楊雪

當(dāng)偶像出現(xiàn)在機(jī)場或活動(dòng)現(xiàn)場時(shí)，扛著如長槍短炮般攝影器材的“前線組”為偶像拍照忙得不亦樂乎;當(dāng)偶像登上某選秀節(jié)目或榜單時(shí)，“打榜組”不怕熬出黑眼圈，徹夜不眠投票、“刷榜”，只為讓偶像的名次保持前列;當(dāng)偶像被曝出負(fù)面新聞時(shí)，“控評組”立即升級文案“預(yù)警”，引領(lǐng)幾波“正面”輿論浪潮“沖刷”不利于偶像的評論;當(dāng)偶像出了新專輯、代言了新產(chǎn)品時(shí)，“氪金組”你一塊錢我一塊錢、不遺余力地號召集資，用真金白銀撐起偶像的“排面”……

以上這些行為，一度成為“飯圈”常態(tài)。不管出錢或是出力還是出感情，只要能讓偶像擁有“璀璨”的星途，對于“飯圈”男孩、女孩來說，所有的努力都是“值得”的。

圈內(nèi)人樂此不疲，圈外人卻一頭霧水：“飯圈”究竟是個(gè)什么圈？為何它能夠“圈”住眾多年輕人的心？

“飯圈”也稱“粉絲圈”，“粉絲”或“飯”源自英文單詞“fans”的音譯。早在20世紀(jì)90年代，著名傳播和媒介研究學(xué)者亨利·詹金斯便將“粉絲”定義為“狂熱地介入球類、商業(yè)或娛樂活動(dòng)，迷戀、仰慕或崇拜影視歌星或運(yùn)動(dòng)明星的人”。

因此，當(dāng)年香港明星在大陸引起追星熱潮時(shí)，很多人購買這些明星的海報(bào)貼在床頭、循環(huán)播放磁帶里偶像的歌曲等行為，都是粉絲文化的表現(xiàn)形式。而隨著社交媒介的日益興盛，粉絲文化逐漸融合了多元符號形態(tài)、傳播渠道和敘事方式，國內(nèi)的粉絲圈群甚至引進(jìn)了日本、韓國的粉絲圈群那套組織架構(gòu)和運(yùn)作方式，一種具有嚴(yán)密紀(jì)律、以偶像為中心的群體自組織——“飯圈”便形成了。

“飯圈”在某種程度上滿足了粉絲群體更多接觸明星從而獲得個(gè)人滿足和認(rèn)同的需求，而在一些人看來，“飯圈”也是娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“重要”支撐。

在一個(gè)成熟的“飯圈”里，粉絲會(huì)高效地分工配合，充分發(fā)揮自身所長為偶像服務(wù)，如文章開篇所提及的為偶像投票、集資等。而這其中，聯(lián)系粉絲與偶像的“官方粉絲后援會(huì)”發(fā)揮著不可或缺的作用。

如果說，“飯圈”內(nèi)部也有等級劃分的話，那么作為唯一能夠與藝人公司對接的“官方粉絲后援會(huì)”的管理者，即“粉頭”，無疑處于核心層，他們招募粉絲入會(huì)、掌控“飯圈”成員、建立“飯圈”規(guī)則。在此基礎(chǔ)上，一些成員又自行建立了次級子系統(tǒng)——后援分支機(jī)構(gòu)組織，成為“飯圈”里擁有較高話語權(quán)的“大粉”，可以指揮粉絲行動(dòng)。分支機(jī)構(gòu)組織在不同的活動(dòng)中又可分化出更次一級的粉絲站等小組織機(jī)構(gòu)，從不同角度、以不同方式給予偶像支持。

如此一來，“飯圈”便將互聯(lián)網(wǎng)上千千萬萬個(gè)“散粉”聚集起來。也正是因?yàn)椤帮埲Α迸c明星藝人本身有著聯(lián)系，“粉頭”組織粉絲進(jìn)行的一系列活動(dòng)，更像偶像本身授意，這也更加讓粉絲們產(chǎn)生參與偶像事業(yè)和人生的“沉浸感”，進(jìn)而為偶像更加傾情投入。

認(rèn)同感、組織性為“飯圈”的形成奠定了基礎(chǔ)，而要想讓“飯圈”規(guī)模擴(kuò)大、影響力加大，需要持續(xù)不斷的“熱情”來沖擊。青少年群體具有極高的獲取互聯(lián)網(wǎng)信息的能力，同時(shí)精力旺盛，也就成了“飯圈”的主力軍 。

據(jù)中國報(bào)告網(wǎng)的《2020年中國粉絲經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展規(guī)?，F(xiàn)狀及未來前景分析報(bào)告》顯示，“90后”里追星群體占比為26.78%，“95后”中有50.82%，“00后”中則有接近70%的人追星。這也就意味著，“飯圈”架構(gòu)看似堅(jiān)不可摧，但其組成人員絕大多數(shù)缺乏成熟的心智，尚未形成獨(dú)立意志，很容易被煽動(dòng)和影響，從而讓“飯圈”的走向在理性和非理性間搖擺不定——往前一步是天堂，退后一步是深淵。