)情感是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，其主要是通過裝飾材料的外形、顏色、質(zhì)地對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行充分體現(xiàn)。裝飾的主要目的是美化環(huán)境，使人身心愉悅，要想達(dá)到該目的必須借助材料來完成，而材料又是個(gè)性化、具有強(qiáng)烈裝飾性的。當(dāng)前人們對藝術(shù)的看法愈加開放，原本用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料也已經(jīng)進(jìn)入大眾生活?，F(xiàn)代商業(yè)空間是以營利為目的的，同時(shí)也包含了地域性、時(shí)尚性和文化性。要想合理地進(jìn)行現(xiàn)代化商業(yè)空間個(gè)性化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要把握好材料特性，并營造出特定的空間地域背景。在此基礎(chǔ)上，才能夠合理地進(jìn)行材料選取與利用，發(fā)揮材料的最大優(yōu)勢，進(jìn)而滿足商業(yè)空間室內(nèi)裝飾的要求。

一、裝飾材料的屬性美

對于裝飾材料而言，其自身所具備的質(zhì)感美、色彩美、性能美的基本屬性可以構(gòu)成不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。作為用來裝飾界定空間的物質(zhì)，材料同時(shí)擁有實(shí)用性和審美性兩項(xiàng)特征。在進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)空間設(shè)計(jì)時(shí)，對各類材料進(jìn)行合理搭配也是為了得到更好的效果。

（一）材料美感的體現(xiàn)

材料的兩大特性，即美感和功能可以從不同方面進(jìn)行體現(xiàn)。木材花紋雅致，舒適自然;石材是一種具有良好光澤度的材料，沉靜穩(wěn)重;鋼鐵質(zhì)地堅(jiān)硬、挺拔;鋁合金具有輕便明亮的特征;金銀自身就具備高貴的特點(diǎn);細(xì)密、優(yōu)雅則是塑料材質(zhì)的特點(diǎn);有機(jī)玻璃透明度高;纖維具有溫和、柔軟的特征。以上對裝飾材料特征的探索，有助于合理利用其性能來完成空間設(shè)計(jì)與裝飾工作。

（二）質(zhì)感與肌理的關(guān)系

可以將肌理釋義為材料本身的形態(tài)和內(nèi)部紋理走向，其作用是讓材料更為立體、生動(dòng)，也可以說肌理是反映材料質(zhì)感的一種要素。在設(shè)計(jì)中，通常將材料的質(zhì)感定義為材質(zhì)，而不同材質(zhì)可以決定不同材料的差異性和獨(dú)特性。在使用裝飾材料時(shí)，有個(gè)性的裝飾環(huán)境通常以材料的獨(dú)特性和差異性為基礎(chǔ)。比如，木料的粗糙表面帶給使用者溫和質(zhì)樸的感覺;表面光滑的石材讓人感覺耀眼又堅(jiān)實(shí)。如果一種材料沒有紋理，會(huì)顯得平淡而缺乏感情;帶有紋理的材料則讓人們潛意識(shí)認(rèn)為裝飾具有豐富的情感變化。粗獷質(zhì)樸往往出現(xiàn)在粗糙材料中，細(xì)致材料中則常常給人高貴精致的感受。

二、裝飾材料的隱喻性

隱喻性在裝飾材料中的體現(xiàn)是指人的精神、感情以及某種認(rèn)識(shí)通過材料所反映出來，不僅包含某個(gè)時(shí)代或個(gè)人獨(dú)特的基本特征，而且有著一定的特殊文化背景，在不同的文化中具有不同的意義。東西方文化之間差異較大，是因?yàn)榈乩須夂蛞蛩?、宗教信仰、歷史背景的發(fā)展和組合存在著明顯的差異。就材料而言，它表現(xiàn)出的文化特征，通常在不同時(shí)期、不同地區(qū)有所不同。

（一）西方文化中材料的隱喻性

材料在不同時(shí)期不同國家都會(huì)體現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)。例如，西方中世紀(jì)時(shí)期哥特式的教堂，其窗戶玻璃的鑲嵌通常以紅、藍(lán)、紫為主色調(diào)，偶爾會(huì)夾雜馬賽克玻璃。彩色玻璃為教堂這個(gè)特定地點(diǎn)增加了朦朧氛圍，材料的隱喻作用得以實(shí)現(xiàn)。西方文化中的絕對理念的永恒往往通過石材進(jìn)行體現(xiàn)，因此，西方建筑中的希臘神廟、教堂與城堡，包括文藝復(fù)興時(shí)期的建筑都以石材為主要建筑材料，建筑物特點(diǎn)是高大壯觀的。有一句名言出自丹麥雕塑家宙弗爾德森：“黏土表示生命，石膏表示死亡，大理石表示起死回生?！边@都是西方文化中材料隱喻性的良好體現(xiàn)。

