邵益春

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂燦若星河，代代都有驚才絕艷者引領(lǐng)風(fēng)騷，將壺藝從一個(gè)輝煌推向另一個(gè)輝煌。這些紫砂大師為現(xiàn)代紫砂留下了無(wú)數(shù)供后人瞻仰膜拜的珍寶，有圓潤(rùn)飽滿的圓器，有四方周正的方器，有美觀雅致的筋紋器，有逸趣橫生的花器?，F(xiàn)在人們根據(jù)紫砂壺的造型特點(diǎn)進(jìn)行分類，紫砂方壺就是紫砂壺類型中的一種，其制作工藝主要是鑲接成型，用切好的泥片拼接而成。俗話說(shuō)“一方頂三圓”，這也算是紫砂方器比圓器更難做的重要原因。此外方器中折角的處理也是難度之一，其銜接轉(zhuǎn)折弧線的制作稍有不慎，就能毀了整個(gè)作品。所以一般方器之大成者多是有數(shù)十年以上制作經(jīng)驗(yàn)的藝人，因?yàn)闆](méi)有量的積累，沒(méi)有質(zhì)的提高，是很難制作出泥、形、工、款都上乘的方器紫砂壺的。

紫砂壺《升爐》為方器中的經(jīng)典，涵蓋了高古典雅和雄渾大氣的特點(diǎn)。它的造型設(shè)計(jì)是以傳統(tǒng)佳器傳爐壺為參考樣本而進(jìn)行演繹的，傳爐是古代道士煉丹用的丹爐，是道家的象征，因此其造型特色既有著青銅器般的威嚴(yán)和穩(wěn)重，也包含了紫砂壺慣有的古樸雅致。老子曰：“大象無(wú)形，大巧不工?！薄渡隣t》既有著傳爐壺的方正典雅，也將“圓”的思想融入了創(chuàng)作中，作品線條強(qiáng)勁，塊面有力，轉(zhuǎn)折圓滑，充分體現(xiàn)了道家的辯證思想。再加上作品是采用優(yōu)質(zhì)紫砂泥制作，整器比例協(xié)調(diào)，線面挺括有力，輪廓分明，氣勢(shì)挺拔，韻味獨(dú)特。

《升爐》敦厚樸實(shí)、寓圓于方，有清晰筆直的線條，也有柔和的大圓角。就造型而言，《升爐》是一件典型的光素器，沒(méi)有進(jìn)行裝飾，通身只有點(diǎn)、線、面之間的組合變化。簡(jiǎn)單的事物往往制作起來(lái)卻不那么簡(jiǎn)單，尤其四方器中的“爐”這一造型，既要有方的造型，又要有圓的特色，更是難上加難。老子曰：“智欲圓，行欲方……智圓者，無(wú)不知也；行方者，有不為也?！庇纱丝梢?jiàn)方圓相融的思想古已有之，這種思想明朗脫俗，使得作品整體充滿了古代傳統(tǒng)辯證思維，也充滿了文人風(fēng)貌。

作品在設(shè)計(jì)上著重突出了層次感，從榫足，壺身、壺口、壺蓋、壺鈕，一層層進(jìn)行遞進(jìn)，參差不齊，但高矮有序，既不凌亂，又充滿了現(xiàn)代感。四方榫足穩(wěn)穩(wěn)地托起了整個(gè)壺身，造型有別于一般的圈足，設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈。壺身也不是單一的四方形，而是分成上下兩個(gè)四方塊面，靠近圈足的部分呈扁四方造型，上半部分則是飽滿的正方體，體積比下面的四方形小，這就導(dǎo)致了視覺(jué)上大小對(duì)比。兩者疊加在一起就形成了一個(gè)挺拔高挑的壺身，設(shè)計(jì)很有特色，新穎又別致。壺嘴和壺把為了映襯壺身的高大，因此線條也拉得比較長(zhǎng)，壺流纖細(xì)，壺把精致，和壺身匹配在一起比例協(xié)調(diào)，和諧自然。四方的壺口邊沿外翻，就像為壺身帶了一頂帽子。四方蓋合上后直接嵌進(jìn)壺身中，蓋面隆起，又形成了一個(gè)新的空間，一粒四方鈕豎立在蓋上，更是將作品的空間層次感推向了頂峰。可以說(shuō)作品是由一個(gè)又一個(gè)四方形組成，它們一起構(gòu)成這一款立體的、有層次的的紫砂作品。

