我人生中幸運(yùn)的一件大事是拜張幼丞先生為師。向老師學(xué)習(xí)刻銅藝術(shù)，目的很單純，就是學(xué)習(xí)刻銅技藝，并沒(méi)過(guò)多的想拜師的事情。有一次，周繼烈老師和我聊天，問(wèn)我是否已經(jīng)拜師。我說(shuō)還沒(méi)有，老師身體很硬朗，不急。周老師說(shuō)：“這件事，你一定要急，先把手頭的事情放一放，先辦這事，即使不擺儀式，拜師帖一定要寫，我做證人。”在周老師的積極幫助下，2016年正式拜師。

拜師帖釋文

學(xué)生陳洪超，河北省冀州市人，酷愛(ài)刻銅，久慕張幼丞先生刻銅藝術(shù)造詣，為求深造和更好的繼承弘揚(yáng)張氏刻銅藝術(shù)，懇拜張幼丞先生門下為徒。敬祈賜教

尊師張幼丞

學(xué)生陳洪超

見(jiàn)證周繼烈

公元二〇一六年六月八日于北京

每次帶上我自己的刻銅墨盒給老師看時(shí)，他總會(huì)不厭其煩地給我講解，就連非常小的瑕疵都給指出來(lái)。如某地方下刀過(guò)狠，某地方下刀的力度不夠。老師常說(shuō)的一句話：“工欲善其事，必先利其器。”他會(huì)拿自己的刻刀和我的刻刀做比較，指出刀具刃磨的角度，以及容易出現(xiàn)的問(wèn)題。雖然不能親自操刀，但也會(huì)左手持刀，右手握錘，給我示范刻銅姿勢(shì)。刀刃入銅的角度直接導(dǎo)致刀痕出什么樣的效果。銅墨盒制作上的不仔細(xì)看不出來(lái)的小毛病，他也會(huì)指出來(lái)，不留情面。老師一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，讓我發(fā)自內(nèi)心的敬佩。

他不止一次跟我說(shuō)，想回老家看看，去父母的墓添一捧土。因年事已高，有好幾次都未能成行。我找出每年清明節(jié)給師祖掃墓獻(xiàn)花的照片給他看，并答應(yīng)年年清明節(jié)都去掃墓。老師非常高興，還送了我禮物。我不但學(xué)習(xí)了刻銅技藝，更學(xué)到了許多做人的道理，老師豁達(dá)、寬闊的胸懷也深深地影響著我。

張幼丞先生（1925—2019），名永琛，張樾丞先生次子，祖籍河北省新河縣南小寨，五歲即從父張樾丞先生學(xué)了篆刻書(shū)法，七歲時(shí)篆刻作品已經(jīng)發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《華北日?qǐng)?bào)》《華北畫報(bào)》，被譽(yù)為“七齡神通”。因刻銅技藝打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，后入輔仁大學(xué)學(xué)習(xí)古文與書(shū)法，經(jīng)此歷練，技藝更精。《琉璃廠小志》（作者孫殿起，1894-1958，冀州市北安陽(yáng)城村人）這樣評(píng)論張樾丞先生說(shuō)：“子二，長(zhǎng)少丞，次幼丞，皆能承其業(yè)，鈍刀淺刻輕輕拓，鐵線文成細(xì)細(xì)攔。可謂家學(xué)淵源?！?/p>

新中國(guó)成立之時(shí)，張樾丞先生接受第一枚開(kāi)國(guó)大印刻制任務(wù)，銅質(zhì)印坯的鑄造、打磨等制作工序，老師協(xié)助其父親參與其中。同期，中央政務(wù)院在同古堂訂制了200多件辦公用銅墨盒，其中亦有許多是老師作品。1954年，同古堂公私合營(yíng)，老師參加了北京刻字社，“文革”期間，張家亦受沖擊，大量文物、字畫、書(shū)籍、家具被抄走，部分房屋被沒(méi)收。

改革開(kāi)放后，文化藝術(shù)界許多知名人士慕名求印者甚多，啟功先生、范曾先生、季羨林先生等也都特意登門請(qǐng)治印。據(jù)老師親口講在上世紀(jì)80年代初，許多書(shū)畫家慕同古堂張氏刻銅之名，上門求刻銅墨盒，找到當(dāng)年為同古堂制做墨盒的師傅。但經(jīng)歷“文革”特殊時(shí)期，老師傅那里做銅墨盒的銅料全無(wú)，工具也不齊全，老師多方托人輾轉(zhuǎn)從南方購(gòu)得白銅板等材料，經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間，才把材料、工具等準(zhǔn)備齊全，陸陸續(xù)續(xù)做了幾十個(gè)墨盒。老師刻了大約有二三十個(gè)，既有與啟功先生等書(shū)畫大家的合作，也有以家藏拓片的過(guò)稿墨盒作品。2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，老師應(yīng)奧組委邀請(qǐng)參加了奧運(yùn)中國(guó)印的設(shè)計(jì)。

任何一門成熟的藝術(shù)都不是一蹴而就的，大多都要有幾代人努力，通過(guò)不斷嘗試、創(chuàng)新以及技藝經(jīng)驗(yàn)的疊加積累，最終成為一門成熟的藝術(shù)。張氏刻銅也不例外，張樾丞先生、張壽丞先生繼承清末北京刻銅藝人們技法，又在姚茫父、陳師曾、張大千、齊白石、汪慎生等大家們的積極參與幫助下，改進(jìn)刻銅刀具與刻銅表現(xiàn)技法，民國(guó)時(shí)期發(fā)展至鼎盛，在大量實(shí)踐中，成熟為張氏刻銅藝術(shù)。第一代，張樾丞先生和張壽丞先生;第二代，張少丞先生、張幼丞先生等;第三代，張國(guó)睿、陳洪超等人。傳承有序，綿延不斷。張家人為人極低調(diào)，讓刻銅圈的有些人誤以為同古堂張氏刻銅技藝已失傳，甚至對(duì)張氏刻銅工具、技法等曲解。恩師張幼丞先生對(duì)刻銅刀具又有改進(jìn)，同時(shí)對(duì)刻銅技藝進(jìn)行了大膽嘗試并有所突破。上承父輩刻銅藝術(shù)，下培養(yǎng)下一代刻銅傳人。老師不僅印壇奪鋒，刻銅功力也非常深厚，不愧為當(dāng)代刻銅藝術(shù)大家。

老師晚年在家，每天收聽(tīng)收看新聞、讀書(shū)、看報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，為災(zāi)區(qū)和街道黨員捐款奉獻(xiàn)愛(ài)心，一生兢兢業(yè)業(yè)、勤儉持家，嚴(yán)格要求教育子女，為寺廟建設(shè)修繕、放生等慷慨捐款，精勁學(xué)佛、打坐、念經(jīng)、食素，每日誦經(jīng)數(shù)百次，一生誦《金剛經(jīng)》六十余載。他待人和善、性情爽快、為人低調(diào)、品德崇高，永遠(yuǎn)是我輩學(xué)習(xí)的榜樣。