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        她把敦煌變成了一部奇幻童話

        2021-10-27 11:20:04賈怡飛
        出版人 2021年10期
        關(guān)鍵詞:奇幻怪獸壁畫

        文| 賈怡飛

        如此巨大、豐富的文化寶藏,該如何吸引孩子們叩開它的大門?

        季羨林先生曾說:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個;而這四個文化體系匯流的地方只有一個,就是敦煌,再沒有第二個?!?/p>

        早在1987年,敦煌莫高窟,就與長城、故宮、秦始皇陵和兵馬俑、周口店北京人遺址一起,成為中國首批世界文化遺產(chǎn)。

        敦煌,這顆絲綢之路上的璀璨明珠,既是世界文化藝術(shù)愛好者的朝圣之地,也是作為童書編輯的我,一直渴望能用孩子喜歡的方式介紹給他們的出版主題。敦煌太博大精深了,《國家寶藏》第三季里是這么形容它的:敦煌,是一節(jié)歷史課、文化課、藝術(shù)課、地理課、傳承課。如此巨大、豐富的文化寶藏,該如何吸引孩子們的注意力,引發(fā)他們的好奇心,幫助他們叩開這座寶藏的大門?

        其實,敦煌對孩子來說,除了深厚的歷史文化,還意味著另一個有趣奇妙的世界:神獸、怪獸、傳說、神仙、冒險、奇遇、周游列國、異域風(fēng)情……這些充滿奇思妙想空間的元素,敦煌統(tǒng)統(tǒng)有!

        于是,在這套書的選題策劃之初,我們心里就描繪了一幅美好的藍圖——要為了不起的世界文化遺產(chǎn),找到一位最擅長給孩子們講神獸和童話的作家,誕生一部專為孩子而寫的敦煌奇幻童話。

        一位百萬暢銷書作家的全新挑戰(zhàn)

        誰是我們心中最當之無愧的人選?非童書作家常怡莫屬。

        三年前,我們第一次帶著以敦煌為主題創(chuàng)作一部兒童文學(xué)的邀請找到常怡的時候,她早已是兒童文學(xué)界的明星,百萬級的暢銷書作家。她不僅是冰心兒童文學(xué)獎的獲獎作家,還連續(xù)五年入選當當網(wǎng)年度影響力作家。她的作品《李看看的自習(xí)課之夢》和《故宮里的大怪獸》均入選國家新聞出版署向全國青少年推薦百種優(yōu)秀出版物名單,代表作《故宮里的大怪獸》已暢銷八百萬冊,此外還曾獲得第七屆中華優(yōu)秀出版物獎,以及桂冠童書、華文好書年度好書等多項大獎。

        數(shù)百萬的中國小讀者,通過常怡的童話故事,迷上了中國怪獸。在她的筆下,那些在博物館里靜靜展示的文物、雕像,或是中國歷史上流傳了幾千年的神獸,都變成了形形色色、各具性格的人物,讀她的小說,就像和主人公一起冒險,完成一項項使命,升級打怪,不斷成長。

        常怡告訴我們,她一直非常喜歡敦煌。而她最早與敦煌的接觸,是從一份古人記載怪獸和妖精的畫冊《白澤精怪圖》開始的。

        在持續(xù)以中國古代神獸、怪獸為題材創(chuàng)作兒童文學(xué)的過程中,常怡經(jīng)常要查閱一些古籍資料。中國古籍中并不缺少對怪獸的文字記載,但圖片記載卻非常少,《白澤精怪圖》卻是一個例外。它是畫冊,不但有文字,還配有古人們想象中怪獸、妖精們的手繪彩圖。到目前為止,中國唯一一份考古出土的《白澤精怪圖》原圖,就是在敦煌藏經(jīng)洞里發(fā)現(xiàn)的。在追尋《白澤精怪圖》的過程中,常怡開始慢慢了解敦煌,漸漸地在敦煌壁畫世界里發(fā)現(xiàn)了更多古老神獸的圖像。

