張雨超

壺關(guān)秧歌作為近代潞商的衍生文化，是對(duì)長(zhǎng)治地區(qū)社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。作為地方小戲，學(xué)界對(duì)其研究較少，大多聚焦于文化藝術(shù)、發(fā)展歷程回顧、表演藝人等方面，不涉及壺關(guān)秧歌唱詞內(nèi)容與社會(huì)互動(dòng)方面的研究。筆者將以壺關(guān)秧歌的唱詞文本為對(duì)象，廓清壺關(guān)秧歌的百年歷程，展現(xiàn)近現(xiàn)代壺關(guān)地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌。

壺關(guān)地區(qū)的環(huán)境屬性

壺關(guān)縣隸屬于山西省長(zhǎng)治市，位于山西的東南部，漢初設(shè)立，因壺關(guān)地形似壺，曾于壺口處設(shè)立關(guān)口，取名為壺關(guān)縣，屬于上黨郡（今山西省長(zhǎng)治市），隋初更名上黨縣，唐初重新稱壺關(guān)縣，沿用至今。

自然資源是人類活動(dòng)最為基礎(chǔ)的來源，長(zhǎng)治豐富的煤鐵資源為商業(yè)的發(fā)展提供了自然條件。潞商便是明清時(shí)期借助鹽鐵、絲綢等物起家的商人群體。潞是指潞安府（今山西省長(zhǎng)治市），潞安府“古號(hào)上黨，以俗勤儉，人多逐末”，這說明明清時(shí)期商業(yè)在長(zhǎng)治一帶地區(qū)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。順治《潞安府志》記載“上黨居萬山之中，商賈罕至，且土瘠民貧，所產(chǎn)無幾，其奔走什一者，獨(dú)鐵與綢耳。”鐵和絲綢成為潞商進(jìn)行商品交換的重要物品。長(zhǎng)治市蔭城鎮(zhèn)是中國(guó)北方最大的鐵貨貿(mào)易集散地。民間俗語“蔭城的鐵貨，蔭城的鐵，有了蔭城才能造”，鐵器的繁盛使以蔭城鎮(zhèn)為中心輻射附近市鎮(zhèn)的冶鐵區(qū)域的形成。西火鎮(zhèn)便是緊鄰蔭城鎮(zhèn)而發(fā)展起來鐵器小鎮(zhèn)，打鐵作坊云集，鐵匠們?cè)诖蜩F時(shí)會(huì)伴隨哼哈的勞動(dòng)號(hào)子，便是壺關(guān)秧歌產(chǎn)生的雛形。

長(zhǎng)治地區(qū)有濃厚的音樂文化底蘊(yùn)和豐富多彩的民間藝術(shù)形式，為壺關(guān)秧歌的產(chǎn)生提供了文化條件。

上黨八音會(huì)，其表演劇目復(fù)雜多樣。從《唐樂星圖》《迎神賽社禮節(jié)傳薄四十曲宮調(diào)》的表演內(nèi)容來看，吸收了唐代大曲，可知最早劇目表演時(shí)間可追溯到唐代。此外還有地方戲劇的影響，上黨梆子是山西四大梆子之一，明末清初產(chǎn)生萌芽，已有400余年歷史，對(duì)于地方小戲的形成也產(chǎn)生了影響。各種音樂表演形式相互影響，造就了上黨地區(qū)豐富的音樂土壤。

建國(guó)前壺關(guān)秧歌反映內(nèi)容

壺關(guān)秧歌作為民間小戲，是底層民眾表達(dá)思想觀念的方式之一。在中國(guó)封建社會(huì)，文人墨客筆下的婦女多是烈女、守節(jié)、貞女的形象，女性的其他業(yè)績(jī)很少被記載。《侍女登科》劇目“父在世與我把親定，抬親日就在這一年。草堂上遵定了母親命，通州城來投岳父田中元?！眲∧棵枋隽斯偬镏性?，嫌貧愛富，將女兒早已經(jīng)定下的婚事另外許配給巡撫江山寶，丫鬟玉葉救出縣官之女田秀英的故事。該劇目?jī)?nèi)容以清末年民間故事為原型，歌頌自由戀愛，反對(duì)包辦婚姻，表達(dá)底層民眾戀愛自由的婚姻觀念?！妒膛强啤穭∧恐小拔視x升你為司馬女官，執(zhí)掌刑事。”劇目描述了女性因才學(xué)出眾被晉升為女官，反映出對(duì)知識(shí)女性的尊重。其具有進(jìn)步意義的婚姻觀念和對(duì)知識(shí)女性的尊重，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。

明清時(shí)期潞商的發(fā)展，促進(jìn)秧歌戲內(nèi)容的豐富，同時(shí)秧歌戲的發(fā)展也反映了潞商經(jīng)濟(jì)的繁榮。

《雇驢》劇目：“喇嘛包頭販過馬，寧夏販過羊幾群;煙臺(tái)販過黃花魚，濟(jì)南販過落花生;元氏寧晉賣過花，販海帶賣木耳得兒啊得兒啊，打到過天津;綏遠(yuǎn)賣過好羊毛，安徽賣過好豬鬃;川廣云貴賣過藥，石柱參、高麗參下過關(guān)東;洪山的瓷貨懂得好壞，蔭城的好鐵貨到過八省。說我能就是能，到現(xiàn)在賭錢又把金丹崩。大買賣做不成，小買賣日倒人，販瓜子，賣花生，擔(dān)韭菜，賣小蔥，磨豆腐那個(gè)賣燒餅，剪毛騸蛋趕腳開店俺都能行。”商業(yè)屬于地域之間物質(zhì)交換的一種服務(wù)性活動(dòng)，流動(dòng)性是其特點(diǎn)之一。劇目中提到的包頭、寧夏、煙臺(tái)、濟(jì)南、寧晉、天津、綏遠(yuǎn)、安徽、川廣云等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)商業(yè)活動(dòng)之廣。

