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        一代通儒饒宗頤的“北流緣”

        2021-10-27 19:52:33李旭
        文史春秋 2021年3期

        李旭

        饒宗頤,1917年8月9日出生于廣東省潮安縣(今潮州市湘橋區(qū))。饒家?guī)状詾槌敝菔赘唬涓葛堝姴粌H是工商金融界名流,也是知名的考據(jù)學家,家學淵源極為深厚,期望兒子將來能效法北宋理學大家周敦頤,所以為他取名“宗頤”。果然,饒宗頤不負眾望,自幼年起就廣學諸家,博采眾長,經(jīng)史子集、佛典道書、詩詞歌賦、金石書畫無所不讀,奠定了深厚的國學基礎。成年之后,他更是孜孜不倦,學貫中西,博古通今,“業(yè)精六學,才備九能”,無論甲骨文、簡帛學、敦煌學、佛學、道學、史學、哲學、古文字學乃至印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及理論,學無不涉,涉無不精。人們將他與錢鐘書并稱“南饒北錢”,錢先生稱他是“曠世奇才”;與季羨林并稱“南饒北季”,季先生說他是“我心目中的大師”。金庸先生說,有了他,香港就不是文化沙漠。學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”,是國際漢學界公認的文化巨匠,為中國文化復興與東學西漸作出重要貢獻。

        2011年,94歲的饒宗頤當選為研究金石篆刻的百年文人藝術社團——西泠印社第七任社長,聞名海內外的“天下第一社”,終于在啟功社長仙逝6年之后有了新的掌門人。同年,鑒于饒宗頤的名氣和貢獻,經(jīng)國際天文聯(lián)盟批準,南京紫金山天文臺把國際編號為10017的小行星命名為“饒宗頤星”。2014年,由岳麓書院和鳳凰衛(wèi)視及鳳凰網(wǎng)聯(lián)合主辦的“致敬國學——2014首屆全球華人國學大典”,把最高規(guī)格的“全球華人國學終身成就獎”頒給97歲的饒宗頤先生,頒獎詞贊譽他是“當代最偉大的漢學家,一代通儒”。然而,許多人并不知道,這位國學泰斗年輕時就與廣西北流結下不解之緣,有一段鮮為人知的歷史往事。

        時光回溯至20世紀40年代。1941年12月日軍占領香港,時為商務印書館編輯的饒宗頤避回潮州揭陽,受當?shù)乜h長之聘,出任揭陽縣文獻委員會主任,從事學術文化和教育方面的工作,并被委任為縣民眾教育館副館長,開展宣傳抗戰(zhàn)民族精神、振興中華文化活動。1943年秋,揭陽局勢惡化,饒宗頤在中山大學任教時的好友鄭師許(沛霖),當時在無錫國學專修學校(抗戰(zhàn)期間遷徙桂林,以下簡稱無錫國專)任教授,便向代理校長馮振推薦饒宗頤到無錫國專任教。那時,著名民主人士李濟深出任無錫國專校董會董事長,李任仁、黃紹竑、梁漱溟等為校董,他們大力支持該校在桂林東郊穿山村置地建新校舍。馮振校長求賢若渴,想方設法聘請學界名流來校任教講學,如梁漱溟、錢仲聯(lián)、向培良、周谷城、田漢、閻宗臨、俞瑞徵、萬仲文、蔣庭曜、王桐蓀、呂集義、陳千鈞等,對饒宗頤這樣才華橫溢的青年才俊當然是求之不得。這樣,饒宗頤應聘到桂林無錫國專任教。

        1944年,日軍為了打通大陸交通線,發(fā)動豫湘桂戰(zhàn)役,河南、湖南相繼陷落。衡陽之戰(zhàn)后,敵軍直逼廣西省會桂林,桂林全市實行緊急大疏散。饒宗頤等師生逃難蒙山,9月初,學校在文爾村復課;當年底,蒙山淪陷后,又避入大瑤山。之后,無錫國專的馮振、饒宗頤等師生們顛沛流離,跋山涉水,風餐露宿,歷盡艱險,于1945年4月再次來到馮振校長家鄉(xiāng)北流縣山圍村落腳。

        山圍村坐落于桂東南第一峰大容山南麓,是北流東北部的一個小村落,1938年6月,無錫國專就曾在戰(zhàn)火烽煙中南遷到此辦學。這里群山環(huán)抱,層巒疊嶂,山清水秀,雨水充沛,安謐寧靜,物產(chǎn)富饒,民風淳樸,對久經(jīng)戰(zhàn)亂流離的國專師生來說,此處是讀書修業(yè)十分難得的好地方。復課后,馮振借用磐石高小的校舍上課,馮家沙梨園的小院房屋和藏書樓成為教授的居室,花廳作為校務辦公議事和教授備課之用。雖然物質生活條件異常艱苦,但師生們同甘苦、共患難,難中施教,苦中求學,每天照樣是書聲瑯瑯,弦歌不斷。

