楊琳

在詩人杜牧的筆下，初秋時節(jié)，在暑后還有些悶熱的夜里，宮女們會三五成群地“輕羅小扇撲流螢”。一把扇子，在沒有電器的古代，成為人們納涼的好幫手。那么，扇子是什么時候誕生的，最早長什么樣子呢？

扇子的起源

“扇”的本義是扇動，鳥和昆蟲飛行時都得扇動翅膀，所以扇字從“羽”。扇子之所以叫“扇”，就是因為使用時需要來回扇動，扇子因扇動而得名。

扇在先秦典籍中就有扇子的意思。如先秦典籍《管子·四時篇》中記載，夏天“禁扇去笠”，意思是說夏天禁止使用扇子和斗笠，這是因為不希望人為地干擾“盛陽之氣”?！读w》卷二《勵軍》中也有將領“冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋”的說法。這都表明，早在春秋戰(zhàn)國時期，扇子就已經有了“扇”之名。

我國先秦古書《世本》上記載“武王作翣（shà）”，認為扇子是周武王發(fā)明的，這自然是靠不住的。扇子的發(fā)明應該遠在原始社會時期，而且是一個自然而然的過程。人在感到炎熱的時候自然會拿上一個片狀的東西扇動取涼，如果某個東西被固定地用于扇風取涼，也就意味著扇子的問世?！墩f文解字》中說：“萐（shà），萐莆，瑞草也，堯時生于庖廚，扇暑而涼?！边@是說堯舜之時用萐莆草的大葉子扇風納涼。扇子古代也叫“箑”，很可能最早就是用萐莆葉做成的，后來用竹子做骨架，并用竹篾編織，所以改成了“竹字頭”。扇又寫作“翣”，應該是有些扇子是用鳥羽制作的緣故。

扇子形制多種多樣。從是否可以折疊的角度來看，扇子可分為屏扇（又叫硬扇）和折扇兩種。我們說扇子在原始社會已經存在，是指屏扇而言。至于制作工藝相對復雜的折扇，在我國出現(xiàn)很晚，具體時間目前尚無定論。

一種觀點認為折扇出現(xiàn)于南北朝時期，當時的腰扇即為折扇。《南齊書·劉祥傳》中記載說：“司徒褚淵入朝，以腰扇障日。”《資治通鑒》記載：“腰扇佩之于腰，今謂之折疊扇?！鼻邋X泳《履園叢話》卷三《考索·扇》中亦主此見。

一種觀點認為折扇出現(xiàn)于唐代。明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》云：“折疊扇貢于東夷，永樂間盛行……則唐人已有矣。”《中國風俗辭典》（上海辭書出版社1990）“折扇”條采納方以智的說法。

還有一種觀點認為最早出現(xiàn)于北宋。明陸深《儼山外集》卷五《春風堂隨筆》：“今世所用折疊扇亦名聚頭扇，吾鄉(xiāng)張東海先生以為貢于東夷，永樂間始盛行中國。予見南宋以來詩詞詠聚扇者頗多。予收得楊妹子所寫絹扇面，折痕尚存。東坡謂高麗白松扇展之廣尺余，合之止兩指許，正今折扇。蓋自北宋以有之。倭人亦制為泥金面、烏竹骨充貢。出自東夷，果然?！边@是說中國的折扇是北宋時期從日本傳過來的，明朝永樂年間才流行開來。

至于折扇的發(fā)源地，據(jù)學者們考證應是日本。北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經》記載了作者在宣和六年（1124年）出訪高麗時的所見所聞，書中卷二十九《供張二》記載說：“畫折扇，金銀涂飾，復繪其國山林、人馬、女子之形，麗人不能之，云是日本所作。觀其所饋（當作繢，即繪字）衣物，信然?！碑敃r的高麗還不能制造畫折扇，他們的畫折扇是從日本傳去的。

南宋吳自牧《夢粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪，其中就有“周家折揲（疊）扇鋪，陳家畫團扇鋪”。折疊扇有專賣店，說明有一定的市場需求。不過當時并沒有在全國廣泛流行開來，因為直到明代初期折扇還未能得到世人的認可。時至今日，折扇已是扇子的主流形式，我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。

