李旭

饒宗頤，1917年8月9日出生于廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區(qū)）。饒家?guī)状詾槌敝菔赘唬涓葛堝姴粌H是工商金融界名流，也是知名的考據(jù)學家，家學淵源極為深厚，期望兒子將來能效法北宋理學大家周敦頤，所以為他取名“宗頤”。果然，饒宗頤不負眾望，自幼年起就廣學諸家，博采眾長，經(jīng)史子集、佛典道書、詩詞歌賦、金石書畫無所不讀，奠定了深厚的國學基礎。成年之后，他更是孜孜不倦，學貫中西，博古通今，“業(yè)精六學，才備九能”，無論甲骨文、簡帛學、敦煌學、佛學、道學、史學、哲學、古文字學乃至印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及理論，學無不涉，涉無不精。人們將他與錢鐘書并稱“南饒北錢”，錢先生稱他是“曠世奇才”；與季羨林并稱“南饒北季”，季先生說他是“我心目中的大師”。金庸先生說，有了他，香港就不是文化沙漠。學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”，是國際漢學界公認的文化巨匠，為中國文化復興與東學西漸作出重要貢獻。

2011年，94歲的饒宗頤當選為研究金石篆刻的百年文人藝術社團——西泠印社第七任社長，聞名海內外的“天下第一社”，終于在啟功社長仙逝6年之后有了新的掌門人。同年，鑒于饒宗頤的名氣和貢獻，經(jīng)國際天文聯(lián)盟批準，南京紫金山天文臺把國際編號為10017的小行星命名為“饒宗頤星”。2014年，由岳麓書院和鳳凰衛(wèi)視及鳳凰網(wǎng)聯(lián)合主辦的“致敬國學——2014首屆全球華人國學大典”，把最高規(guī)格的“全球華人國學終身成就獎”頒給97歲的饒宗頤先生，頒獎詞贊譽他是“當代最偉大的漢學家，一代通儒”。然而，許多人并不知道，這位國學泰斗年輕時就與廣西北流結下不解之緣，有一段鮮為人知的歷史往事。

時光回溯至20世紀40年代。1941年12月日軍占領香港，時為商務印書館編輯的饒宗頤避回潮州揭陽，受當?shù)乜h長之聘，出任揭陽縣文獻委員會主任，從事學術文化和教育方面的工作，并被委任為縣民眾教育館副館長，開展宣傳抗戰(zhàn)民族精神、振興中華文化活動。1943年秋，揭陽局勢惡化，饒宗頤在中山大學任教時的好友鄭師許（沛霖），當時在無錫國學專修學校（抗戰(zhàn)期間遷徙桂林，以下簡稱無錫國專）任教授，便向代理校長馮振推薦饒宗頤到無錫國專任教。那時，著名民主人士李濟深出任無錫國專校董會董事長，李任仁、黃紹竑、梁漱溟等為校董，他們大力支持該校在桂林東郊穿山村置地建新校舍。馮振校長求賢若渴，想方設法聘請學界名流來校任教講學，如梁漱溟、錢仲聯(lián)、向培良、周谷城、田漢、閻宗臨、俞瑞徵、萬仲文、蔣庭曜、王桐蓀、呂集義、陳千鈞等，對饒宗頤這樣才華橫溢的青年才俊當然是求之不得。這樣，饒宗頤應聘到桂林無錫國專任教。

1944年，日軍為了打通大陸交通線，發(fā)動豫湘桂戰(zhàn)役，河南、湖南相繼陷落。衡陽之戰(zhàn)后，敵軍直逼廣西省會桂林，桂林全市實行緊急大疏散。饒宗頤等師生逃難蒙山，9月初，學校在文爾村復課；當年底，蒙山淪陷后，又避入大瑤山。之后，無錫國專的馮振、饒宗頤等師生們顛沛流離，跋山涉水，風餐露宿，歷盡艱險，于1945年4月再次來到馮振校長家鄉(xiāng)北流縣山圍村落腳。

山圍村坐落于桂東南第一峰大容山南麓，是北流東北部的一個小村落，1938年6月，無錫國專就曾在戰(zhàn)火烽煙中南遷到此辦學。這里群山環(huán)抱，層巒疊嶂，山清水秀，雨水充沛，安謐寧靜，物產(chǎn)富饒，民風淳樸，對久經(jīng)戰(zhàn)亂流離的國專師生來說，此處是讀書修業(yè)十分難得的好地方。復課后，馮振借用磐石高小的校舍上課，馮家沙梨園的小院房屋和藏書樓成為教授的居室，花廳作為校務辦公議事和教授備課之用。雖然物質生活條件異常艱苦，但師生們同甘苦、共患難，難中施教，苦中求學，每天照樣是書聲瑯瑯，弦歌不斷。