        常怡覺得,敦煌這個詞對今天的人來說,充滿著未知、夢幻、冒險之類的東西。對中國傳統(tǒng)文化感興趣的人,沒有不喜歡敦煌的。所以當收到我們的創(chuàng)作邀請之后,常怡非常感興趣,開始全身心投入到研究和構(gòu)思中去,花了差不多一年半的時間來了解敦煌,還和我們一起專門去敦煌實地考察多次。莫高窟、榆林窟、千佛洞里那些精美的壁畫,一個奇幻的敦煌童話世界在常怡筆下漸漸鋪展開來。

        怎樣把敦煌千年文化密碼裝進童話里?

        中國文化博大精深,無論對作者還是編輯,敦煌可能都是最具挑戰(zhàn)的創(chuàng)作主題之一。

        作者常怡

        首先,敦煌太宏大了!光崖壁上的洞窟就有將近五百個,兩千余尊泥土彩塑、四萬五千多平方米宏偉炫目的壁畫、承載了自北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的繪畫佳作,還有出自藏經(jīng)洞里六萬多件我國古代各時期珍貴的經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像……

        如此浩如煙海的,長達千年的文化積淀,該從哪里向孩子說起呢?敦煌世界里的什么元素,又最能抓住孩子的心呢?

        經(jīng)過仔細分析,敦煌因為坐落在古代東西方交通的咽喉要地,曾是絲綢之路上極負盛名的貿(mào)易之都,多民族與文化的交流與融合,給敦煌留下了無數(shù)歷史人物的精彩故事,還有各民族的神話和傳說,以及想象力爆棚的神獸和怪獸的形象。

        常怡覺得,正是那些古老的故事和傳說,那些被賦予想象力的人物、神仙、神獸,對孩子最具吸引力。如此一來,敦煌就可以是一個自帶冒險和奇幻色彩的童話王國。

        在對敦煌歷史文化做了細致的功課后,常怡梳理出一張適合孩子理解敦煌的“敦煌角色表”,以敦煌壁畫中的歷史、傳說、人物為背景,創(chuàng)作了一系列冒險故事:13歲的初中女孩羅依依,無意中被神秘人帶到了敦煌壁畫中,她穿梭在壁畫世界的生活場景和神話故事里,和保護她的神獸天馬一起,開始了一場迷霧重重的冒險之旅。

        在常怡的筆下,那些傳奇的敦煌歷史名人,變成奇幻旅程里的玩伴兒,和主角一起去冒險。翻開眾多敦煌歷史文化典籍、圖書,那些冗長的人名,復(fù)雜的歷史和深奧的宗教背景,讓孩子們甚至成年人退避三舍,更不要說去了解和理解了。但經(jīng)過常怡的創(chuàng)作,莫高窟壁畫里的憍薩羅國的公主,成為一個有主見、開朗愛笑的女孩,就像鄰居家機智俏皮的小姐姐;王舍城的恒迦達,在外人看來是一個調(diào)皮到要被國王追殺的“敗家子”,但他卻擁有獨特的夢想,一如你身邊調(diào)皮搗蛋的小學(xué)弟;而摩揭陀國的象護和他的寵物“金象”,形影不離,一起長大、一起玩耍,像極了你和你家的小喵和小汪,就是最親密的伙伴,不離不棄。

        那些敦煌壁畫里的人物,在漫長的歷史長河里流傳下來的故事,在《敦煌奇幻旅行記》這套書里不再那么遙遠、陌生,而是變得和我們有關(guān),和我們親近,仿佛就是我們自己的故事。

        即使是奇幻冒險故事 也要給孩子呈現(xiàn)敦煌的韻味

        《敦煌奇幻旅行記》的創(chuàng)作,對作者和編輯,都是一次大大的挑戰(zhàn)。

        在創(chuàng)作的過程中,常怡坦言,確實需要比創(chuàng)作故宮題材的故事花更多時間和精力,去做更細致的研究,積累很多的筆記。因為故宮的歷史只有六百年,而敦煌的時間跨度長達千年,距離今天孩子的生活更為遙遠。雖然是小說,但為了力求給孩子“準確”的敦煌,故事里的人物原型,每一個都要查閱詳盡的資料,她才動筆。

