吳瑋

摘 要：加強(qiáng)華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)可以傳承數(shù)字時(shí)代的中華文化基因，推動(dòng)新時(shí)代華人社群對(duì)民族文化的身份認(rèn)同。文章對(duì)當(dāng)前華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)相關(guān)項(xiàng)目存在建設(shè)定位較模糊、建設(shè)內(nèi)容較分散、建設(shè)動(dòng)力不充足、建設(shè)主體較單一等問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出了設(shè)計(jì)清晰立體的建設(shè)定位體系、構(gòu)建立足根源的建設(shè)內(nèi)容框架、開(kāi)發(fā)服務(wù)導(dǎo)向的建設(shè)動(dòng)力機(jī)制以及培養(yǎng)循環(huán)發(fā)展的建設(shè)主體生態(tài)等對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：社群檔案；華人社群；網(wǎng)絡(luò)資源歸檔；個(gè)人存檔

分類(lèi)號(hào)：G270

Research on the Problems and Countermeasures of Community Archives Construction of Online Resources from Overseas Chinese

Wu Wei（CPC Committee and Administration Office of Xian Aeronautical Polytechnic Institute，Xian， Shanxi 710089）

Abstract：The community archives construction of Chinese online resources can inherit the national cultural genes and promote the community cognition. An online survey is been conducted on the current status of the overseas Chinese community archives construction. Its found that there are current characteristics and problems such as unclear construction positioning， scattered theme content， insufficient construction motivation， and low participation of overseas Chinese. In response to the above problems， countermeasures and suggestions were put forward to establish a value system for the construction of community archives， construct a content framework for diversified community archives，develop a service-oriented construction power mechanism and cultivate a cyclical development of the stakeholder ecosystem.

Keywords：Community Archives； Community of Overseas Chinese； Online Resources Archiving； Personal Archives

1 引 言

檔案一直以來(lái)都是人們表達(dá)自我、設(shè)立邊界、尋求認(rèn)同和文化根源的土壤。我國(guó)經(jīng)過(guò)歷史積淀形成大一統(tǒng)文化與中庸思想，使得生活在國(guó)內(nèi)的人對(duì)于社群檔案的需求并不強(qiáng)烈。但人是流動(dòng)的，自改革開(kāi)放以來(lái)，華人的足跡已幾乎遍及全球，人的流動(dòng)會(huì)帶來(lái)文化上的沖突，也就產(chǎn)生了對(duì)社群檔案的需求，這便是華人社群檔案研究的邏輯起點(diǎn)。盡管華人社群活躍在境外多個(gè)國(guó)家、多個(gè)地區(qū)，但是由于缺乏有效的媒介或載體，華人在話(huà)語(yǔ)表達(dá)和身份認(rèn)同上面臨著較大困難。檔案是記憶和存在的物化，社群檔案是特定群體記憶和存在的集中物化，將其置于話(huà)語(yǔ)、記憶、認(rèn)同等西方社會(huì)文化語(yǔ)境下，不僅將承擔(dān)重要的符號(hào)價(jià)值和政治意義，同時(shí)也會(huì)是華人構(gòu)建社群文化氛圍的重要媒介。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，華人社群不僅在現(xiàn)實(shí)世界中留下了紙質(zhì)檔案，也在網(wǎng)絡(luò)世界中留下了難以計(jì)數(shù)的數(shù)字資源，這些數(shù)字資源原生于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，分散保存在世界各國(guó)的服務(wù)器中，客觀記錄了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代華人的線(xiàn)上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)，即華人網(wǎng)絡(luò)資源。為了更好地留存華人社群的數(shù)字記憶，有必要對(duì)體量不斷增長(zhǎng)的華人網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行歸檔管理與利用，因時(shí)制宜地構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案。當(dāng)前，華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的歸檔必須遵循所在國(guó)家的相關(guān)法規(guī)政策要求，華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)也面臨著所有權(quán)、保管權(quán)、刪除權(quán)、長(zhǎng)期保存、個(gè)人隱私保護(hù)等一系列問(wèn)題，因此，關(guān)于該主題的研究具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