饒宗頤主要為學生講授《文字學》和《歷代散文》兩門課程。沒有現(xiàn)成的課本，古文字學課程不好講授，饒宗頤便以《說文解字》為藍本編寫教材，把古文字知識逐一講解，力求深透。他講解詞義，清楚明了，舉出許多案例，幫助學生觸類旁通；還時常插入一些小故事，提高學生的學習興趣。饒宗頤才華橫溢，氣質高雅，知識淵博，思維敏銳，學問功底扎實，上課生動活潑，總是引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，侃侃而談，他的講課深受學生歡迎和喜愛。

教學之余，饒宗頤每天堅持讀書閱報、寫詩填詞、研習書畫，對北流的歷史地理、風土人情、名勝古跡很感興趣，游覽訪問勾漏洞、桃源洞、大容山、望夫山、圭江、登龍橋、景蘇樓、得月亭、蘇東坡先生艤筏處、磐石山等景點。一天，饒宗頤和友人來到北流城西十里許。這里高崖峽谷，雙峰對峙，中成關門，其間距離不過30步，形勢十分險要，是古代中原通往欽、廉、雷、瓊和交趾的交通要沖，因其瘴癘尤多，故俗稱“鬼門關”。饒宗頤行游至此，有感于此地之名，聯(lián)想到近幾個月的險惡經(jīng)歷，竟覺豁然開朗，周遭的兇險似乎也如同這有名無實的鬼門關一般化為烏有。于是，他吟唱了一首肅殺中洋溢著生機的詩《鬼門關》：

此關何曾遠，到處好江山。

風威寒日瘦，籬菊尚嬌顏。

饒宗頤在無錫國專度過其人生中最為艱難的歲月，在北流山圍這個小山村里迎來中國抗戰(zhàn)的最后勝利。1945年9月2日，日本投降儀式在停泊于東京灣的“密蘇里號”軍艦上舉行，在包括中國在內的9個受降國代表注視下，日本在投降書上簽字無條件投降，這是中國近代以來反侵略歷史上的第一次全面勝利。振奮人心的消息傳到北流后，避難在山圍村的無錫國專師生歡呼雀躍，欣喜若狂，他們敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，盡情慶祝勝利。飽嘗戰(zhàn)亂痛苦的教授更是喜極而泣，紛紛吟詩詠賦歡呼勝利。著名書法家、古典文學教授蔣庭曜（字石渠）先生按捺不住內心的激動，當即賦詩一首《山圍聞日寇投降》：

投荒經(jīng)八載，兩度到山圍。

逐賊無消息，傳經(jīng)徒是非。

忽聞倭屈膝，喜極淚沾衣。

準擬東歸日，草長鶯亂飛。

饒宗頤大喜過望，揮毫潑墨，寫下《九月三日》一詩：

舉杯同祝中興日，甲午以來恨始平。

一事令人堪莞爾，樓船兼作受降城。

饒宗頤在山圍期間，與巨贊法師來往甚多。法師俗姓潘，名楚桐，字琴樸，江蘇江陰縣人，早年畢業(yè)于上海大夏大學，后在杭州靈隱寺出家，精研三藏，博通二乘，佛學造詣很高，對古文和古詩詞等也有深研，是著名的大德高僧。馮振校長非常欽佩法師的品德和才學，便從桂平西山聘請他到校教授古文和詩詞選。饒宗頤常常與法師磋商學問，吟詩論畫，探究佛學，彼此結下深情厚誼。

1945年10月10日，抗戰(zhàn)勝利后的第一個國慶節(jié)。這天天氣格外晴朗，秋高氣爽，萬里無云，是登高望遠觀景的好日子，饒宗頤、蔣庭曜兩位教授與巨贊法師相約到學校附近的磐石山游覽。磐石山在山圍村南面，鐵爐村之東，舊志書這樣記載：“平疇中屹然孤峙三峰，聳秀四面，石壁陡絕。東面稍低，閥徑而入，可容數(shù)百家。咸豐年間，鄉(xiāng)人疊石為城，避亂其中，名曰磐石寨?！?935年，著名山水畫大師黃賓虹曾應邀到此游覽寫生，留下不少珍貴的詩書畫作品。

