〔美〕庫爾特·斯坦恩

對于收藏家來說，頭發(fā)代表著其主人的靈魂。通過收藏頭發(fā)，收藏家覺得他們擁有了頭發(fā)主人的一部分。在許多文化中，頭發(fā)都象征著一個人的生命力。在各種神話里，人們也能發(fā)現(xiàn)這種描述：靈魂寄宿于頭發(fā)，既能依附于身體又能從身體中分離。比如，希臘神話中的摩涅莫辛涅女神就把她那些非凡的記憶貯藏在長長的頭發(fā)里。在《圣經(jīng)》故事里，參孫的力量不是來自肌肉，而是來自頭發(fā)，因此當(dāng)他的愛人把他的頭發(fā)剪掉后，他便失去了神力，直到頭發(fā)重新長出來，才恢復(fù)力量。在日本的傳統(tǒng)文化里，相撲手的力量也寄宿在頭發(fā)里，因此當(dāng)他們在退役儀式上剪掉長頭發(fā)時(shí)，就表明其職業(yè)生涯正式結(jié)束。

許多人認(rèn)為，人類的靈魂與頭發(fā)有莫大的關(guān)聯(lián)，因此傷害一個人的頭發(fā)就能傷害這個人的本體。西非的約魯巴人會小心翼翼地看護(hù)他們剪下來的頭發(fā)，唯恐居心叵測的人收集寄宿于頭發(fā)中的靈魂并以此操控他們。頭發(fā)還被用來誠心祈愿。日本的女性會在神殿中獻(xiàn)上自己的頭發(fā)，以祈求愛人平安歸來。

長久以來，人們都把頭發(fā)作為記憶的存儲器或宗教物品來愛護(hù)，但其魅力真正開始普及是在英國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國王查理一世被處死后。支持過國王的市民在佩戴的飾品上鑲嵌著已過世的統(tǒng)治者的頭發(fā)，既表現(xiàn)哀悼之情，也表達(dá)一種政治訴求。很快，這一習(xí)俗超越政治范疇，人們開始為自己的親人做類似的悼念飾品，通常是一個懸掛在黑色絲絨帶上的小金盒。盒子表面裝有親人的頭發(fā)，頭發(fā)會被擺成代表死亡的符號，如一個小棺材、骷髏、沙漏或掘墓人的鏟子。鐫刻在盒子中心的是死者的名字。其中，維多利亞女王是使用這種悼念飾品最著名的人物之一。在丈夫去世后，她把他的頭發(fā)裝進(jìn)掛墜盒、墜飾和戒指里隨身攜帶，并從中得到一些慰藉。

也許是受到維多利亞女王的影響，19世紀(jì)的美國婦女也開始重視頭發(fā)的精神屬性。對她們而言，剪掉的頭發(fā)可以起到傳遞友誼、愛、哀悼和維系家庭紐帶等作用。她們把親人的頭發(fā)放進(jìn)佩戴的飾品中，掛在墻上的相框里或夾進(jìn)桌子、書架上的相冊中，以此讓親人每天都陪在自己身邊。

交換頭發(fā)對戀人們也有重要意義。在關(guān)系要好時(shí)，人們會佩戴愛人的頭發(fā)，一旦激情耗盡，作為信物的頭發(fā)也立即變味了?？纯从娙思s翰·多恩在1633年寫的詩《葬禮》吧。在這首詩里，被拒絕的人要求“無論誰來裝殮我，請勿弄脫，也不要多打聽，我臂上那卷柔發(fā)編的金鐲”。纏繞在他手臂上的發(fā)環(huán)來自他曾經(jīng)的戀人，現(xiàn)在她卻對他如此決絕。在最后一行，他輕蔑地說：“你不救我全身，我埋葬你的部分?！痹谶@段逝去的愛戀里，頭發(fā)不只是愛情的象征，更是曾經(jīng)的戀人真實(shí)的一部分。所以，在最后，他以此復(fù)仇。

（茉莉花摘自廣西師范大學(xué)出版社《頭發(fā)：一部趣味人類史》一書，畢力格圖）