吳 浩

江南宜興位于長三角的幾何中心位置，腹地廣闊，資源豐富，特別是自然風(fēng)景美不勝收，湖泊眾多，竹海茂密。在宜興南部，有天目山余脈穿越而過，太湖之水浩浩蕩蕩，在這山水交融之地，紫砂礦藏孕育而生。正是這獨特的環(huán)境，使得紫砂之中富含有石英、云母和鐵質(zhì)等等元素，形成了本來的透氣性，再經(jīng)過高溫?zé)埔院?，又形成了新的透氣孔，稱之為“雙透氣孔”結(jié)構(gòu)，用來泡茶具有發(fā)散性好、不悶茶、沒有熟湯味的特點，有著“世間茶具稱為首”之美譽。今天，隨著茶文化的發(fā)展，紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式也日趨多元化，但是最為根本的、展示紫砂本質(zhì)之美的光素器，還是受到了圈內(nèi)人士和紫砂行家的青睞，也是衡量紫砂技藝水準(zhǔn)和藝術(shù)審美的基本元素。

我的這件紫砂作品《清露壺》就是采用了非常傳統(tǒng)的紫砂光素器的設(shè)計和技藝手法，用簡潔的造型凸顯出紫砂本來的面貌，讓我們真正明白了紫砂藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。此壺壺身圓融飽滿，線條流暢，壺底微微收攏，置圈足，端莊穩(wěn)重。壺嘴胥出壺身，短小微揚，出水非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈圓設(shè)計，端握舒適，壺蓋凸起和壺身一脈相承，外沿翻卷，子母線吻合，壓合嚴(yán)密，氣密性良好，上面的壺鈕則采用了傳統(tǒng)的圓珠設(shè)計，拿捏稱手，和諧統(tǒng)一。從外表上看此壺，似乎有著許多傳統(tǒng)器型的特點，但是又與眾不同，博采眾家之所長，綜合反應(yīng)出紫砂光素器的優(yōu)雅和質(zhì)樸，帶有一些明代紫砂的特點和氣質(zhì)。從整體上來看這件紫砂作品《清露壺》，讓我們很快就投入到了紫砂壺的造型和本質(zhì)之中，簡約古樸，秀外慧中，內(nèi)斂大氣，實用宜人，作者在創(chuàng)作的時候完全沒有想象除了壺本身以外的任何元素，只是天人合一地把自己對傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的理解一氣呵成地展示出來，帶給我們純粹的視覺享受，感受紫砂藝術(shù)的簡約之美。

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”這是唐代詩人虞世南非常著名的《蟬》中的詩句，短短幾句，卻把我們一直認(rèn)為非常聒噪的蟬的形象變得清雅脫俗，特別是開篇就是“飲清露”的描繪，已經(jīng)超然于物外，后面的兩句則是完美地升華了主題。對于宜興的大多數(shù)紫砂藝人來說，用這樣的蟬自喻其實非常的恰到好處。我正是在不經(jīng)意間，對這首詩有著新的理解，恰巧準(zhǔn)備用手中的紫泥開始設(shè)計新的款式，于是就起名為“清露”，然后開始設(shè)計創(chuàng)作。清露，早晨草木之上的露水，是最為純潔、晶瑩剔透的，蟬宿于高林，而飲清露，響亮的聲音也是靠自己傳遞出來，而不是秋風(fēng)的傳播。我們紫砂藝人也需要這樣自身過硬的技術(shù)，用自己的才華來征服壺友們挑剔的眼光，延伸到蕓蕓眾生也是一樣，自吹自擂總有一天要原形畢露，只有腳踏實地，不斷地提高自己的技藝，提高自己的藝術(shù)審美，才能夠贏得應(yīng)有的名聲和地位，那是壺友們對自己的認(rèn)可，受之無愧。我的這件紫砂作品《清露壺》正是本著這樣的初心來設(shè)計制作完成的，沒有一絲華麗的炫技在其中，卻踏踏實實，一招一式都是傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的精髓之所在，在簡約之中流露出對這個世界的觀察和審視，讓我們把全部的重心都放到飲茶和賞壺本身，這也是在今天紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境之下，我們最需要修煉的技能之一，用這樣的紫砂壺喝茶，踏實、心安，如飲清露，真水無香。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)發(fā)展到今天，各種造型的設(shè)計，裝飾的點綴都已經(jīng)達到了無所不用其極的地步，但是真正的高手，往往還是專注于幾個傳統(tǒng)的器型，然后在其基礎(chǔ)之上衍生出來一些富含傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新的作品，這樣才是有源之水，有根之木，才能在延續(xù)紫砂文脈的同時，促進紫砂事業(yè)更大的發(fā)展，也能夠讓廣大的壺友真正懂得紫砂之根本所在。