趙志達(dá)

在今天機(jī)械化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)手工制作的大環(huán)境之下，許多的傳統(tǒng)技藝瀕臨消失的邊緣，但是，紫砂藝術(shù)卻逆潮流而動(dòng)，堅(jiān)守著自己的傳統(tǒng)，擴(kuò)大著自己的陣地?！笆篱g茶具稱為首”的紫砂壺在宜興紫砂藝人的世代傳承和汲古創(chuàng)新之下，不僅僅延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化之中對(duì)器物的表現(xiàn)形式，更加難能可貴的是，在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上，把我們國人的情感寄托和美好祝福都融入其中，共同呈現(xiàn)出天人合一、渾然天成的藝術(shù)境界。紫砂壺從仿生器開始，經(jīng)過不斷的演變之后，形成了豐富多彩的造型藝術(shù)和陶刻裝飾，讓我們感受到了其中無窮無盡的藝術(shù)魅力，也滋養(yǎng)著我們的心靈世界。

我的這件紫砂作品《壽桃壺》采用了柴燒的工藝，全手工制作而成，原礦段泥和紫泥的巧妙搭配，造型方面慕古陳鳴遠(yuǎn)款式，自然靈動(dòng)、肌理豐富，筋紋繚繞，細(xì)節(jié)的處理也非常到位，上手把玩效果更加的出彩。此壺壺身如同一顆桃子的形態(tài)一般飽滿圓潤，線條流暢簡(jiǎn)約，壺嘴小巧可人，有著西施壺的感覺，出水非常的爽利，壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕則是桃核的設(shè)計(jì)，生動(dòng)逼真，壺把采用了側(cè)把的理念，把桃樹的枝干和葉子融合起來，在壺身纏繞蜿蜒，葉子邊緣舒展，紋理清晰，自然靈動(dòng)，趣味盎然，枝干上面歲月的痕跡也非常明顯。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，我重點(diǎn)參考和臨摹了一代制壺大家陳鳴遠(yuǎn)的器型，特別是在桃子的題材之中，陳鳴遠(yuǎn)的壽桃可謂是典范之作，被后人不斷臨摹和學(xué)習(xí)。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《壽桃壺》，正是得鳴遠(yuǎn)之精髓，同時(shí)又采用了古老的柴燒的工藝，使其更加呈現(xiàn)出老味十足，更加的具有把玩性，這樣的紫砂壺在長期的泡養(yǎng)過程之中，變化更加充分，色彩更加豐富。同時(shí)壽桃在我們民間有著美好的祝福和吉祥的寓意，帶給我們廣大壺友更多的愉悅。

關(guān)于壽桃，我們?cè)谄匠５纳钪蟹浅３Ｒ?，尤其是在老人過生日的時(shí)候，一般情況下，壽桃或者壽桃形態(tài)的生日蛋糕是必備的。桃子是我們常見的一種水果，尤其是大部分的品種都會(huì)軟糯可口，營養(yǎng)豐富，適合老年人食用，所以多用于祝壽的場(chǎng)景之中。在民間的傳說和故事之中，壽桃也具有延年益壽的美好祝福，我們過去的年畫，還有對(duì)壽星老的設(shè)計(jì)，都是以桃子為題材，詼諧幽默，充滿了對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來的憧憬。桃子不僅是我們喜愛的水果，桃枝還有著其他的作用，用桃木制作的寶劍懸掛于木梁之上，具有驅(qū)邪避兇的功能。在紫砂藝術(shù)之中，關(guān)于桃子題材的設(shè)計(jì)和制作不勝枚舉，大多都是圍繞壽桃的形態(tài)和美好的祝福展開，特別是在花器的制作之中，清代康熙年間的陳鳴遠(yuǎn)把壽桃的形態(tài)和紫砂結(jié)合得非常完美，也開創(chuàng)了壺體鐫刻裝飾之風(fēng)，在后來的發(fā)展歷程之中，以陳鳴遠(yuǎn)為代表的紫砂文人更是把紫砂藝術(shù)推向了文化的巔峰，是江南文化的典型代表，也為紫砂藝術(shù)的傳播與發(fā)展提供了另一種可能。我的這件紫砂作品《壽桃壺》采用了仿生裝飾的手法，經(jīng)過古法的柴燒工藝，最大程度地保留了紫砂藝術(shù)的古樸之感，老味濃郁，特別是上面的葉子裝飾和桃子的形態(tài)惟妙惟肖，柴燒形成的灰燼自然地落于壺身之上，把紫砂藝術(shù)天人合一，道法自然的那種神韻展示得淋漓盡致，同時(shí)也讓我們?cè)陲嫴杵奋g，能夠體會(huì)到壽桃壺帶給我們的更多精神層面的享受，令人心曠神怡，愛不釋手。

結(jié)語：當(dāng)我們回望紫砂藝術(shù)歷史的時(shí)候，可以看到中國傳統(tǒng)文化對(duì)其深厚的影響，紫砂的器型從仿生器開始，主要反映的是自然萬物和我們?nèi)祟惖年P(guān)系，其中最為引人注目的就是松、梅、竹，還有桃子等等具有典型中國特點(diǎn)的代表，同時(shí)又兼具高貴品質(zhì)和美好祝福，讓我們?cè)谄渲心軌蚋惺艿骄竦母姓?，從而引起我們?nèi)心深處深深的共鳴。