扇子的形狀

折扇的形狀大同小異，毋庸贅言。屏扇則多種多樣，最常見的是圓形的，古稱團扇，團就是圓的意思。西漢班婕妤的《團扇歌》（又名《怨歌行》）是現(xiàn)存詩文中最早吟詠團扇的作品，詩中寫道：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”古人喜歡用明月來比喻團扇，這不僅因為團扇之圓似明月，而且團扇多用白色絹帛制成，其皎潔也與明月相似。東漢《持扇圖》中大多數(shù)人手持的也都是團扇。

團扇當中最有名的要數(shù)五明扇。晉潘尼《扇賦》云：“安眾以方為體，五明以圓為質?！薄鞍脖姟笔且环N方形古扇的名字。據(jù)晉代崔豹《古今注·輿服》記載：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉?！蔽迕魃壬w取中央四方皆開明之意。

方形扇古代也比較常見。東漢班固《竹扇賦》云：“供時有度量，異好有圓方?！边@是說扇子的使用有季節(jié)性，人們的愛好有圓有方。方扇有兩種，一種是門扇形的，扇柄在一側，湖南長沙馬王堆西漢墓出土的竹扇就是這種樣式，另一種方扇的扇柄在正中。

介于方圓之間的是方圓結合的扁形扇，九華扇就是這種形狀的扇子。三國魏曹植《九華扇賦序》云：“昔吾先君常侍，得幸漢桓帝，帝賜尚方竹扇。不方不圓，其中結成文，名曰九華?！?/p>

還有六角形的扇。唐陸遵《六角扇賦》云：“扇有異體，六角其尤。”《晉書·王羲之傳》記載說，王羲之曾看見一個老太婆在賣六角竹扇，但問津者很少，王羲之便在每把扇上寫了五個字。老太婆有些不大高興，干干凈凈的扇子上胡亂涂上幾個字，不是更沒人要了嗎？王羲之對老太婆說：“你就說這是王羲之寫的，每把要價一百文錢?！苯Y果老太婆的六角扇很快搶購一空。

又有上為半圓、下為方形的方圓結合的扇子，明王圻的《三才圖會·器用》卷十二中就有這種扇子的圖。另外，跟展開的折扇形狀相似的“扇形”的屏扇歷史上早就存在，羽毛扇的造型大都如此。小說家言諸葛亮“羽扇綸巾”，指揮三軍，拿的大約就是這種形狀的扇子。

古代詩文中常提到合歡扇。前文所提及的《團扇歌》中就有“裁為合歡扇”之句。合歡扇是團扇的一種，其特點是扇柄從頂穿下，將扇面均分為兩半，如合歡樹之對生復葉，故稱合歡扇。

典籍中還提到比翼扇。晉嵇含《伉儷》詩：“夏搖比翼扇，冬臥蛩蛩氈?！薄氨纫怼焙汀膀蓑恕倍际莻髡f中的動物。《爾雅·釋地》云：“南方有比翼鳥焉，不比不飛。”“比”是并列的意思。每只比翼鳥只有一個翅膀、一個眼睛，單獨一只鳥是沒法飛行的，只有兩只鳥匹配在一起才能飛行，所以叫比翼鳥。蛩蛩相傳是一種獸類動物，它與距虛獸相依為命，形影不離。所以比翼扇指成對的扇子，蛩蛩氈指成對的氈毯。

扇面的材料

最初人們大約是直接拿著植物的大葉子當扇子來扇風的，但這種扇子容易干枯，難以長久使用。當人類學會了編織技術后，開始像編織席子那樣編織扇子。編織的材料有竹篾、植物葉子等。用竹篾編織的扇子叫竹扇。用植物葉子編織的以蒲葵扇和蒲扇為常見。

蒲葵扇是用蒲葵樹的葉子編成的。唐代方干《題隱者居》詩中有“蒲葵細織團團扇”之句?！稌x書·謝安傳》中說，謝安年輕時就有盛名，人們很愛慕他。他在中宿縣官府做事的同鄉(xiāng)被官府解雇，同鄉(xiāng)在回家途中到京城看望謝安。謝安問他帶了些什么貨物回來，同鄉(xiāng)說：“有蒲葵扇五萬?！敝x安便拿著同鄉(xiāng)的一把蒲葵扇搖晃。京城的士人們聽說謝安搖的是他同鄉(xiāng)帶來的蒲葵扇，紛紛仿效，爭相購買，價格一漲再漲，同鄉(xiāng)因此發(fā)了大財。因蒲葵葉與芭蕉葉類似，所以蒲葵扇也叫芭蕉扇。芭蕉扇因在《西游記》中有扇滅火焰山的神奇功效而聞名天下，事實上芭蕉扇并不是用芭蕉葉做的。

