蔣大偉

江蘇宜興 宜興 214221

誕生于江蘇宜興的紫砂壺，有著悠久的歷史和漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。作為一項(xiàng)民間工藝美術(shù)，紫砂壺融入了豐富的民間文化基因，從而更具有“親民”的特點(diǎn)，因此深受世人喜愛(ài)。與此同時(shí)，紫砂壺作為一種泡茶器皿，它的實(shí)際功能也是顯而易見(jiàn)的，所以它的發(fā)展進(jìn)程也一直保持著人性化的趨勢(shì)。

一方面，紫砂壺與壺人、茶人的互動(dòng)十分頻繁，這就使其有了不斷進(jìn)行功能優(yōu)化的能力，另一方面，紫砂壺與文人雅士關(guān)系密切，他們甚至直接參與到創(chuàng)作中，從而賦予了紫砂作品不朽的文化魅力。功能性、藝術(shù)性和文化性的統(tǒng)一并進(jìn)，無(wú)疑提升了這門(mén)傳統(tǒng)手藝的綜合價(jià)值，同時(shí)也對(duì)紫砂壺創(chuàng)作者提出了更高的要求。

在歷代紫砂藝人的不懈努力下，紫砂壺一直保持著良好的發(fā)展趨勢(shì)，從而無(wú)論在造型、裝飾還是文化上都具備較為完整的理念和體系，這也促使我們當(dāng)代創(chuàng)作者進(jìn)行更深層次的思考。紫砂壺的形態(tài)與人文氣質(zhì)不可分割，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該充分挖掘其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，并以文化為根脈有針對(duì)性地展開(kāi)形式上的表現(xiàn)，從而使一把壺?fù)碛袑儆谒陨淼娘L(fēng)格“標(biāo)簽”?，F(xiàn)以紫砂壺“松之韻”（見(jiàn)圖1）為例，談一談這把壺的創(chuàng)作感想，以期共勉。

見(jiàn)圖1

1、松文化傳達(dá)延年益壽之象

松文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史悠久，自古至今一直備受中國(guó)人，尤其是中國(guó)文人的推崇，在眾多的文學(xué)藝術(shù)作品中，我們均可看到松樹(shù)的身影。如“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！彼晌幕钌罡灿诿褡逦幕奈滞林校哂胸S富的象征意義。松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”，象征高遠(yuǎn)的抱負(fù)和高潔的人品；松樹(shù)生命力頑強(qiáng)，是人們心中長(zhǎng)壽的象征，民間有“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”之說(shuō)，松鶴延年更是代表了人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的美好愿望。

紫砂壺“松之韻”顧名思義是以松文化為主題的作品，該壺主題明確，從松樹(shù)題材中提煉人文元素，以充實(shí)一把壺的底蘊(yùn)。在這把壺中，長(zhǎng)壽文化成為一個(gè)重要的人文表達(dá)方向，在實(shí)際創(chuàng)作中遵循主題而架設(shè)的外形風(fēng)格，更是突出了這一文化的內(nèi)在氛圍，使之在精神層面得以進(jìn)一步展開(kāi)延伸。

2、滄桑文化提點(diǎn)文藝創(chuàng)作核心

文化內(nèi)蘊(yùn)始終是紫砂壺創(chuàng)作所遵循的核心理念之一，在長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)律引導(dǎo)下，紫砂壺創(chuàng)作也成為了文藝創(chuàng)作的重要組成部分，在思想內(nèi)核領(lǐng)域同樣能夠通過(guò)借物抒情、托物言志的方式，構(gòu)造出更為恢弘的人文意境。事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史上，文人借助紫砂壺來(lái)表達(dá)志向的例子不勝枚舉，“曼生壺”系列就是一個(gè)典范，“西泠八家”之一、金石篆刻家陳鴻壽將他對(duì)生活的看法、對(duì)人生的解讀巧妙提煉到一把把壺上，意境悠遠(yuǎn)，時(shí)至今日依然能夠帶給世人不凡的精神共鳴，仿佛歲月流逝只是一個(gè)表象，歲月之間的感同身受才是最真實(shí)的觀照。

紫砂壺“松之韻”針對(duì)松文化主題而展開(kāi)的，通過(guò)長(zhǎng)壽之象進(jìn)一步延伸出另一層思想境界，即滄桑文化。滄桑文化是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核之一，無(wú)論是不朽的文學(xué)著作《紅樓夢(mèng)》，還是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一《清明上河圖》，其無(wú)盡繁華的內(nèi)容深處無(wú)不藏著作者悲憫蒼生的滄桑文化底蘊(yùn)。松樹(shù)雖象征長(zhǎng)壽，同時(shí)也因嶙峋蒼勁的外形和風(fēng)吹雨打的經(jīng)歷而愈顯命運(yùn)之不凡，它的堅(jiān)韌、高挺、強(qiáng)大，無(wú)不抹著滄桑的底色，講述著與人相似的不易一生。

3、花貨造型追求高于自然本色

針對(duì)松文化與滄桑文化這樣一個(gè)主題，紫砂壺“松之韻”優(yōu)先選擇以花貨的形式來(lái)表現(xiàn)這種人文意向。事實(shí)上，從紫砂鼻祖供春取銀杏樹(shù)癭節(jié)而作“樹(shù)癭壺”，到當(dāng)代花貨大師蔣蓉得自然領(lǐng)悟而創(chuàng)作的諸如“荷花壺”、“牡丹壺”等一系列精品花貨，歷代藝人的創(chuàng)作情結(jié)似乎都未曾與大自然分離。

紫砂壺“松之韻”整體氣勢(shì)古樸，松皮斑駁蒼勁，松枝虬盤(pán)其上，松針獨(dú)有韻味，松球閑閑陳列，寫(xiě)形又寫(xiě)意，形意俱佳。具體而言，壺身上用堆繪、貼塑的手法做出的松針、松枝寓意長(zhǎng)壽、長(zhǎng)青，在一些地方留出粗糙的原胎，讓人品味松樹(shù)生長(zhǎng)中所經(jīng)歷的滄桑歷程，寓意生命的苦難和堅(jiān)強(qiáng)。與此同時(shí)，壺鈕巧取松枝一段匍匐貼合于蓋上，其上松針青綠，極其逼真；口蓋吻合嚴(yán)密，精雕細(xì)鏤；壺嘴、壺把飾以粗紋樹(shù)皺，斑駁嶙峋，與壺嘴相連的松枝交錯(cuò)成形，不但將松樹(shù)的形態(tài)展現(xiàn)無(wú)疑，更將其滄桑的意境表現(xiàn)得恰如其分，注入益壽延年的美好期許，古樸生動(dòng)、優(yōu)雅動(dòng)人。整把壺結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而統(tǒng)一，取松的形，更取其神，并通過(guò)泥料呈現(xiàn)出色澤柔和、質(zhì)感強(qiáng)烈的松文化主題，給人以豐富的情感共鳴體驗(yàn)。

4、結(jié)語(yǔ)

顧景舟在其《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》一文中寫(xiě)到“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味……”因此，形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一對(duì)于一把紫砂壺的整體狀態(tài)十分重要。在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，我們應(yīng)充分考慮到立意、造型、人文等多種元素，深入挖掘文化意蘊(yùn)，并提升自己的文化和審美能力，使紫砂壺的風(fēng)格能夠真正完整地呈現(xiàn)出來(lái)。