李岳

泰山石刻檔案見證著我國書法藝術(shù)多年來的發(fā)展歷史，是中國文化的濃縮以及表現(xiàn)形式，其中涵蓋了中華上下五千年風(fēng)霜雪雨的歷史。泰山石刻作為展現(xiàn)歷史的重要部分，檔案作為保存泰山石刻的物質(zhì)載體具有重要的價值以及保護意義。本文從泰山石刻檔案的價值、泰山石刻檔案的保存現(xiàn)狀以及泰山石刻檔案的保護辦法入手，希望能夠激起人們對泰山石刻檔案價值的認識以及對它的保護意識。

泰山石刻檔案的價值

泰山石刻對于泰山文化來說，是一塊活化石，也是記錄了中華五千年書法藝術(shù)的里程碑。從檔案的價值上說起，它記錄了中華民族五千年的歷史;從時代發(fā)展的進程上看，泰山時刻檔案有助于人們了解古老的文化歷史;從其作用來看，所有的檔案只有一份，一旦損毀將不復(fù)存在。無論是從其涵蓋的內(nèi)容還是從其存在的形式來說，泰山石刻都包含著中華上下五千年的歷史文明，泰山石刻也成為了檔案中非常重要的一項內(nèi)容。

歷史價值：泰山石刻作為中國古代石刻的代表，是中華五千年文明的“耀眼新星”。自古以來，泰山上君王展開的祭祀行為有很多，秦始皇曾在泰山進行過石刻，但是隨著歲月風(fēng)霜的洗禮，他們留下的印記現(xiàn)在已經(jīng)真假難辨且數(shù)量極少。漢朝以后不少帝王染病掛在泰山進行封禪典禮，不少文人雅士慕名而來，泰山逐漸成為平常百姓心中的神山。泰山石刻的種類豐富，大多有三十余種，若按照形狀來分，泰山石刻可以分為9個部分，這9個部分分別包括“頭比較大、身子較小”的石碣，也就是碑碣的一種;春秋時期便出現(xiàn)的大型建筑物;還包括周代起源的早期拴著牲口以及對時間進行測量，或者用于墓穴的碑刻;刻銘文較長的為“摩崖碑”，刻銘文較短的一般被稱為“三題”刻石;“墓志”也就是現(xiàn)代的墓志銘，上面標注著死者的生平以及身份，初起魏晉時代，唐代開始盛行;佛教用巖石雕刻的佛像就是石造像;目前常見的就是摩崖以及碑式像，還有一類石像如今已經(jīng)找不到了;畫像石顧名思義就是利用石頭刻畫像;題名題記題詩石刻大部分刻在自然石上，設(shè)計的內(nèi)容十分廣泛。

宗教價值：道教源于中國古代時期，泰山石刻則彰顯了中國古代道教的繁榮鼎盛，泰山上到處都能夠找到香火鼎盛的道觀。泰山被中國古代歷屆皇帝認為是神仙寶地，他們在泰山上留下了諸多痕跡，甚至唐宋時期的封禪活動都是道士所主持，因此泰山石刻上留下了許多道學(xué)的痕跡。其中碑廊上寫的《宋升元觀敕碟碑》和刻畫的《金濼莊創(chuàng)修佛堂之記碑》等有宗教色彩的碑文都具有著豐富的宗教研究價值。

民間風(fēng)俗價值：對于歷朝歷代的統(tǒng)治者來說，泰山的意義非常重要，當(dāng)年漢武帝劉徹最初登上泰山的時候一直在驚嘆“太大了，太棒了，太可怕了”來表達自己對泰山宏偉氣勢的喜歡之情，但是話又說回來，漢武帝劉徹以及其他君王等登泰山也就是希望神明庇佑，讓他們能夠永遠統(tǒng)治。對于老百姓來說，泰山雖然壯觀，但是遠沒有想象的那么具有威懾力。翻開歷史資料我們不難看出，歷朝歷代的君王信仰的都是“東岳大帝”，也就是權(quán)利的象征，普通百姓信仰的則是“女神碧元君”，是一個溫婉女人的形象。從這兩個“泰山神仙”的差異我們很輕易地就能夠看出統(tǒng)治者和普通群眾之間所需的東西不同，統(tǒng)治者想要權(quán)利而百姓盼望和平。由于君王對于長生不老的癡迷，所以在泰山上有很多練“長生不老藥”的地方，中國古代煉丹最多的宗教就是道教，這一點我們可以從文學(xué)作品《西游記》中看出，“太上老君”就是一個典型的道教煉丹形象，可見古代對于道教文化的重視。上文提到最受百姓喜愛的泰山神是“女神碧元君”，因此在這里最重要的民間活動便是“女神碧元君”的生辰了，每年的陰歷3月15日就是這位“女神”的壽辰，由于對她的喜愛，因此前來祝壽的人絡(luò)繹不絕，景象壯觀。古代歷朝歷代統(tǒng)治者對“東岳大帝”都很重視，因此古代也有關(guān)于這位“神仙”的民俗活動，每年的3月28日世家大臣以及君王統(tǒng)治者都會前來祭拜。