筆者以“檔案”+“華人/華僑/ 華裔”為檢索關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行主題檢索，剔除無(wú)關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)：目前關(guān)于華人社群檔案建設(shè)的研究?jī)H有12篇，其中大部分都是關(guān)于華人檔案文獻(xiàn)的史學(xué)價(jià)值研究，特別是僑批檔案的介紹與分析，而針對(duì)華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)的研究?jī)H有1篇，即丁然的《荷蘭華人社群網(wǎng)頁(yè)存檔項(xiàng)目的實(shí)踐新動(dòng)向》[1]一文。與側(cè)重史料價(jià)值的紙質(zhì)檔案不同，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代華人記憶多以數(shù)字形態(tài)分散保存在網(wǎng)絡(luò)媒體上。一方面，這些網(wǎng)絡(luò)資源誕生于數(shù)字環(huán)境，使得檔案信息的提取更加碎片化，從而導(dǎo)致數(shù)字記憶的構(gòu)建難以結(jié)合語(yǔ)境；另一方面，華人社群在地理位置上的分散，使得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的匯集與融合更加困難。因此，華人網(wǎng)絡(luò)資源的歸檔與利用成為華人社群文化氛圍構(gòu)建和數(shù)字遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的核心問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，這也為本文提供了研究空間。

2 華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)現(xiàn)狀

相比于拉美裔、非洲裔和其他少數(shù)族裔，華人群體在美國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期處于主流社會(huì)的邊緣，屬于較為“隱形”的人群。為了更好地使主流社會(huì)關(guān)注華人社群，國(guó)外部分檔案館、圖書(shū)館、中國(guó)文化研究機(jī)構(gòu)等紛紛開(kāi)展了相應(yīng)的社群檔案建設(shè)項(xiàng)目。筆者以“Chinese+archive/heritage/ memory/research”為檢索關(guān)鍵詞，對(duì)Google網(wǎng)絡(luò)資源和EBSCO、Science direct、Proquest數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)資源進(jìn)行檢索，并以世界海外華人研究與文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)[2]為基礎(chǔ)，在過(guò)濾無(wú)效網(wǎng)址和無(wú)關(guān)項(xiàng)目后，共發(fā)現(xiàn)65項(xiàng)關(guān)于華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的建設(shè)項(xiàng)目。對(duì)于調(diào)研對(duì)象的界定，主要需滿(mǎn)足以下兩個(gè)條件：一是在歸檔內(nèi)容上，必須包括原生于數(shù)字環(huán)境的華人網(wǎng)絡(luò)資源；二是在歸檔行為上，由于網(wǎng)絡(luò)資源形式多樣，難以對(duì)歸檔格式與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，因此，只要對(duì)華人網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行集中歸檔管理與呈現(xiàn)，即符合華人網(wǎng)絡(luò)資源歸檔的要求。在此基礎(chǔ)上，筆者在各地區(qū)篩選了主辦機(jī)構(gòu)、發(fā)起者或主題內(nèi)容更具特色、內(nèi)容更新頻次較高的項(xiàng)目進(jìn)行展示（參見(jiàn)表1）。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：已有的華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)項(xiàng)目具有以下特點(diǎn)：一是在建設(shè)定位上，由于多以高校圖書(shū)館、研究中心等機(jī)構(gòu)為建設(shè)主力，目前華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)目的多是研究中國(guó)文化，社群檔案主要發(fā)揮科研價(jià)值和知識(shí)價(jià)值。二是在建設(shè)主題上，不同項(xiàng)目間存在著較大差異，具體可以分為以下三類(lèi)：（1）通過(guò)社群檔案突出華人與所在國(guó)家的歷史聯(lián)系。譬如，明尼蘇達(dá)大學(xué)中國(guó)中心網(wǎng)絡(luò)檔案項(xiàng)目推出的網(wǎng)站便是關(guān)于第一批中國(guó)學(xué)生在明尼蘇達(dá)大學(xué)學(xué)習(xí)100周年的活動(dòng)。[3]（2）通過(guò)社群檔案構(gòu)建華人社群數(shù)字記憶。譬如，“荷蘭華人網(wǎng)絡(luò)資源特色專(zhuān)題館藏”主要是展示了華人在當(dāng)?shù)厣睢⒐ぷ鬟^(guò)程中留下的網(wǎng)絡(luò)資源，包括當(dāng)?shù)刂胁宛^網(wǎng)站、華人生活信息網(wǎng)站、中餐分享博客網(wǎng)站、華人公司官網(wǎng)等。[4]（3）通過(guò)社群檔案提供數(shù)字化連續(xù)性的利用服務(wù)。這類(lèi)項(xiàng)目通常以專(zhuān)題的形式展開(kāi)，所提供的服務(wù)既包括數(shù)字化后的華人紙質(zhì)社群檔案，也包括原生的華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案，實(shí)現(xiàn)了從紙質(zhì)時(shí)代到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的連續(xù)性檔案數(shù)字化利用服務(wù)。譬如，香港中文大學(xué)圖書(shū)館所建設(shè)的華人出版物數(shù)據(jù)庫(kù)，在展示紙質(zhì)新聞、歷史刊物數(shù)字化成果的基礎(chǔ)上，也提供了部分歷史刊物的數(shù)字出版網(wǎng)站鏈接，以及新興網(wǎng)絡(luò)出版物的網(wǎng)站入口。[5]可以看出，與紙質(zhì)檔案資源相比，網(wǎng)絡(luò)檔案資源具有更強(qiáng)的社群信息屬性，在華人社群中扮演著實(shí)用功能網(wǎng)站的角色。三是在建設(shè)動(dòng)力上，關(guān)于華人網(wǎng)絡(luò)資源的歸檔建設(shè)研究多為中國(guó)文化研究的子集，即附屬在中國(guó)文化研究的大背景之下，專(zhuān)門(mén)研究海外華人社群檔案的案例較少?？梢?jiàn)，其建設(shè)動(dòng)力稍顯不足，尚未形成內(nèi)生的發(fā)展動(dòng)力。此外，在呈現(xiàn)方式上，主要有以下四種類(lèi)型：（1）提供可下載的WARC（Web Archive）格式的文件；（2）提供歸檔網(wǎng)頁(yè)歷史快照；（3）提供網(wǎng)址入口；（4）提供文字與照片相結(jié)合的傳記式博文。由于受所在國(guó)家法律和技術(shù)的限制，真正以（1）和（2）類(lèi)型實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源歸檔的項(xiàng)目相對(duì)較少，這也是制約華人網(wǎng)絡(luò)資源項(xiàng)目建設(shè)的重要因素。四是在建設(shè)主體上，大部分社群檔案建設(shè)主體只是圍繞自身所處地域進(jìn)行了特色研究，缺乏立足全球視野的華人社群檔案專(zhuān)題建設(shè)項(xiàng)目。值得注意的是，華人社群除了包括從我國(guó)大陸以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)流出的群體外，還包括新加坡、印尼、馬來(lái)西亞華人等群體。