        饒宗頤主要為學生講授《文字學》和《歷代散文》兩門課程。沒有現(xiàn)成的課本,古文字學課程不好講授,饒宗頤便以《說文解字》為藍本編寫教材,把古文字知識逐一講解,力求深透。他講解詞義,清楚明了,舉出許多案例,幫助學生觸類旁通;還時常插入一些小故事,提高學生的學習興趣。饒宗頤才華橫溢,氣質高雅,知識淵博,思維敏銳,學問功底扎實,上課生動活潑,總是引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,侃侃而談,他的講課深受學生歡迎和喜愛。

        教學之余,饒宗頤每天堅持讀書閱報、寫詩填詞、研習書畫,對北流的歷史地理、風土人情、名勝古跡很感興趣,游覽訪問勾漏洞、桃源洞、大容山、望夫山、圭江、登龍橋、景蘇樓、得月亭、蘇東坡先生艤筏處、磐石山等景點。一天,饒宗頤和友人來到北流城西十里許。這里高崖峽谷,雙峰對峙,中成關門,其間距離不過30步,形勢十分險要,是古代中原通往欽、廉、雷、瓊和交趾的交通要沖,因其瘴癘尤多,故俗稱“鬼門關”。饒宗頤行游至此,有感于此地之名,聯(lián)想到近幾個月的險惡經(jīng)歷,竟覺豁然開朗,周遭的兇險似乎也如同這有名無實的鬼門關一般化為烏有。于是,他吟唱了一首肅殺中洋溢著生機的詩《鬼門關》:

        此關何曾遠,到處好江山。

        風威寒日瘦,籬菊尚嬌顏。

        饒宗頤在無錫國專度過其人生中最為艱難的歲月,在北流山圍這個小山村里迎來中國抗戰(zhàn)的最后勝利。1945年9月2日,日本投降儀式在停泊于東京灣的“密蘇里號”軍艦上舉行,在包括中國在內的9個受降國代表注視下,日本在投降書上簽字無條件投降,這是中國近代以來反侵略歷史上的第一次全面勝利。振奮人心的消息傳到北流后,避難在山圍村的無錫國專師生歡呼雀躍,欣喜若狂,他們敲鑼打鼓,鳴放鞭炮,盡情慶祝勝利。飽嘗戰(zhàn)亂痛苦的教授更是喜極而泣,紛紛吟詩詠賦歡呼勝利。著名書法家、古典文學教授蔣庭曜(字石渠)先生按捺不住內心的激動,當即賦詩一首《山圍聞日寇投降》:

        投荒經(jīng)八載,兩度到山圍。

        逐賊無消息,傳經(jīng)徒是非。

        忽聞倭屈膝,喜極淚沾衣。

        準擬東歸日,草長鶯亂飛。

        饒宗頤大喜過望,揮毫潑墨,寫下《九月三日》一詩:

        舉杯同祝中興日,甲午以來恨始平。

        一事令人堪莞爾,樓船兼作受降城。

        饒宗頤在山圍期間,與巨贊法師來往甚多。法師俗姓潘,名楚桐,字琴樸,江蘇江陰縣人,早年畢業(yè)于上海大夏大學,后在杭州靈隱寺出家,精研三藏,博通二乘,佛學造詣很高,對古文和古詩詞等也有深研,是著名的大德高僧。馮振校長非常欽佩法師的品德和才學,便從桂平西山聘請他到校教授古文和詩詞選。饒宗頤常常與法師磋商學問,吟詩論畫,探究佛學,彼此結下深情厚誼。

        1945年10月10日,抗戰(zhàn)勝利后的第一個國慶節(jié)。這天天氣格外晴朗,秋高氣爽,萬里無云,是登高望遠觀景的好日子,饒宗頤、蔣庭曜兩位教授與巨贊法師相約到學校附近的磐石山游覽。磐石山在山圍村南面,鐵爐村之東,舊志書這樣記載:“平疇中屹然孤峙三峰,聳秀四面,石壁陡絕。東面稍低,閥徑而入,可容數(shù)百家。咸豐年間,鄉(xiāng)人疊石為城,避亂其中,名曰磐石寨?!?935年,著名山水畫大師黃賓虹曾應邀到此游覽寫生,留下不少珍貴的詩書畫作品。

        饒宗頤一行游覽到山前,健步登上海拔450多米的山頂,心曠神怡,極目遠眺,萬千氣象盡收眼底,喜悅之情溢于言表。欣喜之余,饒宗頤賦《登磐石山同巨贊上人》:

