周 勛

江南宜興位于長江三角洲的幾何中心位置，在上海、杭州、蘇州、無錫等等大城市的包圍之中，卻是茂林修竹、茶陶飄香的一方休閑旅游勝地。宜興丁蜀鎮(zhèn)作為紫砂發(fā)源地，在今天依然能夠看到“家家摶泥，戶戶制陶”的盛景，紫砂自明代進(jìn)士吳頤山的小書童供春在金沙寺智靜和尚的指點(diǎn)之下，根據(jù)千年銀杏樹樹癭的形態(tài)制作而成，受到了文人雅士們的推崇和追捧，但是傳世作品稀少，難得一見真容，在后來的演變過程之中，我們看到了許多的紫砂圓器、方器和仿生器。與此同時，紫砂陶刻也成為了一種非常重要的技藝手法，裝飾在各種不同器型之上，成為了凸顯作者情感、展示藝術(shù)審美和文化水準(zhǔn)的常見形式，也是延續(xù)紫砂文脈，傳承中華文明的重要載體。

我的這件紫砂作品《八方提梁壺》采用了傳統(tǒng)的方器形態(tài)，設(shè)計(jì)得橫平豎直，剛正不阿，結(jié)合提梁的造型，把我們對傳統(tǒng)紫砂器的那種懷念和情感表現(xiàn)出來，作為最為古老的紫砂器，提梁應(yīng)該是起到了承上啟下的重要作用。此壺壺身由八面鑲接而成，棱線清晰，壺底置足，層次分明，端莊穩(wěn)重，壺嘴彎流，出水非常爽利，壺頸部和肩部的銜接也頗具匠心，過渡自然，細(xì)節(jié)滿滿，讓我們能夠領(lǐng)悟到作者高超的技藝水準(zhǔn)。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，每一條棱線都上下貫通，氣韻流暢，同時提梁的設(shè)計(jì)也是和明式家具有著異曲同工之妙，延續(xù)著江南文化的一脈相承。此壺的引人注目之處還在于壺身的陶刻裝飾，采用了琢砂的工藝，正面刻“壽如金石佳且好兮”，反面刻“閉門讀奇書，開門延高客，出門尋山水”，都是非常具有中國傳統(tǒng)韻味的題材，在許多的書法、篆刻作品之中能夠看到。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《八方提梁壺》，凸顯出了作者高超的紫砂方器制作工藝，八方的設(shè)計(jì)其實(shí)在方器之中非常的難得，再結(jié)合非常具有辨識度的金石鐫刻，呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)無窮的魅力和中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，吸引著我們廣大的紫砂壺友不斷地探尋下去。

紫砂陶刻裝飾可以說是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以很簡潔流暢，讓我們揣摩其中的味道，做到言有盡而意無窮，也可以很繁復(fù)，細(xì)節(jié)的處理纖毫畢現(xiàn)，從而更好地把我們熟悉的畫面惟妙惟肖地展示出來，具有金石篆刻的味道。眾所周知，金石學(xué)在我國古代是一門非常重要的學(xué)問，除了具有一定的書法技藝之外，還必須具有一定的歷史和考古的學(xué)問，才能夠把青銅器、石碑、建筑等等上面的文字弄懂，所以是一門綜合的學(xué)術(shù)，通過金石學(xué)，我們可以了解古人的思想情感和生活方式，特別是在書法的造詣方面，是我們東方文明的獨(dú)創(chuàng)，直到今天，金石學(xué)最為引人重視的一個方面就是可以臨摹古人的書法，從而達(dá)到提高自己的書法水平，領(lǐng)會到古人的創(chuàng)作意境。紫砂和金石的結(jié)合應(yīng)該說是順理成章，紫砂良好的質(zhì)地和紋理用來陶刻裝飾非常合適，是一種具有獨(dú)特優(yōu)勢的載體，同時還可以提高紫砂的藝術(shù)審美，受到了人們的廣泛歡迎。我的這件紫砂作品《八方提梁壺》就是用方器的造型和陶刻裝飾來展示出其中的金石味道，特別是琢砂工藝的運(yùn)用，把篆刻的那種質(zhì)感和意境表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們在使用此壺的過程之中，還可以充分地感受到其中的文化內(nèi)涵和歷史韻味，在經(jīng)過長時間的使用和把玩之后，宛如從歷史之中穿越而來的文物一般，向我們展示陶刻藝術(shù)之寓意，傳遞著東方美學(xué)的迷人魅力。

結(jié)語：紫砂器在歷史的演變過程之中，逐漸的從原來的實(shí)用器升華成為了一種精神的寄托和文玩雅器，特別是宜興開放的文化氛圍吸引了全國各地的書法家、畫家等藝術(shù)家來共同參與到紫砂的設(shè)計(jì)制作和裝飾之中來，使其更加具有一種包羅萬象、兼容并蓄的氣象，為紫砂藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。