3 華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)存在的問(wèn)題

3.1 建設(shè)定位較模糊

建設(shè)定位是凝聚社群力量、強(qiáng)化社群特色的關(guān)鍵。需要強(qiáng)調(diào)的是，社群檔案本質(zhì)上倡導(dǎo)多元化理念，但是所謂的“多元”針對(duì)的是社群與社群之間，社群對(duì)內(nèi)必然是強(qiáng)調(diào)凝聚、認(rèn)同與歸屬的。與其他社群或者主流文化之間需要建立邊界感，具有一定的排他性，否則社群本身就無(wú)法成立。也就是說(shuō)，從單個(gè)社群的發(fā)展來(lái)看，只有明確社群檔案的價(jià)值定位，才能構(gòu)建出更加適應(yīng)內(nèi)部身份認(rèn)同的文化環(huán)境。依據(jù)發(fā)起機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和需求，目前建設(shè)定位主要包含以下四種類(lèi)型：一是以研究中國(guó)文化為主要目的；二是以強(qiáng)化中國(guó)與外國(guó)機(jī)構(gòu)的合作關(guān)系為主要目的，譬如，明尼蘇達(dá)大學(xué)推出的與中國(guó)教育交流百年慶典活動(dòng)回顧和展望；[6]三是以提高華人社群在境外國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)為主要目的，這類(lèi)項(xiàng)目的發(fā)起者多是海外華裔，旨在促進(jìn)所在國(guó)家和社會(huì)對(duì)于華人社群的關(guān)注和認(rèn)知，同時(shí)提高華裔群體對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；四是以服務(wù)華人社群為主要目的，這類(lèi)項(xiàng)目充分發(fā)揮了社群檔案的信息價(jià)值，促進(jìn)了社群內(nèi)的信息和知識(shí)共享。上述方向不同的建設(shè)定位，反映了華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的價(jià)值定位尚在探索之中，在思想認(rèn)知層面未建立起對(duì)華人社群數(shù)字遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，在一些短期目的和價(jià)值引導(dǎo)下開(kāi)展的建設(shè)項(xiàng)目也無(wú)法充分保障網(wǎng)絡(luò)資源的長(zhǎng)期保存。

