謝茂松

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文，是毛澤東在1934年1月22日至2月1日在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會上所作的結(jié)論的一部分。文章的主旨即在討論文章題目所示的“關(guān)心群眾生活”與“注意工作方法”這兩個問題，簡明直接，不拖泥帶水。但要深刻理解毛澤東點出的這兩個問題為何對于中國革命事業(yè)如此重要，則要首先對于政治有深刻的理解，這包括看到未來、看到歷史大勢的政治遠見以及政治的組織動員。

看到未來的政治遠見與抓住中心任務(wù)

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文的開頭提出我黨的中心任務(wù)：“我們現(xiàn)在的中心任務(wù)是動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，以革命戰(zhàn)爭打倒帝國主義和國民黨，把革命發(fā)展到全國去，把帝國主義趕出中國去。誰要是看輕了這個中心任務(wù)，誰就不是一個很好的革命工作人員。”能夠抓住“現(xiàn)在”的中心任務(wù)，離不開遠遠早于“現(xiàn)在”之前，就有能看到未來的政治遠見。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠從建黨時50多位黨員而由小到大、由弱變強，在一次次遇到危機時能轉(zhuǎn)危為安，進而發(fā)展壯大，其中的一個關(guān)鍵就是中國共產(chǎn)黨人具有能真正地看到未來、看到歷史大勢的政治遠見。中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東在偏遠的井岡山的山溝溝里看到了中國與世界的客觀大勢，深刻、全面分析中國半殖民地半封建社會的特點，確立中國革命所具有的反帝反封建的性質(zhì)，同時分析革命政權(quán)存在所需要的主觀條件，最終充滿預(yù)見、充滿自信地指出小片工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)存在的可能以及最終奪取全國勝利的可能，這給當時很多處于失敗、困難中的同志帶來了信心。

毛澤東要求共產(chǎn)黨員是“具有遠見卓識的模范”，他在《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中生動形象地闡明了沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)。他說：“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)……坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。人們通?？吹靡姶髺|西，看不見小東西，但是有些大東西，也看不見……陳獨秀那個時期，農(nóng)民要土地，這是一個大東西吧，土地問題是一個大量的普遍存在的東西吧，但是那時候也看不見。凡是政策上犯錯誤的，一定是大東西看不見?！?/p>

毛澤東深刻地揭示所謂預(yù)見是要在事物剛露出一點頭的時候就能看到其未來的普遍意義。他說：“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時才預(yù)見;而常常是要求看得更遠，就是說在地平線上剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義?！边@就是《周易》所說“知幾，其神乎”，即在大家都還沒看到時，卻獨能把握事物變化先兆的預(yù)見性，也就是《周易》坤卦所說“履霜，堅冰至”。

陳獨秀沒有看到農(nóng)民與土地，沒有預(yù)見，也就不能真正看到未來，而毛澤東則看到了中國長時段歷史中深深潛藏的社會力量，那就是占當時中國人口大多數(shù)的農(nóng)民。明清以來存在的最大社會問題就是人口劇增、土地兼并帶來的農(nóng)民失去土地的問題;鴉片戰(zhàn)爭后中國被迫卷入到西方帝國主義主導(dǎo)的全球市場中，農(nóng)民加劇失去土地，新老問題疊加，這也為中國革命準備了最大的社會力量。毛澤東具有大歷史的歷史意識，所以最早地認識到中國革命一定要是農(nóng)民革命、土地革命。中國這一場革命同時也必須是改變中國社會結(jié)構(gòu)的社會革命，這才是最為徹底的革命，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才具有革命的徹底性。

正是由于具有能看到未來的政治遠見，也才能抓住中心任務(wù)，即毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出的動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，而農(nóng)民則占了廣大群眾的大多數(shù)。

組織動員群眾的重要性與如何動員群眾

政治在中國一直以來就是一篇最大的文章。毛澤東指出：“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾……”政治不是庸俗理解的權(quán)力與政府，而是只要有人的地方就有政治，政治無所不在。政治，最簡單地來說，就是組織動員大多數(shù)的民眾為了共同的理想、共同的目標、共同的利益而共同奮斗，共同意味著是“我們共同的”。毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》正是緊緊抓住了政治的本質(zhì)在于組織動員群眾，所以他在文章中強調(diào)：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！?/p>

認識到了動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，這是第一步，接下來的關(guān)鍵則是如何動員群眾進行戰(zhàn)爭。如果只是直接為動員群眾進行戰(zhàn)爭而動員，則達不到效果，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中一語中的地指出：“如果我們單單動員人民進行戰(zhàn)爭，一點別的工作也不做，能不能達到戰(zhàn)勝敵人的目的呢？當然不能。”

毛澤東強調(diào)我們要勝利，一定還要做很多的工作，那么具體要做哪些工作呢？毛澤東列出的第一項工作就是著眼于農(nóng)民，即“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民;提高農(nóng)民的勞動熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，還要“建立合作社”，毛澤東還指出要“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題”，“總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題”。

