王西泠 吳躍健

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺始于北宋，盛于明清，發(fā)展到近20年又一次進(jìn)入了紫砂有史以來(lái)的空前盛世。目前已經(jīng)發(fā)展出了光素器、筋紋器、花器等各個(gè)門類，并且融合了陶刻、漆器、瓷釉、紅木等各個(gè)裝飾手法，這些共同促進(jìn)了紫砂文化向各個(gè)文化領(lǐng)域的滲透與傳播。但光素器猶如明式家具般的極簡(jiǎn)美學(xué)，一直是這個(gè)行業(yè)的主旋律，現(xiàn)以“東方明珠壺”（見圖1）來(lái)具體探討極簡(jiǎn)美學(xué)，以及此壺的寓意。

見圖 1

1、“東方明珠壺”的造型由來(lái)

2016年在北京看到祖國(guó)之繁榮昌盛，心中產(chǎn)生了要為祖國(guó)做一把壺來(lái)贊美它的想法，直到看見了保羅·安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院，感嘆其雄偉與精妙，腦海中忽然就閃過(guò)一個(gè)想法，要以國(guó)家大劇院為原型做一把壺來(lái)贊美祖國(guó)母親?；匾伺d后翻閱了大量的紫砂書籍，造型選擇從花貨到光素器，時(shí)間跨度從明代到現(xiàn)代，畫了幾十版草稿后，最終以清代的壺公叟“圓珠壺”為參考原型來(lái)創(chuàng)作這把“東方明珠壺”，并結(jié)合當(dāng)代文人紫砂的思潮來(lái)進(jìn)一步豐富這把壺的藝術(shù)創(chuàng)作。

2、“東方明珠壺”的造型設(shè)計(jì)

“東方明珠壺”以國(guó)家大劇院及其在水中的倒影為造型基礎(chǔ)，在外部輪廓上通過(guò)對(duì)主線條節(jié)奏的變化來(lái)表達(dá)挺拔的張力以求圓渾樸潤(rùn)、大氣磅礴；壺蓋則以鑲嵌蓋與截蓋的高難度制作以求壺蓋與壺身達(dá)到渾然天成、天衣無(wú)縫的藝術(shù)效果?？梢哉f(shuō)是用最簡(jiǎn)潔的、最靈動(dòng)的線條表達(dá)最高級(jí)的審美。壺嘴、壺把的粗細(xì)更是打破常規(guī)的審美，采用比常規(guī)更細(xì)的搭配，從而配合壺身的膨脹感在視覺上形成一瘦一肥的鮮明對(duì)比，進(jìn)一步襯托出壺身磅礴之氣，整體上給人一種秀而有勁的韻味；壺底圈足再次用富有肌肉感的線條來(lái)承接壺身的曲線與壺底的平面，既讓兩個(gè)不同維度的面能有機(jī)地結(jié)合成為一個(gè)整體，又讓壺底局部在視覺上營(yíng)造出清秀脫俗、溫文爾雅的氣息；“東方明珠壺”的壺鈕采用內(nèi)外雙曲面環(huán)形設(shè)計(jì)以求內(nèi)外都具有反光的效果，給人玲瓏剔透、珠光寶氣的質(zhì)感；整體上通透的環(huán)形壺鈕與膨脹的壺身呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)在空間布局上形成虛實(shí)結(jié)合，在光影效果上形成明暗對(duì)比，在一虛一實(shí)、一明一暗間暗自契合了中國(guó)的經(jīng)典哲學(xué)。

3、“東方明珠壺”的制作技巧與難點(diǎn)

在拍身桶時(shí)既要保證壺腹部的張力、有彈性，又要保證壺有肩部，不能顧此失彼，更不能簡(jiǎn)單地做成一個(gè)球形，其輪廓線條是富有節(jié)奏的變化。為保證壺整體的線條連續(xù)性，不建議采用常規(guī)外接雙層口片法，即開蓋做蓋的蓋片不能用口片的一部分組成，其缺點(diǎn)為不利于搟身筒，塑形時(shí)會(huì)遇到雙層口片塑形困難，在燒制完成后，壺蓋附近會(huì)留有一圈收縮紋，非常影響美觀。而是應(yīng)該采用單片口片鑲接法與內(nèi)補(bǔ)臺(tái)階法。

4、“東方明珠壺”的中國(guó)哲學(xué)思想

“東方明珠壺”用壺身代表滿，用壺鈕代表缺，在滿中有少量的缺，盈而不滿、滿中有缺，以達(dá)到自然和諧之美，隱喻人生的巔峰時(shí)刻也同時(shí)需要擁有一顆謙虛的心以謀求更大的發(fā)展空間。人生自古最忌滿，半富半愚半圣賢。正是這種立于枝頭而不盈滿，立于峰頂依舊仰望星空的處世哲學(xué)，讓中華民族能在21世紀(jì)在已取得舉世矚目的成就后依舊不驕不躁、發(fā)憤圖強(qiáng)，這樣的中國(guó)必將成為東方之明珠、世界之明珠。藝術(shù)與哲學(xué)的界限在此刻已經(jīng)被打破，“東方明珠壺”是中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)的具象化表現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)是對(duì)“東方明珠壺”的抽象化描述，所以每當(dāng)做到這把壺都能令人“文思泉涌”般心潮澎湃。

5、“東方明珠壺”的人體工學(xué)

“東方明珠壺”的人體工程力學(xué)具體體現(xiàn)著兩個(gè)細(xì)節(jié)，第一內(nèi)外雙曲面環(huán)形的壺紐，這樣的設(shè)計(jì)既具有創(chuàng)新性，又具有非常舒適拿捏實(shí)用性，即使在整個(gè)壺中注滿熱水，在拿起壺蓋時(shí)也不會(huì)燙手。第二壺把的橫切面采用扁圓形設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)更符合我們身體手指指腹的解剖學(xué)構(gòu)造，可以讓壺把握持得更舒適，使整個(gè)壺用起來(lái)舉重若輕，充分契合一把壺的實(shí)用功能。

6、“東方明珠壺”的美好寓意

“東方明珠壺”整體造型第一眼看雖然是一個(gè)球形，但是下半部分開始急劇內(nèi)收的線條，使得原本呆板的規(guī)則球形有了規(guī)律性、節(jié)奏性的變化，讓整個(gè)壺在空間視覺上擁有一種急劇向上的彈力，猶如一個(gè)初升的太陽(yáng)，具備一種呼之欲出的蓬勃朝氣，這樣的造型寓意著偉大祖國(guó)母親猶如這輪初升的太陽(yáng)，照亮世界的東方，寓意中華民族的偉大復(fù)興。

一把“東方明珠壺”既是一件非常實(shí)用的器皿，又是一件富含中華哲學(xué)文化的藝術(shù)品，既是含有清代先輩基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，又具備現(xiàn)代紫砂藝人的創(chuàng)新思潮。簡(jiǎn)約的一把光素器，用不簡(jiǎn)單的線條去表達(dá)，其背后是大亨精神在一代又一代制壺人中不斷地傳承，可謂綜古今而合度，極變化以從心。