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        “太平有象”: 中華傳統(tǒng)文化里“象”的意義

        2021-10-25 23:56:07易銘
        關(guān)鍵詞:寶瓶戰(zhàn)象瑞獸

        易銘

        最近一段時間,“象”成為了新聞中的熱搜詞。先是來自云南西雙版納的一群大象一路向北,然后就是三星堆上新,出土了大量的象牙。象在傳統(tǒng)文化中有何獨(dú)特的意義?

        象字的演變

        象字是一個象形字,本意就是“大象”。司馬光在《資治通鑒》中就有“太平無象”一詞,意思是天下太平但無象征?!跋蟆弊值囊炅x出現(xiàn)很早,《易·系辭上》記載:“在天成象,在地成形?!痹诂F(xiàn)代漢語中,依然有“天象”“星象”“萬象更新”等詞。

        為何“象”字有從大象到天象再到象征的發(fā)展?

        可能與“想象”有關(guān)?!俄n非子·解老》中曾經(jīng)提到:“人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者,皆謂之象也?!蹦咸菩戾|《說文解字系傳》“像”字下云:“韓子曰:象南方之大獸,中國人不識,但見其畫,故言圖寫似之為象?!?/p>

        象有何寓意

        早在上古時期,河南就已經(jīng)有了野生大象的存在。最早有關(guān)“象”的記載,就是傳說中馴服野象的“舜”,在《尚書·堯典》以及后來的《孟子》《史記》之中也都有詳細(xì)的記載。其中:“舜耕于歷山。有象為之耕,有鳥為之耘。”

        從這可以看出,上古時期的舜帝就已經(jīng)會使用畜力進(jìn)行耕種。而這第一個被人類馴服用來生產(chǎn)的畜力,就是“象”。

        人們認(rèn)為象極有靈性,靈象出現(xiàn)則天下太平。相傳最早馴服象的舜死后,其陵墓前,曾出現(xiàn)“大象刨土、彩雀銜泥”的異常現(xiàn)象。因而人們認(rèn)為白象耕土是天下太平的預(yù)兆,以白象寓意升平景象。

        在古代,一些貴族富商門第的大門口總會擺放一些瑞獸。門口擺放各種瑞獸,主要是為化煞避兇,趨吉納祥。這些常見的瑞獸有麒麟、獅子、大象等。而其中,大象尤為大家所喜愛。

        在中國傳統(tǒng)文化里,“象”與“祥”諧音,故象被賦予了許多吉祥的寓意。比如:象馱寶瓶(平)意為“太平有象”;以象馱插戟(吉)寶瓶為“太平吉祥”;以象馱如意,或象鼻卷如意為“吉祥如意”。還有“萬象更新”“出將入相”“封侯拜相”等寓意。

        陸游曾賦詩曰:“太平有象天人識,南陌東阡搗麥香?!薄疤接邢蟆币步小疤骄跋蟆薄跋蚕笊健?,形容河清海晏、民康物阜。因其吉祥的寓意,成為了中國人自古以來鐘愛的吉祥紋樣。從戰(zhàn)國至漢代,象紋被鑄造于彰顯權(quán)力地位的青銅器中,出現(xiàn)在簋、鬲、壺、尊等器型上。一般都是一頭大象馱著一個寶瓶的形象,瓶中還插有花卉作裝飾。

        歷代帝王皆有以銅、玉、瓷等材質(zhì)御制“太平有象”器型,或陳列于朝堂,或置于案臺,以求“四海升平、吉祥平安”,更寓意“福壽天地?zé)o雙”“掐業(yè)萬年青長”。故宮太和殿里的皇帝寶座兩側(cè)就陳設(shè)著一對景泰藍(lán)掐絲琺瑯的寶象。

        《魏書》中有一個因象而改變國家政治的有趣史實:東魏孝敬皇帝元善見因碭郡出現(xiàn)的一頭巨象,大赦天下,并改當(dāng)年年號為元象以示紀(jì)念。

        大象在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)里也有廣泛應(yīng)用。象五行屬金,自古象為神獸,以善吸水馳名,水為財,凡家居大窗見?;蛩亍⒑恿鞯人?,均稱為“明堂聚水”,若擺放大象在家中,則有招財之功效。

        在故宮博物院中,有鏨胎琺瑯太平有象的器物,象卷鼻垂尾,四腿直立,背托寶瓶,寓意“太平有象”,下置束腰長方座。象通體以月白色琺瑯為地,上飾勾云紋,鞍墊飾云龍紋,寶瓶飾流蘇纏枝蓮花紋。象形體碩大,胎體厚重,氣派非凡。

        古代“戰(zhàn)象”保衛(wèi)家園

        實際上,祝愿“天下太平”的大象,在中國古代曾經(jīng)是“戰(zhàn)象”,在戰(zhàn)場上發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

        《呂氏春秋·古樂篇》記載:“商人服象,為虐于東夷。”說明商紂王時期商軍在征伐東夷的戰(zhàn)役中大規(guī)模使用了戰(zhàn)象,并發(fā)揮了巨大作用。在商朝征討古羌人的戰(zhàn)役中也曾有使用戰(zhàn)象的記載。

        《左傳·定公四年》:“針尹固與王同舟,王使執(zhí)燧象以奔吳師?!蔽簳x時期軍事家杜預(yù)注:“燒火燧系象尾,使赴吳師,驚卻之?!边@些記述講的就是在春秋戰(zhàn)國時期,楚軍在江陵(今湖北荊州市)作戰(zhàn),將火把系在了象尾巴上以沖擊吳軍。唐代詩人孔紹安在《結(jié)客少年場行》中也還原了這一場景:“吳師驚燧象,燕將警奔牛?!?/p>

        在南北朝北周時期,還是在江陵地區(qū),西梁用兩頭大象身披鐵甲,背負(fù)樓車,系上利刃,沖擊北周軍隊。北周·庾信《周柱國大將軍紇干弘神道碑》記述:“靈龍更起,燧象還燃?!?/p>

        隋朝開國皇帝楊堅在西魏為將領(lǐng)時,參加討伐西梁。梁軍將利刃綁在象鼻上作戰(zhàn),楊堅射箭使敵人的兩頭象發(fā)狂向回奔,最終西魏軍取得勝利。不過,總體來說,古代使用大象作戰(zhàn)的還是少數(shù)。

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