孫長書

江蘇宜興 宜興 214221

一本《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典永恒，一曲《葬花吟》繞梁三尺，一把我創(chuàng)新創(chuàng)意的《黛玉葬花壺》讓“無可奈何花落去”的經(jīng)典片段演繹為心手之間中的五色砂土。

感知名著，感恩紫砂，讓一壺日月、情懷、人文在一把把小小的壺中得以精彩呈現(xiàn)。從四大經(jīng)典名著的內(nèi)涵里去讀懂中國傳統(tǒng)文化與人文，創(chuàng)作出與眾不同、自成一派的紫砂作品，是我喜歡的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人標(biāo)簽。熟讀《紅樓夢(mèng)》，不僅是知曉封建家族賈家由盛及衰的過程，體會(huì)寶黛二人凄美的愛情故事，更重要的是，在名著中能汲取精華和養(yǎng)分，用傳統(tǒng)文化浸潤手中的這一方紫砂藝術(shù)。

紅樓夢(mèng)：經(jīng)典永恒

金陵十二金釵各臻其美：寶釵冰雪聰明、熙鳳潑辣果敢、可卿溫柔似水、探春知書達(dá)理、晴雯機(jī)靈敏捷、襲人善解人意……黯淡的宜興秋季月色下，竹影綽綽，月光清冷，林黛玉柔弱高貴的氣質(zhì)一直深深打動(dòng)著我，揮之不去。在黛玉身上，寄托著超越于世俗世界的“心靈”的自由。靈氣——這是我喜歡的審美標(biāo)準(zhǔn)，不以言語只會(huì)意會(huì)的感覺本身就帶著神秘空靈的滋味，揮之不去。

葬花吟：千古絕唱

用我最私愛、擅長的梅花元素來襯托黛玉冰肌玉骨，清傲淡雅的品味、詩性與芳心，從某種意義上來說，這把《黛玉葬花壺》是我以紫砂為載體完成個(gè)人的懷念藝術(shù)：黛玉傷春惜花而立香冢，紫砂入壺而寫意詩意，詠嘆了美麗靈魂的脆弱與美好時(shí)光的易逝。

腹有詩書，下筆入神。只有熟讀、通曉《紅樓夢(mèng)》，才會(huì)走進(jìn)林黛玉的內(nèi)心世界，讀懂她的癡心深情。美麗如花、清潔自愛、我見猶憐的林黛玉，不幸的原生家庭注定了她缺愛的性格：父母早亡，孤身一人，鑄就其性格的悲觀、多疑、敏感的個(gè)性。在原著第二十三回中，陽春三月花開季節(jié)，漫步橋邊，落英繽紛，貼合了林黛玉郁郁寡歡的心情。在賈府熱鬧繁華的大家庭中，雖有寶玉寵愛，但越喧囂越襯托出黛玉的孤獨(dú)。熟讀詩書的她，對(duì)落花的憐惜，為落花立花冢，在封建的大家庭里，寶玉和黛玉貌似佳偶天成的愛情故事實(shí)則得不到圓滿的結(jié)局。一曲千古絕唱《葬花吟》，是多才多情的黛玉感悟于自身的愛情和命運(yùn)之曲。見花傷神，為愛傷身，表面上黛玉葬的是花，內(nèi)心實(shí)則葬己。落花繽紛中，哀怨的眼神成為感動(dòng)千千萬萬有情人的不朽畫面。

葬花壺：致敬經(jīng)典

《黛玉葬花壺》壺身取材于我家鄉(xiāng)的徽硯，這既是對(duì)林黛玉稟賦才情的由衷致敬，也是對(duì)家鄉(xiāng)徽文化的一次深切回應(yīng)。作為安徽省重要地理標(biāo)志之一的徽硯，玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲，最能表現(xiàn)葬花時(shí)的哀怨與無奈：一方淺淺的池塘中，季節(jié)改了名字，隨風(fēng)而逝的不僅僅是花季，更是凄美的愛情。仙衣飄飄的黛玉帶著常年積累的抑郁，呆呆看著眼前的落花，感慨著愛情悲劇。在《紅樓夢(mèng)》原著中，林黛玉所葬的本是桃李，我偏偏以紅梅為賓，并取伊秉綬的隸書墨跡“寒味芳心”為此壺的題銘和副題。

一片片花瓣帶著細(xì)雨和憂傷散落池塘，壺鈕設(shè)計(jì)成人物造型，那是黛玉纖細(xì)單薄的身姿，孤獨(dú)地靜坐在池邊，我見猶憐；壺把取材于一截梅樁，略帶梅疤的枝干寓意著寶黛兩人跌跌撞撞的曲折愛情；壺嘴微凸，這是封建社會(huì)里對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)美好生活的期待，簡單而純粹；壺體不規(guī)則的形態(tài)，是徽硯獨(dú)特的造型，也是賈府這座封建大院里人情淡薄、人心莫測的真實(shí)寫照。段泥的清麗，是黛玉清純干凈的化身，壺體疏影淡淡幾許梅花，像極了黛玉葬花時(shí)的落寞與詩意留白——孤標(biāo)傲世懈誰隱，一樣花開為底遲，浦露庭霜何寂寞，雁歸穹病恐相思！清代書法家伊秉綬陶刻的寥寥幾筆“寒味芳心”，是經(jīng)典與永恒最佳的邂逅。他的隸書歷經(jīng)四百年,其魅力不減,反而越來越受當(dāng)代人喜愛,就像古老的愛情故事，依然被后人所懷念。

入宜十幾載，結(jié)緣五色土。我與安徽老家的聯(lián)系不疏反密，回鄉(xiāng)與親友相聚，探訪名山古跡，參觀徽派建筑，走訪博物館，走進(jìn)校園，受邀參加諸多展覽和文化交流活動(dòng)，感謝傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)，讓我在樂此不疲中成為了宜興陶文化與徽文化之間的交流使者。