為了保護(hù)文物，洛陽(yáng)文物部門(mén)對(duì)西漢大墓主墓室進(jìn)行整體搬遷。攝影|陶媛

考古，是對(duì)古人留下的遺跡、遺物來(lái)研究的一門(mén)學(xué)科，所以很多時(shí)候，考古工作都在野外開(kāi)展。對(duì)于公眾而言，考古是個(gè)熟悉而又陌生的領(lǐng)域。

鄭嘉勵(lì)，玉環(huán)人，浙江省考古研究所研究員，長(zhǎng)期從事田野考古工作。有人說(shuō)，這行當(dāng)，不就是挖古墓、和死人打交道嗎？也有人問(wèn)，考古和盜墓有什么區(qū)別？今天，讓我們聽(tīng)一聽(tīng)鄭嘉勵(lì)對(duì)這些問(wèn)題是如何解答的。（以下為鄭嘉勵(lì)講述，吳世淵記錄）

“古不考三代以下”

我所在的單位——浙江省考古研究所，便是對(duì)浙江省陸域和水域范圍內(nèi)的古代遺跡、遺物進(jìn)行發(fā)掘和調(diào)查。

人類起源于非洲，至今已有200多萬(wàn)年歷史，最早的古埃及象形文字誕生，也不過(guò)6000年，因此，99%人類的歷史，都需要通過(guò)考古來(lái)了解。文字誕生前的考古，稱為史前考古，此后的考古稱為歷史時(shí)期考古。

浙江省考古研究所有百來(lái)號(hào)人，其中一半是做史前考古的，例如良渚、河姆渡遺址的考古。商周時(shí)期，史料非常少，對(duì)古越國(guó)的研究，也基本是史前考古的模式。漢唐時(shí)期史料漸豐，歷史研究“兩條腿走路”，即通過(guò)史料和考古發(fā)掘。

有句行話叫“古不考三代以下”，三代就是夏、商、周，因?yàn)槭妨仙?，只能依靠田野發(fā)掘。年代越晚，史料就愈豐富，考古的作用也就越來(lái)越小。我在廈門(mén)大學(xué)考古系上學(xué)時(shí)，沒(méi)有上到明清時(shí)期的考古課程，老師覺(jué)得那是文獻(xiàn)史學(xué)的范疇。當(dāng)然，現(xiàn)在明清時(shí)期的考古又重要起來(lái)。

田野考古，又分兩種。一種是主動(dòng)性考古，一般是帶有學(xué)術(shù)目的、有規(guī)劃的考古，耗時(shí)較長(zhǎng)。如對(duì)良渚古城的考古，我單位的所長(zhǎng)劉斌，在那里一住就是20年。良渚要申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，背后是考古學(xué)家們幾十年的付出。

另一種是搶救性考古，一般是配合基礎(chǔ)建設(shè)，不得不對(duì)遺跡進(jìn)行清理。某地要修建高速公路、鐵路，或開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)，施工單位進(jìn)場(chǎng)前，考古工作者會(huì)對(duì)該地進(jìn)行前置性考古，探查地下有沒(méi)有文物，如果有，就搶救性發(fā)掘。我的主業(yè)，是做宋元時(shí)期的考古，大部分都是搶救性考古。

相比于主動(dòng)性考古，在一地一住20年，我的活動(dòng)范圍就大很多，路修到哪兒，我就跑到哪兒。我1995年參加工作，那時(shí)，一群考古干部一年只參加一個(gè)考古工地的發(fā)掘。2000年前后，隨著基礎(chǔ)建設(shè)增多，搶救性考古發(fā)掘也多了起來(lái)，一個(gè)考古干部要負(fù)責(zé)一個(gè)工地。沒(méi)過(guò)幾年，一個(gè)考古干部要同時(shí)負(fù)責(zé)好幾個(gè)工地。

這么多年的田野考古經(jīng)歷，很鍛煉人，我也因此得到了許多積累。我每到一個(gè)地方，都會(huì)讀當(dāng)?shù)氐姆街?，如今，我?guī)缀踝x遍了浙江所有縣級(jí)的地方志，這是知識(shí)方面的積累。考古工作不同于書(shū)齋里的學(xué)者，是真正貼著土地生活。田野考古中，我們既要扮演半個(gè)街道干部的角色，與老百姓談判征地與青苗補(bǔ)償，又要住在房東家，與農(nóng)民工朝夕相處，這讓我有了人情世故方面的積累。