（二）東方文化中材料的隱喻性

東方文化將人與自然視為密不可分的整體。在進(jìn)行裝飾時(shí)將不同的自然元素運(yùn)用進(jìn)材料中，親切又富有生命力。很久以前，中華文化就出現(xiàn)了“天人合一”的思想，在其影響下，人們體驗(yàn)世界認(rèn)識(shí)世界的方式側(cè)重于情感體驗(yàn)。古代人將石材視為地下之物，認(rèn)為其冰涼的特征不吉利，因此常常將石材與死亡聯(lián)系在一起，運(yùn)用進(jìn)墓室中。相比之下，向上生長帶有頑強(qiáng)生命力的各類木料在中國傳統(tǒng)“五行說”中象征著生命。古代人們認(rèn)為建筑物只是屋主人完成使命的一個(gè)媒介，無需造型獨(dú)特或是求其永恒存在。和屋主人一樣，建筑物存在壽命期限，因此人們在進(jìn)行建筑活動(dòng)時(shí)多采用有使用壽命期限的木材，認(rèn)為遠(yuǎn)比使用永恒的石材有意義。這也是材料的隱喻性在中華文化中的體現(xiàn)。

三、組合材料體現(xiàn)空間感

對材料的利用要以其特性為出發(fā)點(diǎn)，通過不同的組合方式對材料進(jìn)行整合，從內(nèi)外兩個(gè)方面體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感。組合材料質(zhì)感有以下三種方式：第一，組合相同質(zhì)感的材料。運(yùn)用相同質(zhì)感的面板對墻體進(jìn)行裝飾時(shí)，可以采用拼接、壓合對角線等手法，充分把握材料的橫縱肌理走向、不同肌理之間的細(xì)微差異對不同材料實(shí)現(xiàn)整合。第二，將質(zhì)感相類似的材料進(jìn)行組合。桃木、梨木、松柏木在生長環(huán)境與生長周期方面都存在不同程度的差異，但對這些擁有相似紋理的木料進(jìn)行組合拼接，整體效果會(huì)較為和諧。第三，組合對比度高的材料。在進(jìn)行此類材料的組合時(shí)，很容易達(dá)到整體協(xié)調(diào)并且不顯單調(diào)的效果。不同材質(zhì)的不同質(zhì)感都會(huì)影響室內(nèi)環(huán)境，不同材質(zhì)的放縮感、冷暖感，視覺上的進(jìn)退感，都會(huì)在空間上給人帶來不同的體驗(yàn)。對材料的組合應(yīng)破除傳統(tǒng)思維，從新鮮視角看待材料，大多數(shù)材料都可以運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)即通過使用不同建筑材料，為使用者創(chuàng)造一種安靜、舒適、溫馨的環(huán)境，在人、自然、環(huán)境之間尋求情感交流。為此，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該意識(shí)到對裝飾材料的運(yùn)用不僅要保證良好的空間感，還要注重滿足用戶的視聽享受。

四、人在空間中對裝飾材料的感知

作為感性動(dòng)物，人對外界不同事物擁有不同的感受，進(jìn)而在肢體語言和表情中對這些感受進(jìn)行反映。

（一）通過觸覺在空間中感知

觸覺是將自身體驗(yàn)與空間環(huán)境相結(jié)合的一種感官模式。其中，觸覺質(zhì)感是通過對不同材料的觸摸進(jìn)而完成對材料表面手感的體驗(yàn)。觸摸不同材料所帶來的感官體驗(yàn)是不同的，對木質(zhì)地板觸摸時(shí)，人們能夠從中感受到大自然的饋贈(zèng)，其紋理也能夠體現(xiàn)出大自然的美。對柔軟材質(zhì)進(jìn)行觸摸時(shí)，人們通常會(huì)有溫暖的體驗(yàn)。對有肌理的材料進(jìn)行觸摸時(shí)，人們通常會(huì)下意識(shí)地仔細(xì)感受上面的花紋走向。進(jìn)行室內(nèi)空間裝修設(shè)計(jì)時(shí)，在窗簾、地毯、門墊中，也越來越多地應(yīng)用了帶有肌理的材料。