書法藝術(shù)價值：泰山石刻有著豐富的書法藝術(shù)作品，滿足了中國人民的審美，古代藝術(shù)家對于自己在紙上書寫尤為注意，在石刻方面他們大多利用先書寫后刻字或者直接書寫不刻字的辦法在石頭上進行創(chuàng)造。對于這些書法大家來說，泰山石刻就同書法創(chuàng)作一樣，展現(xiàn)了文人墨客們的藝術(shù)情操，無論是什么類型的文字，書法大家都能夠靈活將其刻畫在泰山石上，這該是怎樣的文學(xué)造詣！對泰山石刻進行保護，就是對我國數(shù)千年來遺留的書法文化的保護。

泰山石刻檔案的現(xiàn)狀

因為泰山石刻的種類頗豐且其分布在各個地區(qū)，因此對于泰山石刻的保護工作來說存在很多困難。但是為了對泰山石刻進行良好的保護，自建國以來泰山的文物管理部門通過多種手段對泰山石刻的檔案進行了有效的管理工作。在泰山石刻管理部門的傾情勞動下，目前我國對泰山石刻的保護工作已經(jīng)取得了成效。泰山石刻長期裸露在外，雨水沖刷加上陽光照耀，因此保護起來難度較大，因此國家為泰山石刻的保護工作提供了大量的科技援助，并且科技援助的手段已經(jīng)初顯成效了。為了對泰山石刻檔案實施更加可靠有行的保護辦法，國家文物局規(guī)定于每年的9月3日到每年的9月29日對泰山石刻檔案進行科學(xué)以及有效的保護。泰山石刻文物保護部門采用化學(xué)、物理兩手抓的辦法為泰山石刻建立了有效的保護措施，并且通過其精細的管理幫助泰山石刻重新煥發(fā)生機，賦予其新的歷史內(nèi)涵。

泰山石刻檔案的保護辦法

由于泰山石刻的分布范圍較廣，且其設(shè)計內(nèi)容較為繁雜，因此在對泰山石刻檔案的保護工作進行中也顯得較為緩慢和復(fù)雜。因此泰山石刻文物保護局應(yīng)該向政府申請設(shè)立一個單獨的保護機構(gòu)。因為泰山石刻檔案的保護工作量比較大，政府部門應(yīng)該加大人員派遣力度并且聯(lián)合各個有關(guān)部門建立檔案管理小組，讓具有專業(yè)素質(zhì)的文物保護專家保證泰山石刻檔案保護工作的順利進行。由于泰山石刻的分布范圍較廣，因此泰山石刻文物保護部門還不能完全找到全部石刻所處的位置。因此，有關(guān)部門可以向廣大人民群眾征集有關(guān)于泰山石刻的信息，爭取找到全部的石刻，將所有石刻保護起來。泰山石刻文物保護部門可以為現(xiàn)有的石刻進行分類編號，并且將其中涵蓋的故事編輯成冊，或者錄制電子資料以及影像資料。根據(jù)目前泰山石刻損毀的程度制定合理的保護計劃并且做好對泰山石刻保護的宣傳工作，樹立人民群眾對于歷史遺產(chǎn)的保護意識。為泰山石刻檔案建立完好的后續(xù)管理部門，對泰山石刻檔案的建立要更加精準，設(shè)置有關(guān)泰山石刻的影像展覽館，這樣既有助于游客觀賞又有助于保護泰山石刻文化。

泰山石刻具有重要的保護意義，有關(guān)部門應(yīng)該樹立起對于泰山石刻的保護意識，為泰山石刻設(shè)置多樣的防護機制，有助于促進我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、衍生。通過現(xiàn)代化信息手段對泰山石刻檔案實施保護措施，對泰山石刻的保護工作予以重視，有利于促進歷史文化發(fā)展。