        亭亭磐石山,媧皇昔所捐。

        其下臨清流,獨立得天全。

        嶄新日月明,特地出坤乾。

        壯哉南方強,曾經(jīng)百煉堅。

        仰攀若頂天,我意欲無前。

        俯視萬人家,原疇何田田。

        佳節(jié)近重陽,吹帽秋風顛。

        清談心無義,獨喜僧皎然。

        二年客桂東,與山久結緣。

        此石尚玲瓏,山公所心傳。

        何當江南去,載將入畫船。

        巨贊法師滿懷喜悅,即用饒宗頤詩韻作《一九四五年國慶登北流山圍之磐石山》一首唱和:

        避寇入山圍,游觀爾已捐。

        匈奴忽解甲,金甌缺復全。

        登高一舒嘯,慷慨動坤乾。

        崩榛紛塞路,荒寨壁尚堅。

        亂離信已久,遠溯卅年前。

        今當時命改,生意滿園田。

        饒子饒清趣,當風喜欲顛。

        新詩效敕勒,警句共囅然。

        蔣子勤掇拾,情深木石緣。

        二生亦矯健,絕塵道可傳。

        會當倩畫筆,描寫付歸船。

        在北流期間,饒宗頤還成就一件大事,就是將自己從桂林大疏散到北流避難途中所寫詩篇“錄而存之,都為一卷”,完成其人生中極為重要的第一部詩集——《瑤山詩草》。這是一部“出自肺腸,入人肝脾”(錢仲聯(lián)語)的不朽篇章。1945年重陽節(jié)那天,饒宗頤在山圍完成詩集自序,寫道:“去夏桂林告警,予西奔蒙山,其冬敵復陷蒙,遂乃竄跡荒村。托微命于蘆中,類寄食于漂渚。曾兩度入大瑤山,攀十丈之大藤,觀百圍之柚木,霏霏承宇之云,凄凄慕類之麇,正則小山所嗟嘆憭栗者,時或遘之。以東西南北之人,踐坱軋罔沕之境。干戈未息,憂患方滋。其殆天意,遣我奔逃,俾雕鎪以宣其所不得已……今重光河獄,一洗兵塵,此戔戔者,皆??嘀~,宜捐棄而勿道;然而他鄉(xiāng)役,誠不可忘,燒燭竹窗,如溫舊夢,敝帚自珍,亦何妨焉。一九四五年乙酉重陽饒宗頤識于北流山圍?!敝螅麑W者、曾任北京大學國學館館長的葉恭綽(后任中央文史研究館副館長、北京中國畫院院長)題寫書名,一代詞宗、中山大學中文系主任詹安泰等為詩集題詞。隨后,《瑤山詩草》正式刊行。

        在這部集子里,詩人把從大瑤山赴北流途中寫下的《黃村》《武林口》《大安鎮(zhèn)水漲》《宿七里村》,在北流期間創(chuàng)作的《勾漏洞仿孟郊體》《桃源洞》《鬼門關》《九月三日》《題北流江亭用李文饒韻》《訪東坡系舟處,即用其至梧示子由韻》《寄題牛矢山房課子圖為簡又文》《登磐石山同巨贊上人》等12首詩編成《北流集》附錄其中,體現(xiàn)了詩人與北流的不解情緣。他后來回憶說:“這段生活值得留念。”

        抗戰(zhàn)勝利后,國專復校無錫勢在必行。1946年3月,師生們在馮振校長帶領下,由北流山圍經(jīng)容縣、梧州乘船東下廣州,6月乘海輪經(jīng)香港至上海,再轉到無錫原校址復課,結束長達8年的流亡生活。巨贊法師回到杭州靈隱寺,饒宗頤則東下廣州,后移居香港,任教于香港大學。

        饒宗頤雖然多年定居香港,但他與北流的情緣一直未了,對生活近一年的故地十分難舍。2004年暮秋,饒宗頤離開北流將近60年,已經(jīng)是米壽老人,他精心創(chuàng)作了一幅以勾漏桃源諸洞勝景為題材的國畫,在題款中深情地寫道,“抗戰(zhàn)勝利之年,余執(zhí)教國專,寓廣西北流,歷覽勾漏桃源諸洞之勝,有詩記之。頃追寫其景,猶夢中事也。甲申秋杪,選堂,八十有八”,充分表達了這位一代通儒對北流難舍的眷戀和款款深情。

        “臨水誰相送,望鄉(xiāng)可當還?!睔q月雖已遠去,歷史卻難以忘懷。饒宗頤不會忘卻北流,北流的人們也會永遠記住這位國學巨擘,珍惜他在北流留下的文化瑰寶!

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