（二）通過視覺在空間中感知

人們習(xí)慣于通過視覺來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)客觀存在的事物，并將其反映在大腦中進(jìn)而收集信息再完成信息的傳遞，這就令人們對世界產(chǎn)生了感覺和認(rèn)識(shí)。人眼具有很強(qiáng)的捕捉外界信息的能力，可以幫助人類對世界有直觀的了解。在眼睛接收信息后會(huì)產(chǎn)生一系列反應(yīng)，不同的情緒也由此出現(xiàn)。比如，在面對紅色墻壁時(shí)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的視覺刺激，在與周圍其他顏色墻壁的色彩對比下，人們可以在潛意識(shí)中想到“熱烈”等字眼。

（三）通過嗅覺在空間中感知

嗅覺也是一種器官感受，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中反映在對空氣質(zhì)量的體驗(yàn)。好壞程度不一的空氣質(zhì)量會(huì)直接影響使用者在空間的停留時(shí)間和身心健康。人們通常不會(huì)想過長時(shí)間地停留在帶有刺鼻氣味的空間里，即使這個(gè)空間的裝飾效果很好也會(huì)令人產(chǎn)生厭惡情緒，特別是一些對人體有害的材料還會(huì)使健康受損。因此，人們在嗅覺感知的前提下，對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

五、從選材上保證空間感

（一）裝飾材料的環(huán)保

當(dāng)前，人們已經(jīng)將低碳環(huán)保作為健康的生活方式。在早期裝修設(shè)計(jì)中常常選用含有油脂和天然樹脂的油漆，但這種材料中甲醛含量較大，容易對人體產(chǎn)生不良影響。通常來講，在用這種涂料進(jìn)行裝修后，需要兩個(gè)月左右的持續(xù)通風(fēng)才能夠達(dá)到入住標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在市面上廣泛使用的水性環(huán)保涂料則能很好地解決這些問題。水性涂料作為一種環(huán)保節(jié)能涂料，其最大的優(yōu)勢在于含有較低劑量的VOC、無異味、低毒性和不燃燒。不僅是涂料方面，室內(nèi)空間裝修在各個(gè)方面都在逐步應(yīng)用綠色環(huán)保理念，空間設(shè)計(jì)也會(huì)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)長足的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）裝飾材料的創(chuàng)新

對室內(nèi)設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)基本要求是對裝飾材料進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。評(píng)判一個(gè)設(shè)計(jì)師優(yōu)秀與否并不在于其是否運(yùn)用花樣眾多的材料，或是否在材料新舊程度上有高標(biāo)準(zhǔn)，而是在于能否進(jìn)行大膽取材實(shí)施創(chuàng)新。合理運(yùn)用新型材料進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，不僅能夠很好地體現(xiàn)空間感，還能夠滿足使用者的審美需求。新型裝修材料玻晶磚主要成分為碎玻璃，燒制過程中加少量黏土，能夠減少四分之一的二氧化碳排放量，建造成本和清潔成本都遠(yuǎn)低于其他類型建材，雖然成本降低但卻性能卓越。其硬度與透明度能夠媲美傳統(tǒng)方法燒制的玻璃面板，適用范圍更廣，還可以重復(fù)利用，為國內(nèi)回收碎玻璃重復(fù)利用開辟了新途徑。

六、結(jié)語

進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的目的之一就是追求空間環(huán)境的改善，達(dá)到人與自然和諧相處。在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)運(yùn)用裝飾材料的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從質(zhì)感、色彩和其本身具備的文化隱喻出發(fā)，將其內(nèi)涵充分運(yùn)用進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，讓商業(yè)空間同時(shí)具備豐富的內(nèi)涵與特色。設(shè)計(jì)師應(yīng)致力于追求人與自然和諧統(tǒng)一，對材料的原始特性有充分的把握。在能夠良好利用材料的情況下，設(shè)計(jì)師應(yīng)著眼于質(zhì)感、線條與色彩，以及材料本身所具有的文化內(nèi)涵，從這些方面正確把握材料屬性，讓其發(fā)揮自身最大優(yōu)勢，賦予材料和所設(shè)計(jì)的空間以生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世仁.中國建筑美學(xué)論文集[M].天津：百花文藝出版社，2005：173.

[2]任文東，黃磊昌.裝飾材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].建材發(fā)展導(dǎo)向，2004（6）：86-88.

[3]丁浩.情感空間，愜意生活：論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾材料的運(yùn)用[J].安徽建筑，2007（6）：163-165.

[4]楊志強(qiáng).博物館陳列設(shè)計(jì)中地域文化之重要性探析[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2017.

[5]姚征峰.地域文化在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究[D].合肥：安徽建筑大學(xué)，2017.

[6]張卉卉.我國歷史類專題博物館展示設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

作者單位：

閩江學(xué)院