柳旭

文言故事一

不識自家

曩有愚者，常于戶外縣履為志。一日出戶，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者歸，不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進。妻見之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“無履，非吾室?！逼拊唬骸叭旰我圆蛔R吾？”愚者審視之，乃悟。

【故事大意】

從前有個愚蠢的人，曾經在門外懸掛鞋子作為標志。一天他出門，到了中午，忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了進來。到了接近傍晚的時候，他回到家，卻沒有看見鞋子，驚訝地問：“我家搬走了嗎？”他來回走動卻不進去。他的妻子看見他感到很奇怪，說：“這是你的家，為什么不進屋呢？”愚蠢的人說：“門口沒有掛鞋子，這就不是我家?！逼拮诱f：“你難道不認識我了？”愚蠢的人仔細察看了他的妻子，才恍然大悟。

【活用點撥】

人要靈活變通，不能墨守成規(guī)。

故事中的愚人識家的依據是“戶外懸履”，這就像《鄭人買履》中的鄭人買鞋的依據是量好的尺碼。沒有看到“戶外懸履”，就不識自家;沒有帶量好的尺碼，就沒想到用腳試穿，還說“寧信度，無自信也”。如此這般墨守成規(guī)，死守教條，不懂變通，終將一事無成。贊格威爾說：“所有一切都在變化，唯有變化不變?！闭\然，萬物流變，無物常駐，面對紛繁變化的世界，需要擺脫定勢思維的束縛，靈活變通，“變則通，通則存，存則強”。

文言故事二

大葫蘆與凍瘡藥

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自莊子《逍遙游》）

【故事大意】

惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結出的葫蘆大得可以容納五石糧食。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺，無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數金;現在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。這個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊?，F在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”

【活用點撥】

我們需要培養(yǎng)打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維。慣性思維是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖，惠施和宋人都是用慣性思維看待和處理問題，在他們的慣性思維中，葫蘆只能用來做瓢，凍瘡藥只能用于謀生，自古以來如此，沒有任何的變化。然而，在莊子眼中，有用和無用是相對的，眼界的大小、境界的高低能改變人或物的命運。莊子用打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維，化無用為有用，化腐朽為神奇。