＠浙江省蒼南縣靈溪中學(xué)高一（1）班 林涵燁

又是一個陽光燦爛的午后，興致勃勃地點(diǎn)開視頻軟件，準(zhǔn)備刷《名偵探柯南》TV版的新集。突然，漫長的廣告中有一條吸引了我的注意力——

“沒有口紅，你和男人有什么區(qū)別？”

我無比震驚，消費(fèi)主義的洗腦都發(fā)展到如此露骨的地步了嗎？拋開性別上區(qū)別對待的問題，單個來看的確不夠明顯，但它們組成的一個體系殺傷力是巨大的。人們思想觀念的改變往往是隨著社會環(huán)境、文化傳播潛移默化的。這類廣告披著潮流的外衣，販賣著精致利己主義的焦慮。廣告制造出一種生活完美無瑕的假象，無論是什么產(chǎn)品，它們的代言人都打扮得體面時尚，花式推銷一些雜七雜八的精致小物。這就導(dǎo)致了如今一種多見的現(xiàn)象：你去到一個人家里，屋子沒多大，經(jīng)典名著沒幾本，“網(wǎng)紅同款”“小資必備”的各種可愛玲瓏的小玩意卻能塞滿大大小小的柜子。

我由此聯(lián)想著：“生活要有儀式感”中提到的“儀式感”究竟是何物？它的散播方式具有廣泛性，比如網(wǎng)購頁面五彩斑斕的飾品，魔性洗腦的瑪麗蘇偶像劇，微博上當(dāng)紅流量小生今日份游玩打卡……這些信息充斥在我們的生活中。那么，是什么因素促成了它的誕生呢？直接的外在因素有許多，例如多媒體行業(yè)的快速發(fā)展，推選明星偶像等花紅柳綠的娛樂方式盛行。這一切構(gòu)成一張網(wǎng)，我們深陷其中。在資本還未收網(wǎng)之時，我們一邊埋怨生活，一邊趨之若鶩。社會的發(fā)展給人類帶來的影響有好有壞。在發(fā)展日新月異的時代里，堅(jiān)守恬淡的內(nèi)心對我們來說很重要。我認(rèn)為，出現(xiàn)“儀式感”這一詞的根本在于社會風(fēng)氣的浮躁。正是因?yàn)槿诵牟混o，飛速的現(xiàn)代化才擁有了表現(xiàn)弊端的契機(jī)。

“你努力學(xué)習(xí)是為了什么呀？”我問身邊的同伴們。

答案多種多樣，但又千篇一律，都一樣迷茫：“為了長大能有更好的生活。”那么，我們?yōu)槭裁匆乳L大以后再擁有美好的生活呢？長大后的我們工作賺錢，讓無數(shù)人趨之若鶩的“美好生活”到底是什么樣的？答案很顯然，在衣食無憂的情況下，大多數(shù)人追求的不過是“精致”罷了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，教室里一片埋頭苦干的身影。同學(xué)們的堅(jiān)定與勇氣不可否認(rèn)，只可惜我們需要當(dāng)智者，而不只是勇者。

精彩有許多種方式，臻于自我是核心。也許有人會說：“國家培養(yǎng)你不是為了讓你享樂的?！蔽野萃羞@些人，目光不要如此“遠(yuǎn)大”，這個時代是寬容的，允許個性存在。并不是說我活得精彩便是貪圖自在快活，而是需要新一代有跳出競爭柵欄的意識與自由，朝著夢想狂奔，腳踏實(shí)地享受。

如此這般，一代人的心才能沉淀下來，防止被所謂的“儀式感”欺騙。

（本文榮獲第二十屆“新作文杯”高中生放膽作文征集活動一等獎）

（指導(dǎo)老師：謝思敏）

★創(chuàng)作心得★

我愛觀察生活，愛靜靜地思考，總是想看到事物背后的本質(zhì)。生活是一條河流，我們需要用冷靜的目光辨別它的主干和支流，選擇順流而行或是溯洄從之，而我的船棹就是對生活的思考。

看到“生活就在當(dāng)下”這一主題，我很自然地想到了當(dāng)下很普遍的一個現(xiàn)象：人們過多地追求“儀式感”卻忘記了生活的本質(zhì)，甚至不去思考生活的本質(zhì)究竟是什么?！皟x式感”是消費(fèi)主義對消費(fèi)者的洗腦，然而這種洗腦的殺傷力又是很大的，他們借用夸張的廣告販賣焦慮，把自己的產(chǎn)品打造成“完美生活”的安慰劑，而普羅大眾又是幾近毫無思考地走進(jìn)陷阱。我從現(xiàn)象和本質(zhì)兩方面進(jìn)行分析，期望用我的筆記錄對這一現(xiàn)象的思考，希望我筆下的文字能夠時時提醒自己，提醒廣大的中學(xué)生——生活不在別處，不在精致正式的儀式中，生活就在當(dāng)下。