建國(guó)后壺關(guān)秧歌體現(xiàn)新生活

新中國(guó)成立后，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，文學(xué)藝術(shù)迎來新的春天，壺關(guān)秧歌由鄉(xiāng)間鄰里走到三晉舞臺(tái)。1960年壺關(guān)縣委決定將流轉(zhuǎn)于民間的秧歌培育成一種新型劇種，同年10月成立了壺關(guān)秧歌職業(yè)劇團(tuán)，壺關(guān)秧歌迎來了新發(fā)展。

《鳳英女罵街》劇目：“正月初三來拜年，一心住到二月底。二月里吃了節(jié)節(jié)糕，一心住到三月底。四月趕罷西火會(huì)，再叫你住到五月里。五月里吃了端午粽，我還要住六月里。六月里吃了小羊則，一心住到八月里。九月里瞧了西火香，還要住到九月底。九月里九重陽，給媽媽繡上幾身新衣裳?！币陨蟿∧刻岬皆S多傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化節(jié)日的慶祝活動(dòng)有著典型的紀(jì)念儀式。正是穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境為習(xí)俗文化提供條件，當(dāng)人們最基礎(chǔ)的需求滿足之后，才有一定精力和財(cái)力去追求精神文化享受。此時(shí)壺關(guān)秧歌的內(nèi)容更多集中于文化慶?；顒?dòng)和人們物質(zhì)生活水平的提高?！短忑R廟》劇目：“想起來各村社火真出奇。要看駝妝數(shù)北皇，天池的扛妝把人迷，上河的鼓樓打的好，神郊的小車真美氣。瓜掌的高蹺多花妙，李掌的八音會(huì)無人比。城關(guān)的獅子滾繡球，樹掌的龍燈真出奇。竹馬旱船數(shù)橋上，石南底的國(guó)術(shù)好武藝。各種社火且不提，天齊廟上我趕會(huì)去”。唱詞提到社火、高蹺、八音會(huì)、武術(shù)等民眾娛樂生活，反映了人民物質(zhì)充實(shí)之后，娛樂生活隨之更加豐富。

基層社會(huì)治理是國(guó)家政治治理的重要組成部分，基層政權(quán)建設(shè)對(duì)于國(guó)家政治生活穩(wěn)定有著重要意義?！多l(xiāng)村書記》劇目：“石灰廠、編織廠、電石長(zhǎng)、玻璃廠，一個(gè)接著一個(gè)廠致富大道奔康莊。百姓的生活大變樣，個(gè)個(gè)臉上報(bào)春光?！薄洞髮W(xué)生村官》反映了大學(xué)生村官政策的出臺(tái)影響下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新變化。《舌尖上的教訓(xùn)》劇目：“八項(xiàng)規(guī)定顯神通，剎住了公款吃喝風(fēng)，紀(jì)檢查委明察暗訪抓得緊，誰也怕抓他一個(gè)活典型活典型……他們說我官最大，我就用公款付了錢。到如今免了職退了款斷送了前程后悔晚。”黨風(fēng)廉政建設(shè)成果顯著，成為最深得人心的事情，成為民眾最為關(guān)注的地方。唱詞內(nèi)容切實(shí)反映廉政建設(shè)的成效，肅靜政治環(huán)境。

山西作為全國(guó)重要的煤炭基地，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改進(jìn)傳統(tǒng)的采煤工藝和方法，促進(jìn)山西煤炭產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，完成了煤炭產(chǎn)業(yè)初期的基礎(chǔ)性建設(shè)工作，帶動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活發(fā)生翻天覆地的變化。

《愛在深處》劇目：“改革使城鄉(xiāng)面貌巨變，開放使人們更新觀念?！鄙轿靼腰h中央的指示、決策、方針與實(shí)際情況結(jié)合起來，把自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來?！白〈髽呛檬呛貌槐闵舷?，搬煤那個(gè)掏灰把人累煞。如今實(shí)現(xiàn)電氣化，工人上下坐電梯，幾十層樓房一屹霎?！背~內(nèi)容反映了煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人民生活水平得到了極大的提升。

《打酸棗新唱》劇目：“一號(hào)文件下達(dá)以后我們財(cái)政部門扶持三農(nóng)的任務(wù)就更艱巨了。我問你國(guó)家跟咱補(bǔ)的錢糧都領(lǐng)到手啦！一畝玉茭領(lǐng)60元，小麥一畝領(lǐng)85元。咱農(nóng)民現(xiàn)在是茶壺里煮扁食，光進(jìn)不出。我今天來是扶持種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)，這業(yè)那業(yè)說三天三夜也說不完?！睆某~內(nèi)容中可以看出農(nóng)村社會(huì)面貌的變化。提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，農(nóng)民的收入增加，生活水平得到提高。糧食的補(bǔ)貼政策提高了農(nóng)民對(duì)糧食種植的積極性，有利于穩(wěn)定糧食種植面積，保證國(guó)家糧食安全。

從壺關(guān)秧歌的唱詞內(nèi)容中可以反映出壺關(guān)地區(qū)社會(huì)變化的印跡。壺關(guān)秧歌源于打鐵的勞動(dòng)號(hào)子，內(nèi)容貼近生活，符合勞動(dòng)人民的審美需求，反映著不同歷史時(shí)期民眾的價(jià)值取向和思維習(xí)慣。壺關(guān)秧歌是“小人物”的歷史，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，小人物的歷史并不顯眼，但其生動(dòng)活潑的語言，反映了普通大眾的鮮活生活場(chǎng)景。