饒宗頤一行游覽到山前，健步登上海拔450多米的山頂，心曠神怡，極目遠眺，萬千氣象盡收眼底，喜悅之情溢于言表。欣喜之余，饒宗頤賦《登磐石山同巨贊上人》：

亭亭磐石山，媧皇昔所捐。

其下臨清流，獨立得天全。

嶄新日月明，特地出坤乾。

壯哉南方強，曾經(jīng)百煉堅。

仰攀若頂天，我意欲無前。

俯視萬人家，原疇何田田。

佳節(jié)近重陽，吹帽秋風顛。

清談心無義，獨喜僧皎然。

二年客桂東，與山久結緣。

此石尚玲瓏，山公所心傳。

何當江南去，載將入畫船。

巨贊法師滿懷喜悅，即用饒宗頤詩韻作《一九四五年國慶登北流山圍之磐石山》一首唱和：

避寇入山圍，游觀爾已捐。

匈奴忽解甲，金甌缺復全。

登高一舒嘯，慷慨動坤乾。

崩榛紛塞路，荒寨壁尚堅。

亂離信已久，遠溯卅年前。

今當時命改，生意滿園田。

饒子饒清趣，當風喜欲顛。

新詩效敕勒，警句共囅然。

蔣子勤掇拾，情深木石緣。

二生亦矯健，絕塵道可傳。

會當倩畫筆，描寫付歸船。

在北流期間，饒宗頤還成就一件大事，就是將自己從桂林大疏散到北流避難途中所寫詩篇“錄而存之，都為一卷”，完成其人生中極為重要的第一部詩集——《瑤山詩草》。這是一部“出自肺腸，入人肝脾”（錢仲聯(lián)語）的不朽篇章。1945年重陽節(jié)那天，饒宗頤在山圍完成詩集自序，寫道：“去夏桂林告警，予西奔蒙山，其冬敵復陷蒙，遂乃竄跡荒村。托微命于蘆中，類寄食于漂渚。曾兩度入大瑤山，攀十丈之大藤，觀百圍之柚木，霏霏承宇之云，凄凄慕類之麇，正則小山所嗟嘆憭栗者，時或遘之。以東西南北之人，踐坱軋罔沕之境。干戈未息，憂患方滋。其殆天意，遣我奔逃，俾雕鎪以宣其所不得已……今重光河獄，一洗兵塵，此戔戔者，皆?？嘀~，宜捐棄而勿道；然而他鄉(xiāng)役，誠不可忘，燒燭竹窗，如溫舊夢，敝帚自珍，亦何妨焉。一九四五年乙酉重陽饒宗頤識于北流山圍?！敝螅麑W者、曾任北京大學國學館館長的葉恭綽（后任中央文史研究館副館長、北京中國畫院院長）題寫書名，一代詞宗、中山大學中文系主任詹安泰等為詩集題詞。隨后，《瑤山詩草》正式刊行。

在這部集子里，詩人把從大瑤山赴北流途中寫下的《黃村》《武林口》《大安鎮(zhèn)水漲》《宿七里村》，在北流期間創(chuàng)作的《勾漏洞仿孟郊體》《桃源洞》《鬼門關》《九月三日》《題北流江亭用李文饒韻》《訪東坡系舟處，即用其至梧示子由韻》《寄題牛矢山房課子圖為簡又文》《登磐石山同巨贊上人》等12首詩編成《北流集》附錄其中，體現(xiàn)了詩人與北流的不解情緣。他后來回憶說：“這段生活值得留念。”

抗戰(zhàn)勝利后，國專復校無錫勢在必行。1946年3月，師生們在馮振校長帶領下，由北流山圍經(jīng)容縣、梧州乘船東下廣州，6月乘海輪經(jīng)香港至上海，再轉到無錫原校址復課，結束長達8年的流亡生活。巨贊法師回到杭州靈隱寺，饒宗頤則東下廣州，后移居香港，任教于香港大學。

饒宗頤雖然多年定居香港，但他與北流的情緣一直未了，對生活近一年的故地十分難舍。2004年暮秋，饒宗頤離開北流將近60年，已經(jīng)是米壽老人，他精心創(chuàng)作了一幅以勾漏桃源諸洞勝景為題材的國畫，在題款中深情地寫道，“抗戰(zhàn)勝利之年，余執(zhí)教國專，寓廣西北流，歷覽勾漏桃源諸洞之勝，有詩記之。頃追寫其景，猶夢中事也。甲申秋杪，選堂，八十有八”，充分表達了這位一代通儒對北流難舍的眷戀和款款深情。

“臨水誰相送，望鄉(xiāng)可當還?！睔q月雖已遠去，歷史卻難以忘懷。饒宗頤不會忘卻北流，北流的人們也會永遠記住這位國學巨擘，珍惜他在北流留下的文化瑰寶！