史菊明

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是歌詠宜興紫砂泥料的名句，也是傳播度很高的一句廣告語，把紫砂泥料的珍貴性和唯一性充分地展示出來。當(dāng)我們研究紫砂的時候，總是關(guān)注于其造型設(shè)計，其實紫砂的泥料才是其中的基礎(chǔ)，唯有黃龍山原礦，才能夠凸顯出紫砂原產(chǎn)地的地理標(biāo)識，正是在這一基礎(chǔ)之上，宜興的紫砂藝人充分地發(fā)揮了自己的聰明才智和巧對天工的雙手，把紫砂良好的透氣性和可塑性展示得淋漓盡致。世世代代的紫砂藝人在長期的實踐過程之中，把對紫砂藝術(shù)的情感都寄托在一把壺之中，不僅僅讓我們領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更是精神的凸顯和文明的延續(xù)。

我的這件紫砂作品《腰線如意壺》就是充分地把紫砂的造型之美和吉祥寓意完美地融合起來，從整體的設(shè)計到情感的表達(dá)樸素之中細(xì)節(jié)滿滿，很好地詮釋了紫砂藝術(shù)的無窮魅力。此壺壺身圓融飽滿，底部微微收攏，層次感突出，線條柔美流暢，壺底平整，端莊穩(wěn)重。壺嘴婉約雋永，出水非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是自然圈卷，端握舒適。壺蓋嵌入壺身，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的橋型壺鈕則是更加的挺拔，值得注意的是，此壺的接頭處理都是采用了如意的形式裝飾其上，獨具匠心，和主題呼應(yīng)。此壺的特點還在于腰部的一圈線條，環(huán)繞周身，采用了墨綠的色彩點綴，讓此壺更加的嫵媚動人，起到了畫龍點睛的作用。從整體上來看這件紫砂作品《腰線如意壺》，作者把更多的中心放在了造型的設(shè)計和如意紋飾的巧妙裝飾，使其具有很好的實用功能，腹部鼓鼓，無論沖泡什么茶葉都會得心應(yīng)手，投放清理方便，而在另外的文化內(nèi)涵層面上，如意紋飾的存在，讓我們更好地感受到了其中的吉祥寓意 ，感受到了作者傳遞給我們的心靈感應(yīng)，希望在工作和生活之中，都能夠如其所愿。

在中國傳統(tǒng)文化之中，如意紋飾的形式非常的多見，廣泛地運用于建筑、服飾和各種器型的裝飾之上。最早的如意，其實是我們古人用來撓癢癢的物件，主要由木頭制成，隨身攜帶，方便使用，可以讓人舒服，所以叫做“如意”，在后來的發(fā)展演變過程之中，如意的材質(zhì)逐漸成了以玉質(zhì)為主，主要的功能也變成了財富和地位的象征，還有就是在宗教之中，成為了一種信物，所以如意紋飾也由此廣泛地使用開來，一般和云紋、蝙蝠等等元素組合起來，形成了我們民間非常重要的裝飾元素，也為我們帶來視覺的體驗和美好的祝福。當(dāng)紫砂藝術(shù)和如意結(jié)合起來的時候，最為著名的就是“仿古如意”了，經(jīng)典的光素器和如意的絲絲相扣，激發(fā)起了紫砂藝人們圍繞“如意”這一元素設(shè)計和制作更多的紫砂藝術(shù)作品，而且，如意的形態(tài)也可以經(jīng)過多元化的演變，很好地凸顯出紫砂的質(zhì)感、層次感和筋紋的特點，尤其是在實際的使用過程之中，更好地體驗和把玩摩挲質(zhì)感，讓廣大的壺友愛不釋手。我的這件紫砂作品《腰線如意壺》就是在把傳統(tǒng)的元素經(jīng)過自己的全新組合設(shè)計之后，使其更加的具有靈動和現(xiàn)代的氣息，不同顏色的搭配，也讓我們了解到紫砂“五色土”本來的面貌和可以延伸拓展的方向。與此同時，紫砂藝術(shù)的本質(zhì)就是文化內(nèi)涵的流露，如意這一元素的廣泛使用，讓這件作品升華到了精神的層次，也讓我們更好地去了解紫砂藝人的創(chuàng)作心情，更是把濃濃的祝福之情傳遞給我們廣大的壺友。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)從養(yǎng)在深閨人未識到了譽滿天下的形態(tài)，“中國陶都，陶醉天下”的宜興也因為紫砂收獲了很多的贊美和名譽，紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了宜興的支柱產(chǎn)業(yè)之一，特別是在丁蜀，百分之七十的人口從事著與紫砂有關(guān)的工作，正是他們的堅守不懈和勤勞創(chuàng)新，讓我們能夠領(lǐng)略到紫砂傳奇的過去和充滿了期待的未來。