劉梅仙

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺因?yàn)橛兄?dú)特的造型、精美的裝飾、深厚的文化內(nèi)涵，從誕生起就受到了人們的關(guān)注和喜愛，也因?yàn)槠淠嗔系莫?dú)一無二和工藝的精湛高超，紫砂壺在發(fā)展的道路上一直是很順利的，從明朝到清朝，僅僅經(jīng)過兩個(gè)朝代的發(fā)展，紫砂壺就進(jìn)入了興盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)可謂是百家爭(zhēng)鳴，壺風(fēng)千秋，風(fēng)頭無量。不過因?yàn)闀r(shí)代的因素，民國時(shí)期，其發(fā)展就受到了桎梏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，紫砂行業(yè)直接進(jìn)入了衰退期，廠房窯爐被毀，人才流失，即使新中國成立，這種頹勢(shì)也沒有好轉(zhuǎn)，紫砂業(yè)一度處于低迷期。為了挽救民族文化，為了重振紫砂昔日的輝煌，國家建立了紫砂工藝廠，統(tǒng)一管理紫砂壺的生產(chǎn)和銷售，這個(gè)時(shí)期誕生了很多制壺大師，尤其是以顧景舟大師為首的“紫砂七老”，他們響應(yīng)國家的號(hào)召，投身到紫砂事業(yè)的建設(shè)大軍中，為紫砂壺的再次發(fā)展和騰飛作出了巨大的貢獻(xiàn)。以顧景舟大師為例，他出身于江蘇宜興，十八歲就開始跟隨家人學(xué)藝，他在臨摹時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等大師作品中成長(zhǎng)，在上海學(xué)藝時(shí)吸收了先進(jìn)的理論知識(shí)后逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。從早年的仿制，到中年的自創(chuàng)，直到晚年的改變，顧老用自己的一生踐行著“物以致用”的藝術(shù)之路。除了顧老，蔣蓉、吳云根、王寅春等大師在新中國成立后為紫砂的重新崛起付出了太多太多。

回顧紫砂發(fā)展的歷程，從紫砂鼻祖供春到紫砂泰斗顧景舟，紫砂壺藝走過了風(fēng)雨兼程的六百年，這過程中有輝煌，有低迷，好在有默默相守的藝人作伴，宜興紫砂堅(jiān)挺地走了過來，并在風(fēng)雨后迎來了彩虹。其實(shí)從這些藝人身上我們就能看出，紫砂壺為何能取得成功，因?yàn)檫@些紫砂藝人都沒有墨守成規(guī)，他們一直走在創(chuàng)新發(fā)展的道路上，供春制作了第一把仿生壺，時(shí)大彬設(shè)計(jì)了全新的制壺方式，陳鳴遠(yuǎn)開創(chuàng)了花器壺，陳曼生帶著他的“曼聲十八式”將文人壺推向了高潮……正是這些孜孜不倦、默默奉獻(xiàn)的紫砂藝人將紫砂壺藝推向了一條高速發(fā)展的道路，使得宜興紫砂成為家喻戶曉的茶具藝術(shù)。

紫砂壺藝的最大特點(diǎn)就是古樸、典雅、氣韻生動(dòng)，而這種特質(zhì)的實(shí)現(xiàn)除了和紫砂泥本身的泥質(zhì)息息相關(guān)外，還和紫砂藝人的技藝手法有著莫大的關(guān)系。有人好奇紫砂泥的這種神奇功效，對(duì)其結(jié)構(gòu)和性能做了科學(xué)的檢測(cè)與分析，科學(xué)依據(jù)證明：紫砂泥中含有大量的云母碎片、石英、粘土、氧化物成分，這些成分在紫砂的塑器過程中起到了至關(guān)重要的作用。云母和石英共同構(gòu)成了紫砂的砂性，有的紫砂壺表面如夜空中閃爍的星星，有的壺表用手觸摸，顆粒分明，這就是云母和石英砂顆粒。粘土是紫砂器的主要成分，它的性能決定了紫砂泥的可塑性、干燥性、收縮性等等。氧化物則是決定了紫砂器的成色，保持了其最原始的色澤和手感。