毛澤東提出，假如我們對這些群眾的實際生活問題注意了、解決了，滿足了群眾的需要，那么，“我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們”。毛澤東充滿自信地說：“同志們，那時候，我們號召群眾參加革命戰(zhàn)爭，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的?！?/p>

毛澤東接著在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》這篇3000字的文章中，大篇幅舉了正反兩方面的例子。先是反面的例子，比如汀州市政府以前有一個時期只管擴大紅軍和動員運輸隊，對于群眾生活問題一點不理。汀州市群眾的具體生活問題是沒有柴燒、資本家把鹽藏起來沒有鹽買、米價貴等。這些是汀州市人民群眾十分盼望我們的政府幫助他們?nèi)ソ鉀Q的實際問題，但是汀州市政府一點也不討論。最終的結(jié)果是擴大紅軍、動員運輸隊成績不理想。與此相反的正面例子，是江西的長岡鄉(xiāng)、福建的才溪鄉(xiāng)這兩個模范鄉(xiāng)，擴大紅軍的工作做得很好，長岡鄉(xiāng)青年、壯年男子百人中有80個當紅軍去了，才溪鄉(xiāng)百人中有88個當紅軍去了。為什么這兩個模范鄉(xiāng)擴紅工作做得如此成功？舉幾個例子就能明白。長岡鄉(xiāng)有一個貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，鄉(xiāng)政府就發(fā)動群眾捐錢幫助他;夏荒時鄉(xiāng)政府從200多里遠的公略縣采辦了米來救濟群眾。才溪鄉(xiāng)的這類工作也做得非常之好。這兩個鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)方法是真正的模范領(lǐng)導(dǎo)方法，和汀州市的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法絕對不同。

在生動分析正反兩方面的例子之后，毛澤東鄭重提出“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”，并一一列出群眾生活的問題：“從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？”毛澤東心細地關(guān)心：“對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？”毛澤東強調(diào)：“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實行，應(yīng)該檢查。”這樣做的結(jié)果，是“要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”，由此則進而“要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底”。這里有對政治、政治組織動員最為深刻的洞悉，即共產(chǎn)黨給群眾解決了他們身邊一個個看似細小卻是切身的生活問題之后，群眾就能由此出發(fā)而理解共產(chǎn)黨提出的革命戰(zhàn)爭這一更高的任務(wù)。

毛澤東以長岡鄉(xiāng)的群眾所說“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了”來讓大家領(lǐng)悟，我們這樣做了，“廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟”。而當國民黨要來進攻紅色區(qū)域，“廣大群眾就要用生命同國民黨決斗”，毛澤東說這是毫無疑問的。最好的例子，就是敵人的第一、二、三、四次“圍剿”實實在在地被我們粉碎了。

毛澤東辛辣地諷刺國民黨實行的堡壘政策是大筑其烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。毛澤東一問一答道：“同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點也不是！”那么，真正的銅墻鐵壁是什么？毛澤東說出了答案：“是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。”毛澤東充滿自信與預(yù)見地說道：“在革命政府的周圍團結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國?！敝袊锩鼊倮臍v史證明了毛澤東當年的論斷。

中國共產(chǎn)黨極端重視工作方法的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的政策和策略是生命線，政策包括毛澤東所說的“策略原則和具體政策”，政策需要執(zhí)行、落地，而政策的執(zhí)行、落地則需要工作方法，“政策”與“方法”二者同等重要。中國共產(chǎn)黨從第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東開始，就形成了極端重視工作方法的優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開《毛澤東選集》，我們看到《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》《黨委會的工作方法》等一篇篇強調(diào)工作方法的文章，工作方法也就是領(lǐng)導(dǎo)方法。新中國成立后，1958年1月，毛澤東又寫下了總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗的《工作方法六十條（草案）》。

毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中以過河需要船來形象地譬喻工作方法的必不可少。他說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！蔽恼戮o扣擴大紅軍的問題，生動地說明不講究擴大紅軍的方法，“盡管把擴大紅軍念一千遍”，結(jié)果還是不能成功。

毛澤東再次舉例，表揚興國和贛東北的同志們，“他們把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來了，他們把革命的工作方法問題和革命的工作任務(wù)問題同時解決了”。這體現(xiàn)了“他們是認真地在那里進行工作，他們是仔細地在那里解決問題，他們在革命面前是真正負起了責任”，毛澤東由此將他們提升到“他們是革命戰(zhàn)爭的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”的高度，這就是政治之為政治的本質(zhì)所在。

一言以蔽之，“關(guān)心群眾生活，注意工作方法” ，二者關(guān)乎政治之為政治的本質(zhì)所在。

（作者系清華大學(xué)國家戰(zhàn)略研究院資深研究員）