考古過(guò)程中，我們最常見(jiàn)的就是古人的墓葬。

2006年起，我從事宋墓考古。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我在金華武義明招山，系統(tǒng)地考察南宋大儒呂祖謙的家族墓地，每天都在調(diào)查墓葬。我寫(xiě)了一篇文章，當(dāng)中有一句話是“我是一名考古工作者，上班也就等于上墳”。后來(lái)這句話在網(wǎng)絡(luò)上火了，成了段子。但其實(shí)，這句話是對(duì)我工作的客觀描述。

盜墓破壞法理人倫

很多人對(duì)考古工作有所誤解，認(rèn)為考古和盜墓沒(méi)什么區(qū)別。我這就用兩個(gè)例子，來(lái)回應(yīng)公眾的這一誤會(huì)。

2005年春，武義熟溪街道胡處村龍王山，一處古墓被盜。墓主人為南宋六品官員徐謂禮，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的中下層官員。

一群盜墓者用電鉆在墓室上開(kāi)了個(gè)口子，讓一小個(gè)子鉆進(jìn)去，盜出了17卷文書(shū)，順便把墓主人的衣服攪得支離破碎。

17長(zhǎng)卷文書(shū)，是徐謂禮自己抄寫(xiě)的，共5萬(wàn)字，分三部分：告身、敕黃、印紙。告身，即任命狀;敕黃，即差遣委任狀;印紙，即考核表。紙張出土?xí)r，完好如新。

這些文書(shū)流入“黑市”，被一個(gè)北京的藏家以70萬(wàn)元的價(jià)格買走。但沒(méi)過(guò)多久，北京藏家又把文書(shū)退了回來(lái)，稱，找專家鑒定了一下，這批文物是假的，他要求退貨。

盜墓者們已把70萬(wàn)元分了，一下子湊不足這么多錢，北京藏家便扣了4卷，退回13卷。盜墓者又將這13卷放網(wǎng)上兜售，卻無(wú)人問(wèn)津。

2011年，這批文書(shū)的照片，被武義博物館館長(zhǎng)看到了，他把照片給我看，我說(shuō)，這肯定是真的。原因有三：一、圍繞一個(gè)人這么系統(tǒng)的告身、敕黃、印紙，前所未見(jiàn)，把全世界所有研究宋史的人集中起來(lái)，都造不了這個(gè)假;二、學(xué)書(shū)法的人都知道，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精氣神，徐謂禮的書(shū)法，算不上好，但符合南宋文人的書(shū)法特征，當(dāng)代人很難模仿;三、造假者犯不著造一個(gè)籍籍無(wú)名的徐謂禮的假。

于是，我建議立刻報(bào)警。沒(méi)過(guò)多久，案子就破了，盜墓者們被抓捕歸案。17卷文書(shū)全部追回，經(jīng)文物專家鑒定，為國(guó)家一級(jí)文物。

2012年，當(dāng)我們?nèi)バ熘^禮墓發(fā)掘時(shí)，里面的衣服只剩下碎片了，一些陪葬品也不知所終，這是多么大的損失啊。盜墓者為了一己私欲，對(duì)文化、對(duì)人倫，都造成了極大的破壞。

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)布設(shè)的探方。攝影|陶媛

再舉一個(gè)例子，就是2016年黃巖南宋趙伯澐墓的發(fā)掘。當(dāng)時(shí)情況是，黃巖嶼頭鄉(xiāng)一個(gè)村民在擴(kuò)建宅基地的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了古墓，就立刻打電話給黃巖博物館。黃巖博物館上報(bào)給浙江省文物局，省文物局通知浙江省考古研究所的分管副所長(zhǎng)，副所長(zhǎng)再通知我，叫我去黃巖處理一下。我來(lái)到古墓現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)是個(gè)宋墓，便上報(bào)給國(guó)家文物局，讓他們給我一個(gè)合法的發(fā)掘手續(xù)。與此同時(shí)，發(fā)掘工作也在進(jìn)行。