        比如主角羅依依受委托去尋找的女孩,是于闐皇后最小的妹妹。常怡在做研究時發(fā)現(xiàn),那個時期女子的稱呼,應(yīng)該是按家里排行來稱為“曹XX娘”,排行十七稱“曹十七娘”,排行十九稱“曹十九娘”。那么曹家的這個小女兒,到底是排行十七,還是排行十九呢?為了這一個配角的名字準確性,查閱了巨量的文獻,才確認她是排行十九,應(yīng)該叫“曹十九娘”。

        敦煌的壁畫創(chuàng)作從北涼到元,跨越十個朝代,壁畫里展現(xiàn)的國度和民族也是多種多樣,在小說里每出場一位新的角色,哪怕是穿的衣服,吃的食物,常怡都要查閱史料,讓讀者跟著故事“穿越”到壁畫世界里,看到最原汁原味的場面。

        比如故事里有一章《魔女也愛巧克力》,以莫高窟254窟里畫的三魔女的故事為原型。做研究時,常怡了解到,三位魔女身上頭戴著寶冠,披大巾,身穿半袖外套背子,腰束長裙。這是典型的龜茲長裙。龜茲國曾經(jīng)是絲綢之路上的西域大國之一,古代居民屬印歐人種,也就是雅利安人。龜茲人喜歡音樂,善于唱歌跳舞,是著名的音樂王國。受到古印度、希臘以及波斯文化的影響,龜茲的服飾十分美麗,又富有特色。從前涼時期起,敦煌就開始受到龜茲文化的影響。這些細節(jié),也都被作者細致還原進了故事里。

        為了讓整套小說的插畫,既配合故事的精彩情節(jié)推進,又能給孩子呈現(xiàn)視覺上的原汁原味的敦煌,我們?yōu)榇颂氐乇椴榉検?、家具史、建筑史、民族史等專門學(xué)科的專著,還從幾十份插畫試稿中,最后挑選出在畫作韻味和氣質(zhì)上,與敦煌的神話色彩最為貼合的全國美獎獲得者肖培柔,進行整套小說的插圖創(chuàng)作。

        雍容華貴的鳳冠、飄逸輕盈的沙麗……人物服飾緊緊貼合壁畫細節(jié),再現(xiàn)文化交流重鎮(zhèn)里多元文化的服飾特色。就連偶爾出現(xiàn)的器皿、建筑等元素,也都和壁畫創(chuàng)作的年代背景相匹配。最后呈現(xiàn)出的插畫,既要符合兒童的想象和審美,也盡可能展現(xiàn)敦煌壁畫的風(fēng)采,讓孩子們一邊讀故事,一邊仿佛真的進入了敦煌壁畫的世界。

        賦予經(jīng)典文化新價值觀,為孩子講好敦煌故事

        敦煌的壁畫世界,本身就是一座巨大的故事寶庫,但常怡在研讀敦煌壁畫里的素材時,也發(fā)現(xiàn)一個問題:雖然壁畫里的故事充滿想象力,但其中折射的一些古代的觀念,卻是今天的我們所不能理解,或需要重新去思考的。

        比如,她在《敦煌奇幻旅行記》中寫一個“丑公主”的故事。這個故事的原型,是敦煌莫高窟98窟壁畫里畫的一位憍薩羅國的公主。壁畫里這位公主的故事是這樣的:國王波斯匿王的女兒因為丑,被父親認為丟臉,從小藏在深宮里。波斯匿王為她找了窮小子做丈夫,賜予宮殿、財寶和官位,只要求他把丑公主藏起來,永遠不要讓別人看到。公主的駙馬到處花天酒地,貴族們都好奇公主有多丑,就趁著他喝醉,偷了鑰匙去偷看……故事結(jié)局倒是個大團圓:在公主的懇求下,佛祖把公主變美了,于是國王重新與她相認,她過上了幸福的生活……