紫砂作品《雄安錦繡壺》借用紫砂泥的特性塑造了一個(gè)繁榮發(fā)展的雄安?？v觀雄安的發(fā)展，和紫砂壺有著異曲同工之妙。雄安新區(qū)是國家級(jí)的新區(qū)，位于河北省中部，地理位置非常優(yōu)越，處于北京、天津、保定的腹地，如果在古代，雄安就是兵家必爭(zhēng)之地，擱在現(xiàn)代，則是重要的經(jīng)濟(jì)樞紐。雄安的崛起，代表著改革開放以來中國的崛起，見證著我們國家這一路走來的酸甜苦辣。如今的雄安，正如這座城市的標(biāo)語：“早春時(shí)節(jié)，燕趙大地，萬物復(fù)蘇，朱花碧田，競(jìng)相添顏色。跟上春天的腳步，打翻春天的調(diào)色盤，共賞我們的錦繡雄安?！?/p>

藝人有幸在節(jié)假日游玩了這座世界矚目的“未來之城”，這里茶水馬龍，人來人往，絡(luò)繹不絕，花開四季，萬物競(jìng)茂。從雄安歸來后，藝人心緒久久不能平靜，震撼于雄安的科技發(fā)達(dá)，也對(duì)祖國的未來充滿了期盼，于是動(dòng)手制作了這樣一把具有紀(jì)念意義的紫砂壺，并起名為《雄安錦繡壺》。作品采用了比較傳統(tǒng)的器型設(shè)計(jì)，在簡(jiǎn)潔中又頗見功力。壺身刻字，直接點(diǎn)明作品的創(chuàng)作主題，簡(jiǎn)單明了。此壺的壺身圓潤(rùn)飽滿，雖是圓器造型，但是除了“圓”之外，還給人一種挺拔之感，線條在變化轉(zhuǎn)換之間也是充滿了力度。藝人在泥料的選擇上也是非常用心，選用了清水泥制作，色澤緋紅，光潤(rùn)明媚，既增加了作品的美觀性，又有意識(shí)地迎合了“中國紅”。流暢的線條在壺底開始收攏形成平穩(wěn)的圈足，莊重而踏實(shí)。壺嘴為三彎流，出水非常爽利。壺把為傳統(tǒng)的耳形，中規(guī)中矩，與壺嘴遙相呼應(yīng)。圓形壺蓋上的壺鈕設(shè)計(jì)非常吸引人，這也是作品造型的一大亮點(diǎn)，如寶塔似的壺鈕高高聳立在壺蓋上，仿佛要插入云霄。藝人這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)有兩層用意：一是以壺鈕來寓意如今雄安的繁華，高樓大廈比比皆是，滿目都是城市的繁華；二是以壺鈕上一層層的紋飾來暗示雄安未來的發(fā)展將會(huì)節(jié)節(jié)攀升。壺身上陶刻“雄安錦繡壺”則直接將作品的主題推向了高潮。

雄安新區(qū)，這座世界矚目的“未來之城”正在神州大地上拔節(jié)生長(zhǎng)，千棟樓房漸次拔地而起。其實(shí)這樣翻天覆地的變化不止發(fā)生在雄安，全國各地都在進(jìn)行如火如荼的建設(shè)，一個(gè)嶄新的中國正在崛起。

欣賞紫砂壺，我們感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和魅力；走進(jìn)雄安，我們感嘆一個(gè)如此高速發(fā)展的城市正在中國建立起來；欣賞《雄安錦繡壺》，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛而感到驕傲自豪。讓我們沐浴在城市建設(shè)、文化復(fù)興的陽光下，用心去體會(huì)生活帶給我們的美好和希望。