四方器制作難度大，大就大在一個(gè)個(gè)四方形銜接的處理上。藝人將圓的元素融入壺中，尤其體現(xiàn)在作品邊緣化和過(guò)渡處的處理上，這就使得轉(zhuǎn)折處都采用了大圓角，這樣造型就有了方中有圓的藝術(shù)效果。作品雖然是一款素器，沒(méi)有任何裝飾，可謂是簡(jiǎn)樸古拙，但是那清冽的直線、圓潤(rùn)的曲線，都給作品帶去了十足的古風(fēng)韻。隨著茶煙冉冉升起，我們跟隨東晉名士葛洪一起游歷山水，傳爐煉丹。

作品的成功不僅顯現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)和制作工藝上，還體現(xiàn)在了泥料的選用上。上乘的紫砂泥泥質(zhì)更加有質(zhì)感，肌理呈現(xiàn)也更清晰。現(xiàn)代藝人使用的泥料都是經(jīng)過(guò)真空煉制的，而為了加強(qiáng)砂泥的韌性和黏性，藝人在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次煉制，煉制過(guò)程中不斷用木槌進(jìn)行拍打，使紫砂泥更加緊致。這樣操作雖然比之真空練制更加繁瑣費(fèi)功夫，但是效果還是很不錯(cuò)的。紫砂壺《升爐》呈現(xiàn)了一般紫泥所達(dá)不到的色澤和肌理效果，整體呈現(xiàn)土黃色，基調(diào)比較暗沉，而且經(jīng)過(guò)二次煉制的紫泥更加的細(xì)膩，粗砂比例減少，體現(xiàn)在壺藝上就是溫潤(rùn)明亮，有著啞光的藝術(shù)效果。

日本民間工藝之父柳宗月說(shuō)：“凡是日常使用的器物，不允許華麗，不允許繁瑣，更不允許病態(tài)?！边@個(gè)藝術(shù)理念和紫砂壺的壺藝文化可以說(shuō)不謀而合。民間工藝是絕大多數(shù)使用的器物，他們和皇家貴族的日常器物有很大的不同，他們有可能是奢華繁瑣的，這顯然和老百姓平淡的生活不匹配。因此紫砂作品往往比較簡(jiǎn)樸，以實(shí)用為首要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上延伸出的藝術(shù)性就更具有觀賞價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

以前的方壺藝人往往是從做方形花盆入手的。只要他們做方器到了一定水準(zhǔn)，具有這方面的悟性和潛力，是不愿意再做圓器的，更抗拒做花器。他們?cè)诜狡鞯蔫偨雍团拇蛑姓业搅顺善髦?，也在線條的橫平豎直之間悟出了藝術(shù)之道。

很多人說(shuō)方壺的工藝呈現(xiàn)一定程度上會(huì)折射出制作者的性格，有時(shí)候連他們自己也說(shuō)不清楚是因?yàn)閯傊钡男愿癯删土朔狡鞯乃乃姆椒胶完?yáng)剛霸氣，還是因?yàn)榉狡鞫蛹せ睢⑼癸@了自身桀驁不屈的氣質(zhì)。且不說(shuō)紫砂藝人在方器制作時(shí)有何感悟和收獲，至少我們?cè)谛蕾p該作品中領(lǐng)悟到了奧妙的人生意境。做人需要向四方器一樣四四方方，又要帶著一些圓角去適應(yīng)社會(huì)，只有方中帶圓，才能在人情世故中做到通透，清澈。