3.2 建設(shè)內(nèi)容較分散

從歸檔的網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容來(lái)看，主要包括歷史文獻(xiàn)數(shù)字化資源、華人相關(guān)網(wǎng)頁(yè)資源、社群個(gè)人撰寫(xiě)上載資源。其中，社群個(gè)人撰寫(xiě)上載資源，即華人以文字和圖片相結(jié)合的形式撰寫(xiě)自己在異國(guó)的生活故事，進(jìn)行發(fā)布并歸檔。上述三種內(nèi)容反映出當(dāng)前人們對(duì)社群檔案的理解非常分化，這也導(dǎo)致了華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)內(nèi)容的分散。首先，歷史文獻(xiàn)數(shù)字化資源體現(xiàn)出人們對(duì)于華人移民歷史研究，特別是華人移民歷史代際延續(xù)問(wèn)題的關(guān)注。其次，華人相關(guān)網(wǎng)頁(yè)資源是華人群體在網(wǎng)絡(luò)上留下的足跡，該類(lèi)型內(nèi)容看似僅僅是個(gè)人檔案，但從社群記憶乃至社會(huì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角來(lái)看，華人的特殊身份使得這些數(shù)字遺產(chǎn)既隸屬于個(gè)人，又以一種“反哺”的方式豐富既有的數(shù)字遺產(chǎn)。[7]最后，社群個(gè)人撰寫(xiě)上載資源更多地體現(xiàn)為一種生活共享方式，內(nèi)容相對(duì)主觀，偏向于個(gè)人敘事活動(dòng)。譬如，澳大利亞國(guó)家檔案館推出的“21世紀(jì)澳大利亞華人故事”項(xiàng)目便是由華人講述自己在澳的生活與工作經(jīng)歷。

3.3 建設(shè)動(dòng)力不充足

筆者發(fā)現(xiàn)：多數(shù)項(xiàng)目博客的更新頻率較低，一些項(xiàng)目網(wǎng)站或數(shù)據(jù)庫(kù)甚至已不再更新；由個(gè)人研究者團(tuán)隊(duì)發(fā)起的項(xiàng)目，在經(jīng)費(fèi)支持、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面面臨較大困難；項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中線(xiàn)下交流，項(xiàng)目合作和協(xié)同開(kāi)發(fā)等形式也較少出現(xiàn)，目前僅有世界海外華人研究與文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)定期開(kāi)展了相關(guān)研討和交流活動(dòng)。上述現(xiàn)象均反映了華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案存在建設(shè)動(dòng)力不足的問(wèn)題。導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因可能在于華人社群檔案建設(shè)無(wú)法直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，且未來(lái)的利好也更多是面向社會(huì)而非個(gè)人，因而基于成本收益的考量，就出現(xiàn)了存檔惰性的現(xiàn)象。[8]相當(dāng)比例的華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案都屬于私人檔案，而關(guān)于私人檔案數(shù)字化歸檔的相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和平臺(tái)建設(shè)模型都尚未成熟，本身難以進(jìn)行集成化歸檔或者數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化管理，導(dǎo)致項(xiàng)目建設(shè)存在一定的技術(shù)門(mén)檻，更加不利于激發(fā)華人建設(shè)網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的動(dòng)力。

3.4 建設(shè)主體較單一

從表1可以看出，華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案項(xiàng)目的發(fā)起者多是知識(shí)服務(wù)機(jī)構(gòu)，其建設(shè)者多為高校華裔教授。這一現(xiàn)象反映了華人社群已正在積極通過(guò)構(gòu)建社群檔案的方式，構(gòu)建社群歷史和文化，進(jìn)而塑造共同體身份。社群主義學(xué)者提出的積極權(quán)利觀“鼓勵(lì)公民積極參與公共管理”，認(rèn)為參與不僅是公民的權(quán)利也是其義務(wù)。[9]從這一角度來(lái)看，大部分華人社群成員目前只是被動(dòng)地配合歸檔，而沒(méi)有真正深入?yún)⑴c社群檔案的建設(shè)實(shí)踐。