鳥的翎毛也是古人制扇的常用材料，晉崔豹《古今注·輿服》云：“雉尾扇起于殷世?！憋粑采鹊某霈F(xiàn)應該遠在商代之前，手持鳥羽跳舞是原始圖畫中常見的情形?！对娊洝分胁簧僭娖獙懙饺藗兪殖著B羽跳舞的情景。如《陳風·宛丘》：“坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽?！毕让駛兂８B獸打交道，鳥羽是他們很容易得到的材料，將鳥羽用來扇風是十分自然的事情。

有些扇子則是用石質材料制成的，如云母、琉璃等。東漢郭憲撰寫的《漢武洞冥記》中記載說：漢武帝元鼎元年（公元前116年），在甘泉宮的西面建起了一座招仙閣，閣中“編翠羽鱗毫為簾，青琉璃為扇”。云母是一種半透明的礦石，有玻璃光澤。琉璃是一種半透明的玉石。這種扇子價值不菲，只有達官貴族才得享用。

另外，河南靈寶東漢墓出土的明器團扇是用銅制作的，這說明金屬也可用來制作扇子。當然，扇面最常見的材料還是絹帛和紙，這兩種材料加工方便，使用輕巧，至今仍是制作扇子的主要材料。

扇子的功用

扇子最主要的功用自然是扇風驅熱，但除此之外還有多種用途。古人常把扇子用于遮擋臉面，以免被人認出，或是表示敬畏羞怯?！稘h書·王莽傳中》記載說：“（王莽）常翳（遮蔽）云母屏面，非親近莫得見也?！逼撩嬉步小氨忝妗保鋵嵕褪巧茸?，因用來遮蔽臉面而得名。

三國時期《魏略》記載，韓宣在任丞相軍謀掾之職的時候，有一次與臨淄侯曹植在宮中相遇。當時剛下了一場雨，地上有積水，韓宣無處躲避，便“以扇自障”，停在路邊。從這些事例可以看出，古代男子以扇障面的情況是十分常見的。

女子以扇障面主要是為了掩飾羞怯。晉代女詩人桃葉《答王團扇歌》之三云：“團扇復團扇，持許自障面。憔悴無復理，羞與郎相見?！绷捍芜d《與虞記室諸人詠扇詩》：“搖風入素手，占曲掩丹唇?！边@是說女子用纖纖素手輕搖扇子，唱歌時用扇子遮住紅唇。

古人還常用扇子撲打昆蟲。唐代杜牧《秋夕》詩云：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”這是說宮女秋夜用羅扇撲打螢火蟲玩。明高啟《扇》詩云：“驅蠅臨幾席，撲蝶近闌干?！边@是說用扇子撲打蒼蠅蝴蝶。今天的蒼蠅拍，很可能是從古代的屏扇演變來的。

扇子不僅有實用功能，而且有欣賞價值。古往今來，文人墨客大都喜歡在扇子上題詩作畫，這使得人們在搖扇納涼的同時也可以得到藝術的享受。扇子上題字作畫在我國有悠久的歷史?！抖Y記·明堂位》中提到“周之璧翣”，東漢鄭玄解釋說：“周又畫繒為翣，戴以璧，垂五采（彩）羽于其下?！薄拌盗牎本褪怯需碉椀纳茸?。這是說周朝的璧翣是用絹帛制成的，上面畫有圖，還掛著玉璧，垂著五彩羽毛，大約類似后世的扇墜。這說明先秦已有扇上作畫的習慣。

《南史·竟陵文宣王子良傳》載：“（蕭賁）能書善畫，于扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。”在尺幅團扇上能創(chuàng)造出萬里之遙的意境，可以說是以小見大，造景深遠。成語“尺幅萬里”即由此而來。

單純的題字扇比畫扇更為常見?！邦}字扇”一詞見于唐代元稹《獻滎陽公》詩：“鳳攢題字扇，魚落講經筵。”扇子上書寫詩文可能在先秦就已存在，因為按照中國的繪畫傳統(tǒng)，書畫往往形影相隨。漢代的崔骃、傅毅等人都有《扇銘》流傳至今，《扇銘》自然是題寫在扇子上的。古代中國書法興盛，扇上題詩作文更成時尚，至今不衰。（來源：《光明日報》）