        常怡受到這個原故事的觸動,想創(chuàng)造一個與壁畫里那個傳統(tǒng)女性完全不同的形象,要寫出一個勇敢、頑強、善良,擁有不遜于男生的膽識,甚至有點兒魯莽的女生形象,而這個形象正好是我們今天許多女孩的模樣。這個形象后來成為《敦煌奇幻旅行記》中的主角羅依依。

        在小說中,羅依依的出現(xiàn),改變了敦煌壁畫里的故事,形成了新的傳說。壁畫里的人尊稱她為敦煌公主,但她從沒想過要讓王子幫自己改變命運,反倒順手救了幾位王子;她還改變了敦煌壁畫里很多人物的命運,比如那位“丑公主”。

        常怡覺得,敦煌壁畫里的故事,很多成型于一千多年前,那時候的西域和中原社會,距離現(xiàn)在我們的時代太過遙遠;那時候的觀念、認知和今天差別巨大,在給今天孩子看的故事中,沒必要去認可一些陳舊的價值觀。神話故事也是特定歷史時期的產(chǎn)物,每個特定時期,人們的觀念、想法不同,所以,神話傳說幾千年來也一直在隨著時代變化,被重新塑造。敦煌壁畫中的神話傳說,本身很多以前也來自西域各國的民間傳說,后來隨著信仰、文化的改變而產(chǎn)生了變化。所以,在小說中,常怡在壁畫故事的原型基礎(chǔ)上,對這些神話傳說進行了“再創(chuàng)作”,賦予它們新時代活力和符合當下的價值取向。

        跟隨故事跌宕起伏,在敦煌世界里升級打怪,小讀者將和主角一起磨練出非常重要的品德,變得勇敢、善良、敢做敢當。常怡希望孩子們能從故事里學(xué)到,要勇敢去支配自己的命運,遇到問題的時候能冷靜下來,解決問題,做一個勇敢而有趣的人。

        一部可以邊讀邊聽邊學(xué)知識的童話

        其實,在這套新書上市前,我們在出版社內(nèi)部還曾激烈討論過一個問題:一部寫敦煌的兒童文學(xué),是不是還應(yīng)該增加關(guān)于敦煌的知識學(xué)習(xí)。

        有一方認為“童話就是童話,文學(xué)作品就該像文學(xué)作品一樣流暢”,另一方認為“講敦煌就應(yīng)該給孩子普及敦煌知識,不然看了什么都沒收獲到”。

        怎么才能兩者兼得?我最終在電影里找到了靈感,那就是安插“彩蛋”!這些“彩蛋”在看的過程中,就算不“拆開”也不影響閱讀,讀完整本書后,放到最后再揭秘,反而會有一種“哇,原來如此!”的驚喜。

        插畫師還真的給畫了一顆彩蛋,超漂亮,不過似乎和敦煌的氣質(zhì)不太搭。于是,我又想到了“敦煌文書”,最終把這些彩蛋,設(shè)計成了“隱藏卷軸”。

        小讀者會在閱讀過程中,不經(jīng)意間拾取到這些卷軸,他們可以直到書的末尾,再打開卷軸,看看“前輩旅行家們”都為他們留下了什么樣的線索和說明。

        通過這些“知識卷軸”,孩子可以收獲豐富的敦煌歷史、地理、藝術(shù)、建筑小知識,不知不覺成為敦煌文化小達人。

        除了這些小細節(jié),我們還專門為這套書精心制作了兒童廣播劇,精彩故事和逼真音效,帶著孩子們“聲”臨其境,一秒穿越到敦煌!

        痛快又震撼的敦煌大冒險,我們真誠地邀請你,一起來哦!■

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