4 華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)的對(duì)策

4.1 設(shè)計(jì)清晰立體的建設(shè)定位體系

對(duì)于社群而言，社群檔案的價(jià)值主要體現(xiàn)在留存社群記憶、尋求社會(huì)認(rèn)同以及為社群爭(zhēng)取權(quán)利。對(duì)于社會(huì)而言，社群檔案的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家記憶、維護(hù)社會(huì)正義以及為政府行為進(jìn)行糾偏。[10]華人社群作為社群中的獨(dú)特類(lèi)型，在境外形成了獨(dú)特的生活信息圈，需要通過(guò)檔案表達(dá)適應(yīng)社群文化氛圍的價(jià)值觀，因此，需要因地制宜地形成明確的華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)定位體系。譬如，在注重培育身份認(rèn)同的社群中，華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的建設(shè)便應(yīng)以文化價(jià)值為第一價(jià)值；在注重歷史知識(shí)交流的社群中，華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的建設(shè)便應(yīng)以歷史價(jià)值為第一價(jià)值。在明確社群內(nèi)部氛圍后，可以進(jìn)一步從華人社群檔案的多重價(jià)值層面不斷拓展與豐富，設(shè)計(jì)清晰立體的建設(shè)定位體系，建立融合社群檔案文化價(jià)值、遺產(chǎn)價(jià)值、信息價(jià)值、教化價(jià)值和宣傳價(jià)值的清晰體系。

4.2 構(gòu)建立足根源的建設(shè)內(nèi)容框架

華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案在內(nèi)容建設(shè)上需要立足于“中國(guó)”這一根源，從主線(xiàn)出發(fā)豐富華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案的內(nèi)容，形成聚焦主題、脈絡(luò)清晰、視角立體的建設(shè)內(nèi)容框架，以更好地豐富華人記憶資源，全面呈現(xiàn)華人文化。具體來(lái)說(shuō)，以“中國(guó)”為邏輯主線(xiàn)，在敘述主體上，華人網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)不僅包括華人敘事，還包括一定數(shù)量的旁觀者敘事，即通過(guò)接納所在國(guó)家其他群體的描述和評(píng)價(jià)，完善華人社群的歷史敘事。以中國(guó)地域?yàn)槠瘘c(diǎn)，不同地域間若能進(jìn)行一定的互動(dòng)、交流和補(bǔ)充，便可更加動(dòng)態(tài)、全面地反映華人社群的生活軌跡和發(fā)展趨勢(shì)。

4.3 開(kāi)發(fā)服務(wù)導(dǎo)向的建設(shè)動(dòng)力機(jī)制

建設(shè)主體需要以服務(wù)為導(dǎo)向，提升華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)動(dòng)力，降低華人社群網(wǎng)絡(luò)資源歸檔技術(shù)門(mén)檻。具體來(lái)說(shuō)，一是需要在華人社群內(nèi)部明確檔案建設(shè)的價(jià)值與意義，通過(guò)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化交流等活動(dòng)，彰顯華人社群檔案的文化價(jià)值與長(zhǎng)期效益。二是需要探索華人社群檔案文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的全球商業(yè)模式，為華人網(wǎng)絡(luò)資源社群檔案建設(shè)提供一定的經(jīng)濟(jì)支持。三是需要研究、制定個(gè)人網(wǎng)絡(luò)資源存檔的業(yè)務(wù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，確定個(gè)人網(wǎng)絡(luò)資源的歸檔范圍、分類(lèi)方案和保管期限，確保華人網(wǎng)絡(luò)資源管理的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化和可控化。四是需要研發(fā)具有整合、同步和自動(dòng)管理功能的社群網(wǎng)絡(luò)資源存檔工具或平臺(tái)，保障社群檔案的長(zhǎng)期保存。

4.4 培養(yǎng)循環(huán)發(fā)展的建設(shè)主體生態(tài)

社群是自發(fā)聚集的群體，社群的形成經(jīng)歷了無(wú)意識(shí)、由認(rèn)同而趨于靠近的過(guò)程。社群檔案的出現(xiàn)卻是一種主動(dòng)的、有意識(shí)的社會(huì)行為，需要社群成員具備一定的身份意識(shí)和實(shí)踐能力。尤其是在沒(méi)有官方資助與引導(dǎo)的情況下，只有擁有活躍的建設(shè)主體生態(tài)，才能滿(mǎn)足社群檔案的建設(shè)需要，才能更好地反哺華人社群的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)降低網(wǎng)絡(luò)資源歸檔的參與門(mén)檻、建設(shè)利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)溝通機(jī)制、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源歸檔的反饋流程、改善網(wǎng)絡(luò)資源歸檔的互動(dòng)形式，培養(yǎng)循環(huán)發(fā)展的建設(shè)主體生態(tài)，從而真正提高華人對(duì)于自身社群檔案建設(shè)的參與程度和貢獻(xiàn)程度。

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